小學(xué)語(yǔ)文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文課堂是教師與學(xué)生心靈交流的地方。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的主體意識(shí)。這樣，對(duì)小學(xué)生的終身發(fā)展具有重要的意義。文章圍繞如何在閱讀教學(xué)中激活學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)行闡述，旨在提高閱讀教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；主體意識(shí)；閱讀；教學(xué)

眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文是素質(zhì)教育階段必修課程，它具有工具性、思想性與人文性等多重特點(diǎn)。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，那么如何強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)就顯得特別重要。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要突出以學(xué)生主體的課堂地位，引導(dǎo)主體參與到課堂教學(xué)中來(lái)，促進(jìn)他們?cè)陂喿x中充分發(fā)表自己的見(jiàn)解。這樣，學(xué)生的課堂主體意識(shí)就會(huì)逐步地形成。

一、 堅(jiān)持以生為本，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動(dòng)，教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂的主體。我們知道，小學(xué)生年齡小、身心發(fā)展有待成熟。然而他們天生活潑好動(dòng)，對(duì)未知的事物充滿好奇。因此，在閱讀教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。這就需要教師注意把控學(xué)生的閱讀興趣點(diǎn)，堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念開(kāi)展閱讀教學(xué)。例如：在教學(xué)《三顧茅廬》這篇課文時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，就從網(wǎng)絡(luò)中搜集資料，截取電視劇《三國(guó)演義》中的相關(guān)視頻播放給學(xué)生看。這樣，就讓劉備愛(ài)惜人才、求賢如渴的形象變得鮮活起來(lái)。這樣，為學(xué)生理解這篇文章做了很好的鋪墊。在接下來(lái)的課文分析中，師生共同探討了課文為什么寫(xiě)劉備三顧茅廬，而且一次比一次詳細(xì)，尤其是第三次拜訪。不僅如此，課文還用張飛的莽撞與無(wú)禮來(lái)反襯劉備求賢若渴的態(tài)度，這都說(shuō)明突出劉備虛心求教禮賢下士的精神。實(shí)踐證明，教學(xué)中教師通過(guò)利用多媒體技術(shù)根據(jù)文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而給學(xué)生創(chuàng)造視聽(tīng)結(jié)合的閱讀氛圍。這樣，有效地突出了以生為本的教學(xué)原則。

二、 注重德育教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

我們知道，語(yǔ)文是最具人情味的學(xué)科，是人文素養(yǎng)教育的主陣地。因此，我們應(yīng)該利用閱讀教學(xué)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。這是提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，也是充分體現(xiàn)以學(xué)生為課堂主體地位的具體表現(xiàn)。在閱讀過(guò)程中不僅引導(dǎo)學(xué)生掌握文章中的情感表達(dá)，同時(shí)從閱讀過(guò)程中汲取作者高尚的道德情操。這樣，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升、情操得到陶冶、主體意識(shí)得到體現(xiàn)。例如：在教學(xué)《開(kāi)天辟地》時(shí)，文中敘述了盤(pán)古面對(duì)混沌的天地。而對(duì)于這個(gè)說(shuō)法學(xué)生們認(rèn)為不可能分開(kāi)，盤(pán)古也不可能做到，甚至也會(huì)生活在黑暗中。然而，盤(pán)古竟然手頂著天，腳撐著地，不吃不喝。那么為什么盤(pán)古會(huì)這樣做？他不怕累和死亡嗎？為了弄清這個(gè)問(wèn)題，就開(kāi)展了小組進(jìn)行討論。學(xué)生們發(fā)表了不同的意見(jiàn)，懂得了作者強(qiáng)調(diào)盤(pán)古撐天地的目的。盤(pán)古為了這天地不再是黑漆漆一片，不畏懼死亡，在生命的最后一刻也為人類(lèi)造福。通過(guò)的對(duì)話過(guò)程，讓學(xué)生們進(jìn)行了一次道德品質(zhì)的教育，懂得了在成長(zhǎng)道路上必須充滿大無(wú)畏的精神和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，也充分地尊重了學(xué)生個(gè)性見(jiàn)解，從而彰顯學(xué)生的主體地位。

三、 遵循認(rèn)知規(guī)律，提高思維認(rèn)知能力

認(rèn)知心理學(xué)家布魯納指出：“人的認(rèn)知活動(dòng)是建立在個(gè)性思維基礎(chǔ)之上的，而且在正確的規(guī)律指導(dǎo)下逐步地提高認(rèn)知能力?！彼?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們要堅(jiān)持以生為本，有目的的指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展思維活動(dòng)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)還逐步提升學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。例如：在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)課文有更深刻的理解，就根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓他們思考這樣的問(wèn)題：司馬遷的不幸遭遇意味著什么？他為什么要發(fā)憤寫(xiě)《史記》？我們?nèi)绾慰创松拇煺郏课覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的什么精神？通過(guò)這樣的問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題開(kāi)展積極的思考。在自主交流與討論中了解課文的寫(xiě)作背景，同時(shí)給學(xué)生講述一些有關(guān)司馬遷《史記》中內(nèi)容故事來(lái)拓寬學(xué)生的閱讀視野。這樣，就讓學(xué)生們深入地了解司馬遷的身世，以及他為什么能取得令人矚目的成就。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體的課堂地位，并且通過(guò)層層遞進(jìn)的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，從而取得了理想的閱讀效果。

四、 挖掘生活資源，拓寬學(xué)生語(yǔ)文視野

語(yǔ)文學(xué)科與生活的聯(lián)系是不言而喻的，語(yǔ)文教學(xué)中如何挖掘生活資源是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中值得探討的課題。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體技術(shù)、微課技術(shù)等為語(yǔ)文閱讀教學(xué)與生活的聯(lián)系提供了可能。微課技術(shù)可以幫助學(xué)生在閱讀中鏈接生活中的相關(guān)材料，挖掘生活中的資源為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)，從而達(dá)到拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野的目的。例如：在教學(xué)《伊索寓言》時(shí)，因?yàn)檫@篇文中蘊(yùn)含的深刻的人生哲理，但對(duì)于涉世不深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)還存在一定的困難。于是，就通過(guò)微課技術(shù)來(lái)挖掘生活中的教學(xué)資源，選取《伊索寓言集》中的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，這樣讓學(xué)生理解起來(lái)比較容易些。同時(shí)，介紹這篇名著的創(chuàng)造背景。這樣，就讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《伊索寓言》是勞動(dòng)人民反抗壓迫階級(jí)的武器。通過(guò)利用微課技術(shù)聯(lián)系生活資源，從而讓學(xué)生閱讀更多的輔助材料來(lái)探究課文。這樣，有利于學(xué)生從兒童的視覺(jué)去解讀課文。同時(shí)，這樣的拓展也拓寬了小學(xué)生的語(yǔ)文視野，從而使學(xué)生的主體意識(shí)得到培養(yǎng)。

綜合上述，二十一世紀(jì)的小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該讓學(xué)生真正成為課堂的主人。這就要求語(yǔ)文教師切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、轉(zhuǎn)換課堂角色，以學(xué)生的角度在閱讀中平等的對(duì)話。這樣，才能讓學(xué)生敢于參與、樂(lè)于思考、大膽發(fā)言，從而發(fā)揮課堂主體作用。

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作者簡(jiǎn)介：朱志麗，江蘇省淮安市，盱眙縣桂五鎮(zhèn)中心小學(xué)。