網(wǎng)絡(luò)自制綜藝《奇葩說(shuō)》
——“90后”話語(yǔ)權(quán)解讀

孫 瑋

（江蘇師范大學(xué) 傳媒與影視學(xué)院，江蘇 徐州 221009）

在近年來(lái)的自制平臺(tái)上，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目每年的創(chuàng)新數(shù)量均呈井噴態(tài)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈。由愛(ài)奇藝獨(dú)播的季度網(wǎng)絡(luò)綜藝《奇葩說(shuō)》就是收視黑馬之一，節(jié)目的走紅無(wú)疑對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝產(chǎn)生了標(biāo)桿性影響。該節(jié)目由出色的“90后”團(tuán)隊(duì)和經(jīng)驗(yàn)豐富的主持人鼎力合作，不僅促進(jìn)了綜藝節(jié)目娛樂(lè)化與多元化的結(jié)合，更促使商業(yè)化發(fā)展擴(kuò)大為產(chǎn)業(yè)文化的構(gòu)建和探索。節(jié)目開(kāi)放包容的切入點(diǎn)和創(chuàng)新突破的板塊形式都給觀眾帶來(lái)思考和感悟。

節(jié)目在滿足言論自由、說(shuō)話有權(quán)的同時(shí)，多層次多角度傳遞了內(nèi)容豐富的爭(zhēng)議性話題和正能量的后現(xiàn)代價(jià)值觀念。由于《奇葩說(shuō)》勇于突破和嘗試，解構(gòu)了權(quán)威，倒置了話語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)文化表征的傳遞和思想的自由流通，使之在“90后”人群中掀起一陣熱潮，并成為辯論型談話節(jié)目研究的特例。

一、“90后”接受心態(tài)：換位思考釋放天性 獲得主體性話語(yǔ)權(quán)

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目近年來(lái)層出不窮，然而，隨著節(jié)目數(shù)量的增多，相應(yīng)的問(wèn)題也更為明顯地被暴露出來(lái)。例如節(jié)目制作水平低、過(guò)度娛樂(lè)化，商業(yè)化以及內(nèi)容尺度界定模糊等問(wèn)題突出。這樣的問(wèn)題在早期電視綜藝暴露較為明顯，廣電總局頻頻下達(dá)限娛令，避免娛樂(lè)至死情況大規(guī)模衍生。而《奇葩說(shuō)》是一檔由愛(ài)奇藝打造的中國(guó)首檔談話真人秀節(jié)目。不得不說(shuō)，《奇葩說(shuō)》在網(wǎng)絡(luò)綜藝界開(kāi)創(chuàng)了新的里程碑。

《奇葩說(shuō)》于2014年11月29日開(kāi)播，每周六日晚在愛(ài)奇藝準(zhǔn)時(shí)播出。最新更新的第四季于2017年6月17號(hào)截止，第五季節(jié)目還在籌備之中。每季節(jié)目都有不同的創(chuàng)意創(chuàng)新，第一季《奇葩說(shuō)》于2014年11月29號(hào)播出后的口號(hào)是“思想就是武器，能說(shuō)就是火力”，充分體現(xiàn)了公共話語(yǔ)自由權(quán)的理念。第二季《奇葩說(shuō)》開(kāi)播后勢(shì)頭猛增不減，節(jié)目總播放量超6億，最高一期甚至達(dá)到1.61億次。第一季主要采用淘汰機(jī)制篩選選手，而第二季則主要采用積累“bilking”這種更加新穎、自由的方式角逐當(dāng)季的奇葩王。第二季賽制相較第一季更為公平合理，選手們也可以在相對(duì)寬松的環(huán)境下比拼。由于《奇葩說(shuō)》采用的是一支年輕的“90后”制作團(tuán)隊(duì)，所以節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)用年輕人獨(dú)到的目光審視并發(fā)掘出節(jié)目?jī)?nèi)在共鳴，可謂達(dá)到了知己知彼。節(jié)目辯論題目涉獵廣泛，其中包括偽娘、同性戀、新女性主義和挑戰(zhàn)社會(huì)的固有價(jià)值觀等敏感話題。因而，節(jié)目一經(jīng)播出便在網(wǎng)絡(luò)爆紅，深受年輕人追捧，尤其是“90后”群體的密切關(guān)注。

