當(dāng)代青年的都市俠客夢(mèng)
——電影《煎餅俠》創(chuàng)作主體與觀眾接受心理分析

于欣彤

（中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100024）

一、是他的故事，也是你的故事

《煎餅俠》實(shí)際就是大鵬的半自傳體電影。在南方周末的采訪(fǎng)中，大鵬談起《煎餅俠》的立項(xiàng)，說(shuō)其實(shí)當(dāng)時(shí)考慮了很多故事，但最終大鵬跟片方說(shuō)這些故事都不是我唯一，“只有我演大鵬，才是我唯一不可替代的故事”。大鵬演“大鵬”，但此“大鵬”又非彼大鵬，電影中的大鵬形象借用了現(xiàn)實(shí)中大鵬的身份地位，但又不完全等同于現(xiàn)實(shí)中的大鵬，因?yàn)槿宋镄愿瘛⒐适虑楣?jié)、人物關(guān)系等等都是虛構(gòu)過(guò)的，因此影片是“半自傳體”。

在電影中利用現(xiàn)實(shí)生活中的身份特征，一是順應(yīng)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作心理定勢(shì)。大鵬借用生活中的身份地位，沿用自導(dǎo)自演網(wǎng)絡(luò)劇《屌絲男士》的人物形象，首先是受到創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指引，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)作最適合自己的喜劇電影；其次是受到創(chuàng)作心理定勢(shì)的影響，沿用之前的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，有利于順勢(shì)而為，延續(xù)創(chuàng)作習(xí)慣，使創(chuàng)作更加得心應(yīng)手。二是拉近與觀眾距離，順應(yīng)接受主體的接受圖式。屏幕上大鵬以“屌絲”自嘲，與柳巖互道曖昧，屏幕下觀眾對(duì)此不可能不心領(lǐng)神會(huì)，咧嘴一笑，接受作品之前已有的由諸多主觀因素構(gòu)成的的心理模式使觀眾將現(xiàn)實(shí)邏輯帶入電影邏輯，形成審美注意，展開(kāi)期待視野，從而在電影與現(xiàn)實(shí)中看到呼應(yīng)。

觀眾在電影中看到的也不僅僅是大鵬的故事，他們通過(guò)大鵬看到了自己的故事，這才是觀眾愿意為電影買(mǎi)賬的原因。而影片后半段，面對(duì)現(xiàn)實(shí)種種大鵬不得不解散劇組的情節(jié)，想必也擊穿了不少觀眾的內(nèi)心，戲內(nèi)的人物與戲外的觀眾形成了共鳴。在電影中看到夢(mèng)想，看到為了夢(mèng)想的堅(jiān)持，看到現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有完全壓碎夢(mèng)想，觀眾因此認(rèn)同因此滿(mǎn)足。

二、無(wú)所不能的超人，終究只能在電影里看到

大鵬為影片找了一個(gè)超級(jí)英雄的外殼，“煎餅俠”的原型就是超人。為什么大家一直非常喜歡超人呢？因?yàn)槌舜碇环N超越平庸的非凡力量，能實(shí)現(xiàn)我們所不能。當(dāng)觀眾看電影時(shí)，便會(huì)對(duì)這種超級(jí)英雄人物產(chǎn)生移情反應(yīng)，看到劇中人物超越平凡，完成了不可能的任務(wù)，就好像是自己完成了任務(wù)一樣，從而得到一種替代性滿(mǎn)足。

超級(jí)英雄在漫畫(huà)作品與影視作品中長(zhǎng)盛不衰，一方面是出于大眾集體意識(shí)中對(duì)神話(huà)的崇拜，另一方面就是上述大眾為現(xiàn)實(shí)境遇所尋找的替代性滿(mǎn)足。近年來(lái)喜劇類(lèi)型電影市場(chǎng)表現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)，無(wú)疑與現(xiàn)實(shí)狀況息息相關(guān)。2008年美國(guó)次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)遭遇發(fā)展瓶頸，當(dāng)代青年們的都市奮斗生活并不如意。在此狀況下，大鵬摸準(zhǔn)觀眾心理，喜劇可以緩解生活壓力，超級(jí)英雄滿(mǎn)足幻想期待，于是便從多方面滿(mǎn)足了觀眾對(duì)電影娛樂(lè)的需求。

然而，超人畢竟只是一個(gè)幻想。

影片里大鵬解散“煎餅俠”劇組后，雖然開(kāi)始了新生活，但對(duì)朋友的感情和對(duì)電影的熱情仍然縈繞在心頭，于是便想盡辦法召集齊劇組，請(qǐng)來(lái)眾人的偶像——尚格云頓、古惑仔，幫忙完成了影片結(jié)局的拍攝，而煎餅俠營(yíng)救朋友也并軌成為了影片的高潮。但在影片結(jié)局中，大鵬沒(méi)有解決的問(wèn)題是，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想究竟誰(shuí)成為了最終的選擇。這個(gè)問(wèn)題被導(dǎo)演大鵬模糊處理了，影片結(jié)局的高潮是戲中戲的高潮，并非影片核心沖突碰撞出的高潮，因此是偽高潮。大鵬規(guī)避了影片最終的價(jià)值選擇問(wèn)題，實(shí)際上體現(xiàn)出創(chuàng)作主體在思想情感方面的搖擺狀態(tài)，因?yàn)閼蛑腥宋锏男袆?dòng)體現(xiàn)的就是創(chuàng)作者的態(tài)度與思想。

由于結(jié)局的曖昧，因此也讓影片的整體水準(zhǔn)受到了損傷，這無(wú)疑也是受到創(chuàng)作主體的影響，可見(jiàn)創(chuàng)作主體對(duì)于一部影片具有多么大的重要性。

三、“精打細(xì)算”的喜劇

在南方周末的采訪(fǎng)中，大鵬這樣描述自己經(jīng)過(guò)篩選、進(jìn)而再編排，“每集內(nèi)容，會(huì)根據(jù)表格去排列，比如說(shuō)上來(lái)先有一個(gè)‘爆笑’，挑起觀眾情緒，緊接著來(lái)‘一般’，雖然沒(méi)那么好笑，但也笑了，然后很期待下一個(gè)是什么。再來(lái)一個(gè)‘好笑’，再一個(gè)‘爆笑’，再來(lái)一個(gè)‘一般’。觀眾的情緒其實(shí)是在被我們掌控。這個(gè)方法也應(yīng)用到了《煎餅俠》中?！?/p>

“觀眾的情緒其實(shí)是在被我們掌控”，這句話(huà)無(wú)疑表明了創(chuàng)作主體與觀眾接受之間的互動(dòng)關(guān)系。接受者自始至終參與創(chuàng)作，大鵬依靠長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，清楚的了解觀眾的接受心理，因此在創(chuàng)作時(shí)便會(huì)以觀眾心理為依據(jù)來(lái)組織結(jié)構(gòu)，組織剪輯，在觀眾心中形成期待，形成張力。尊重觀眾，觀眾也會(huì)尊重你，這是從古至今許多創(chuàng)作者所信奉的創(chuàng)作法則，在今天顯然仍舊適用。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)運(yùn)用影視藝術(shù)心理學(xué)的原理對(duì)《煎餅俠》進(jìn)行分析，我們可以看到在這樣一部通俗商業(yè)片中創(chuàng)作者所付出的努力?？梢哉f(shuō)，大鵬的創(chuàng)作總體上是成功的，影片最終的票房成績(jī)也證明了這一點(diǎn)。而我們也從中總結(jié)了其值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。