節(jié)目實(shí)現(xiàn)了一種怎樣的公共話語(yǔ)自由？他們?nèi)绾蝿?chuàng)造屬于自己的“90后”群體話語(yǔ)權(quán)？如何深入探索“90后”群體的接受心態(tài)？在話語(yǔ)權(quán)的背后，是宏觀文化層面的表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《奇葩說(shuō)》巧妙的環(huán)節(jié)設(shè)置向受眾傳遞了話題思考及現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的判斷，更為“純網(wǎng)絡(luò)”綜藝節(jié)目的制作樹(shù)立了領(lǐng)航的風(fēng)向標(biāo)。如果與其他綜藝節(jié)目比較，《奇葩說(shuō)》雖以?shī)蕵?lè)為噱頭，但其本質(zhì)既源于娛樂(lè)，又高于娛樂(lè)，節(jié)目辯題的思維模式，正反雙方選手的針?shù)h相對(duì)無(wú)一不折射出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)原以及人性的善惡百態(tài)。皮特·特納曾說(shuō)過(guò)：“拍你真正喜歡的，這種激情通常會(huì)從作品中表現(xiàn)出來(lái)?！本腿缤?0后”群體的態(tài)度，更有他們真切又強(qiáng)烈的自我表達(dá)。

在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，我國(guó)提出符合現(xiàn)有國(guó)情的中華文化與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合。對(duì)于熱議的“90后”，在文化表征的建構(gòu)機(jī)制中同樣揭示了“90后”群體爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀?！?0后”群體的自我話語(yǔ)意識(shí)使他們作為社會(huì)的特殊群體而存在，他們往往套帶著自我認(rèn)同色彩的話語(yǔ)權(quán)。而網(wǎng)絡(luò)綜藝《奇葩說(shuō)》恰恰能滿足他們尋求自我表達(dá)和主體參與的獲得感。身在文化機(jī)制的大環(huán)境，《奇葩說(shuō)》在網(wǎng)絡(luò)文化的良性運(yùn)行，促進(jìn)了“90后”群體獲得主體性的進(jìn)程。

二、節(jié)目特色：詼諧幽默言論自由塑造全新辯論盛宴

基于本文的研究?jī)?nèi)容，大致可以將一些研究學(xué)者的文章作為理論依據(jù)和理論基礎(chǔ)。從收集的文案來(lái)看，《奇葩說(shuō)》節(jié)目涉獵層面廣泛，涉及到各個(gè)層次和多個(gè)交叉學(xué)科的研究。節(jié)目用豐富細(xì)分的節(jié)目?jī)?nèi)容滿足了受眾的多元收視需求，用極具視覺(jué)沖擊的視聽(tīng)效果彰顯出內(nèi)容的匠心品質(zhì)，最終呈現(xiàn)了內(nèi)容新銳、風(fēng)格獨(dú)具、情感充沛的網(wǎng)絡(luò)自制綜藝新生態(tài)。

（一）節(jié)目?jī)?nèi)容豐富，主持風(fēng)格鮮活

《奇葩說(shuō)》是一檔談話類真人秀節(jié)目，有別于個(gè)人脫口秀，節(jié)目的真正意義在于辯論過(guò)程中辯手所展現(xiàn)的思想和語(yǔ)言表達(dá)。

從節(jié)目環(huán)節(jié)來(lái)看，大致可分三個(gè)板塊。第一板塊，嘉賓入場(chǎng)，參與主持人話題討論。第二板塊，主持人宣布辯題，正反雙方參與命題辯論，采取觀眾實(shí)時(shí)投票制度。第三板塊，辯論雙方宣布勝負(fù)，新人辯手采用積分制淘汰或直接晉級(jí)。

《奇葩說(shuō)》之所以能取得成功，主要還是與經(jīng)驗(yàn)豐富的馬東和高曉松、幽默搞怪的何炅和蔡康永等主持人密不可分。綜藝節(jié)目的主持人需要精準(zhǔn)地把控節(jié)目節(jié)奏，自然銜接辯手辯論以及進(jìn)行廣告植入，他們的表現(xiàn)甚至?xí)诤艽蟪潭壬现鲗?dǎo)和決定節(jié)目的風(fēng)格和氣氛。從節(jié)目人物的定位來(lái)看，《奇葩說(shuō)》沒(méi)有一味追求芒果TV主持人的風(fēng)格，也沒(méi)有采用鮮肉主持人助力，而是選用了有央視從業(yè)十余年豐富經(jīng)驗(yàn)的馬東。馬東的插科打渾、創(chuàng)意廣告，機(jī)智地把握著節(jié)目的節(jié)奏，深受廣大觀眾好評(píng)。同樣，在辯論導(dǎo)師的選擇上節(jié)目更是獨(dú)樹(shù)一幟，邀請(qǐng)了高曉松和蔡康永兩位大將。高曉松作為導(dǎo)師常常引經(jīng)據(jù)典，從古至今娓娓道來(lái)，歷史故事和人生哲言都能被他用輕松的方式深入淺出；蔡康永則作為臺(tái)灣名嘴，用溫柔謙和的語(yǔ)調(diào)對(duì)辯手循循善誘，性格溫婉卻能在辯論時(shí)一針見(jiàn)血，個(gè)人風(fēng)格更以細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)。

（二）廣告植入新穎，運(yùn)營(yíng)方式精準(zhǔn)

《奇葩說(shuō)》的廣告植入環(huán)節(jié)不同于其他固定模式的推廣方式，他們另辟蹊徑，用輕松、幽默、搞怪的現(xiàn)代流行語(yǔ)言風(fēng)格打動(dòng)觀眾。

現(xiàn)如今，主流廣告的植入方式常常被設(shè)置在節(jié)目開(kāi)頭或結(jié)尾，由主持法人串場(chǎng)宣讀冠名贊助商。廣告植入的關(guān)鍵就是要掌握適度二字，有時(shí)候植入廣告的行為也會(huì)引起觀眾的不滿情緒。這樣的廣告硬植入方式就需要節(jié)目組進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃伎肌?/p>

顯而易見(jiàn)，《奇葩說(shuō)》的廣告植入就具備節(jié)目本身的特色。主持人馬東采用詼諧巧妙的形式將商品與品牌傳遞給受眾，在觀眾無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下不僅留下深刻印象而且達(dá)到了隱性營(yíng)銷的目的。這種植入式廣告不是一成不變的，而是根據(jù)節(jié)目的談話內(nèi)容本身適當(dāng)植入。除此之外，節(jié)目組結(jié)合錄制場(chǎng)地進(jìn)行舞美設(shè)置，將廣告牌卡通化，以可愛(ài)的形象呈現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，不僅觀眾不覺(jué)突兀，而且還營(yíng)造出舞臺(tái)歡樂(lè)活潑的氛圍。

節(jié)目大數(shù)據(jù)不僅滲透到《奇葩說(shuō)》的節(jié)目形式、辯題設(shè)置、選手排序、嘉賓助陣，而且更多地體現(xiàn)在節(jié)目的宣傳營(yíng)銷中?！按髷?shù)據(jù)”讓我們更加清晰地看到節(jié)目的主流受眾群體和他們所在的交流平臺(tái)。如此一來(lái)，可以根據(jù)受眾喜好更便捷地進(jìn)行平臺(tái)推廣活動(dòng)?！镀孑庹f(shuō)》播出的過(guò)程會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，每一輪推廣也根據(jù)數(shù)據(jù)的變化做出對(duì)應(yīng)的策略調(diào)整。

攝影構(gòu)圖大師布勒松曾經(jīng)說(shuō)：“一幅照片，要把題材盡量強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)的話，必須嚴(yán)格地建立起與形式之間的聯(lián)系?！蓖瑯?，綜藝節(jié)目也是如此。李捷思的《內(nèi)容：視頻網(wǎng)站與廣電合作經(jīng)營(yíng)的核心——訪愛(ài)奇藝CEO龔宇等》（2015）提到對(duì)龔宇的一段采訪：“不管是什么樣的基因，怎么樣去結(jié)合，總體的管理結(jié)構(gòu)我們還是想突出強(qiáng)調(diào)中心化的管理方式。”《奇葩說(shuō)》主持人馬東在采訪中也提到：“無(wú)論體制內(nèi)也好，體制外也好，商業(yè)邏輯是今天市場(chǎng)通行的邏輯，是不是能夠通過(guò)差異化的內(nèi)容在雙平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值？在雙平臺(tái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)中怎么找好中間的度和中間點(diǎn)，特別不容易?！?/p>

（三）奇葩選手個(gè)性張揚(yáng)大膽表達(dá)

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶持續(xù)大批量地增長(zhǎng)，特別在“90后”青年人中尤為明顯。網(wǎng)絡(luò)獨(dú)播劇的高產(chǎn)促使VIP用戶群體也日益壯大。據(jù)調(diào)查，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶高達(dá)5.04億人，增長(zhǎng)近6.5個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的增長(zhǎng)及使用率的提高為網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展提供了廣闊市場(chǎng)，另外，互聯(lián)網(wǎng)用戶多為年輕人，“我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體的75.1%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)29.9%?！?/p>

節(jié)目中有的辯手來(lái)自辯論圈，有的榮獲國(guó)辯全程最佳，有的是國(guó)語(yǔ)辯論教練，有的被稱為“辯論之神”。但《奇葩說(shuō)》的包容度不僅于此，還吸引了一些非專業(yè)辯手加入其中，他們通過(guò)自身的努力獲得了一席之地還贏得了觀眾的尊重——這就是節(jié)目的意義所在，包容開(kāi)放自由的辯論氛圍不被傳統(tǒng)辯論的條條框框所束縛，打破常規(guī)辯論節(jié)目的規(guī)則和理念，辯論選手劍走偏鋒，出奇制勝。下文列舉出三個(gè)奇葩辯手做詳細(xì)地分析和解剖：

馬薇薇，第一季“奇葩之王”。她是國(guó)際大專辯論會(huì)辯手，作為專業(yè)辯論選手常常能從題目切入，由新視點(diǎn)挖掘?qū)Ψ睫q手的弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊。馬薇薇的攻擊往往沒(méi)有范那么強(qiáng)勢(shì)而是用柔中帶剛的話語(yǔ)娓娓道來(lái)，時(shí)而溫柔似水，時(shí)而火力全開(kāi)，在語(yǔ)速上搶占先鋒常常能從出人意料的角度對(duì)辯題展開(kāi)敘述。

顏如晶，曾參加過(guò)國(guó)際華語(yǔ)辯論邀請(qǐng)賽。顏如晶是個(gè)私下沉默安靜的姑娘，在奇葩辯手中宛如一股清流?？蓯?ài)的卡通人物形象和軟萌的國(guó)語(yǔ)表述方式讓這個(gè)馬來(lái)西亞姑娘深受國(guó)內(nèi)外觀眾喜愛(ài)，當(dāng)屬節(jié)目的團(tuán)寵擔(dān)當(dāng)。但只要她站在辯論場(chǎng)上，就能迅速進(jìn)入辯論狀態(tài)，擅長(zhǎng)與對(duì)方回旋，準(zhǔn)確抓住對(duì)方辯手破綻，做出漂亮的回?fù)?，被高曉松和蔡康永稱為“為辯論而生的辯手”。

有些選手雖不是專業(yè)辯手但擁有另辟蹊徑的天賦。范作為《奇葩說(shuō)》節(jié)目中不可缺少的選手，她16歲因參加一次選秀節(jié)目成為主持人，在《奇葩說(shuō)》中以毒舌甚至潑婦的形象示人，辯論不走感情牌屬于爆發(fā)型選手。其陰柔另類的舉止，使其成為《奇葩說(shuō)》節(jié)目的“奇葩”種子選手。與對(duì)手辯論時(shí)更是不走尋常路，不同于專業(yè)辯手的“野路子”使她常常能出奇制勝，逐漸成長(zhǎng)為節(jié)目的特色人物并引起廣泛熱議。

三、情懷表達(dá)：立足社會(huì)文化表征傳遞文化認(rèn)同

麥克盧漢曾指出：“衛(wèi)星的影響把這個(gè)行星轉(zhuǎn)變成一個(gè)環(huán)球劇場(chǎng)，它要求的姹紫嫣紅的舞臺(tái)劇目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)好萊塢昔日構(gòu)想的任何東西。環(huán)球劇場(chǎng)要求這個(gè)世界的居民不僅當(dāng)觀眾，而且參加劇組的創(chuàng)作?！庇纱丝磥?lái)，受眾的需求要和節(jié)目的形態(tài)相契合找到亮點(diǎn)。

（一）“90后”對(duì)中國(guó)社會(huì)文化表征認(rèn)同感

社會(huì)心理學(xué)作為一門復(fù)雜的系統(tǒng)性交叉學(xué)科，包含社會(huì)心理學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)脈絡(luò)文化和人類繁衍發(fā)展的各個(gè)方面。莫斯科維奇稱共享的表征是建立組群認(rèn)同的基礎(chǔ)，不同類別的人群所擁有的社會(huì)世界的表征也不同。

“90后”群體他們?cè)噲D尋找一種大眾文化的參與度和參與感。他們作為重要指標(biāo)探索完善已有的相關(guān)研究，把個(gè)體特定的認(rèn)同感和獲得感作為世界命運(yùn)共同體的微小部分得以張揚(yáng)和改善。同樣，文化作為人類生活方式的歷史凝結(jié)，是伴隨人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)因素不斷變遷發(fā)展的過(guò)程。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式等方面發(fā)生了翻天覆地的變化，與其相對(duì)應(yīng)的是社會(huì)文化的變遷與轉(zhuǎn)型。中國(guó)的改革開(kāi)放為文化的改革、發(fā)展、創(chuàng)新注入了活力，直接推動(dòng)了文化的變遷，這種變遷突出表現(xiàn)為90年代以來(lái)大眾文化的崛起與興盛。大眾文化的崛起與興盛既是經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果，也是政府對(duì)文化意識(shí)形態(tài)控制的放松，更是消費(fèi)社會(huì)形成的產(chǎn)物。在這種社會(huì)語(yǔ)境下，我們對(duì)大眾文化的傳播與消費(fèi)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，一種新的文化消費(fèi)需求正在形成。法蘭克福曾提出：“大眾文化是借助大眾傳媒而流行于大眾之間的通俗文化，操縱著社會(huì)大眾的思想和心理，培植著支持資本主義統(tǒng)治的順從意識(shí)?！本秃芎玫赜∽C了這一現(xiàn)象。

理解媒介參與制造消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的另一個(gè)關(guān)鍵詞，就是大眾文化。充分結(jié)合大眾文化批判理論挖掘大眾文化的潛力，摒棄它的不合理成分，通過(guò)它為人們提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，《奇葩說(shuō)》這檔欄目就將大眾文化的商業(yè)性、娛樂(lè)化、文本模式化和復(fù)制性等特征相互結(jié)合起來(lái)。節(jié)目并未淪為推廣平臺(tái)賺錢的手段和工具，而是在迎合民眾的口味和需求的同時(shí)，拋棄平庸和媚俗，營(yíng)造出真正自由創(chuàng)作的本性和審美追求。觀眾需要的是積極的、正能量的文化和價(jià)值引導(dǎo)，《奇葩說(shuō)》聚焦熱點(diǎn)話題和爭(zhēng)議性話題反映現(xiàn)實(shí)的思考，表征喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義青年文化，表征結(jié)構(gòu)狀況同樣反映他們對(duì)中華民族情感的某種認(rèn)同現(xiàn)狀，是真正意義上具有普世價(jià)值的大眾文化。

（二）“90后”對(duì)話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)文化表征認(rèn)同感

“90后”的代際關(guān)系應(yīng)該和“80后”相互比較，顯然，“90后”語(yǔ)言系統(tǒng)行為模式存在明顯的差異。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中被無(wú)形中貼上很多標(biāo)簽，他們往往沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)申辯。但在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大環(huán)境下，他們擁有了自己獨(dú)特的表達(dá)渠道和表達(dá)方式。在網(wǎng)絡(luò)空間下他們可以屏蔽別人的質(zhì)疑和標(biāo)簽，他們更需要掌握話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)去勇敢表達(dá)自我思維，盡管思維理念可能要超前于時(shí)代主流價(jià)值觀，但積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)體系仍然有助于消除“代溝”的存在。

作者徐雪野曾在《“80后”“90后”被標(biāo)簽化與代際差異》（2012），從代際角度深入剖析了“80后”和“90后”的差異，和“90后”長(zhǎng)期被標(biāo)簽化的現(xiàn)象，筆者根據(jù)兩個(gè)方向解析代溝形成的原因和年齡差距所造成的矛盾沖突。二十世紀(jì)初，社會(huì)和大眾對(duì)1980年后出生的群體予以高度關(guān)注，“80后”這一名詞也演變?yōu)橐淮说拇~，直至后期以10年為一代來(lái)劃分年齡群體，突出反映中國(guó)社會(huì)急速發(fā)展所帶來(lái)的愈演愈烈的代際關(guān)系，同時(shí)傳遞出社會(huì)媒體轉(zhuǎn)型對(duì)不同時(shí)代的價(jià)值認(rèn)知?！?0”后的時(shí)代結(jié)束后迎來(lái)“90后”，人們漸漸開(kāi)始關(guān)注“90后”群體，并用老一輩人的身份概括稚氣未脫、涉世不深的他們。往往，“90后”的話語(yǔ)權(quán)在現(xiàn)實(shí)中被剝奪，但是在新的媒體環(huán)境下，“90后”可以借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳遞他們的聲音，與毫無(wú)依據(jù)的陳詞對(duì)抗。

《奇葩說(shuō)》在一定程度上就實(shí)現(xiàn)了讓“90后”在非對(duì)稱性的話語(yǔ)關(guān)系中站穩(wěn)腳跟的愿景。因?yàn)榍О倌甑奈幕?，深受儒家思想影響的一代人被約束在固有社會(huì)價(jià)值觀里，往往不能理解“90后”所探討的話題。“禮義廉恥”“倫理孝道”等教育一定程度上決定了話語(yǔ)的文本、范疇、語(yǔ)境等關(guān)系?！?0后”的價(jià)值觀念顯然與前輩不同，他們追求思想自由、言論自由，嘗試去探討新的思想觀念，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言和符號(hào)，事實(shí)證明，他們的語(yǔ)言也逐漸成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)常用的標(biāo)識(shí)。

作為一種語(yǔ)言符號(hào)的代名詞，“90后”也給社會(huì)帶來(lái)很多思考，他們通過(guò)這種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)，傳遞超出本身自然存在的意義，正是這種符號(hào)本，成為語(yǔ)言傳播過(guò)程中為傳達(dá)訊息而攜帶的某種意義的媒介?！艾F(xiàn)代語(yǔ)言之父”索緒爾認(rèn)為：“每一個(gè)語(yǔ)言都由能指和所指兩個(gè)部分構(gòu)成”，那么“90后”就是處在表達(dá)與被表達(dá)之中的群體代表之一。

四、結(jié)語(yǔ)

謹(jǐn)以此文向支持、鼓勵(lì)、引導(dǎo)大眾公共話語(yǔ)權(quán)的愛(ài)奇藝自制綜藝《奇葩說(shuō)》致敬。無(wú)論大眾娛樂(lè)導(dǎo)向如何，《奇葩說(shuō)》勇于挑戰(zhàn)和開(kāi)創(chuàng)，引領(lǐng)了“90后”話語(yǔ)的風(fēng)向標(biāo)。

自由、開(kāi)創(chuàng)、公平、娛樂(lè)，所有的一切盡在不言中?！镀孑庹f(shuō)》的意義正在于此，這些是語(yǔ)言的力量，更是節(jié)目的正能量。

注釋：

①李捷思，《內(nèi)容:視頻網(wǎng)站與廣電合作經(jīng)營(yíng)的核心--訪愛(ài)奇藝CEO龔宇等》。

②田蕓澤，《網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目《奇葩說(shuō)》成功之道分析》。

③徐雪野，《“80后”“90后”被標(biāo)簽化與代際差異》

[1]李翔.電視體驗(yàn)化傳播——從節(jié)目形態(tài)到社會(huì)文化表征的研究[D].安徽大學(xué),2008.