關(guān)于中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的探索

摘 要：在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師不僅僅要傳授給學(xué)生理論知識(shí)，更重要的是要加強(qiáng)素質(zhì)教育工作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提升自身綜合素養(yǎng)。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育工作，核心素養(yǎng)包含了學(xué)生的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀、情感等多方面標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合體，更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)終生學(xué)習(xí)，成為社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；培育；方法

在當(dāng)前的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中還存在很多的問(wèn)題，部分教師還是習(xí)慣于遵循老式的教學(xué)模式與理念，學(xué)生往往都是被動(dòng)地接受課本內(nèi)容，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率較低。針對(duì)以上問(wèn)題，教師要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育工作，讓學(xué)生擁有較強(qiáng)的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包含了語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用、思維發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解，教師要結(jié)合以上幾點(diǎn)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)有較為透徹的理解和認(rèn)知，把語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，師生之間共同構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。

一、 語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育存在的相關(guān)困境

（一） 價(jià)值取向異位

在素質(zhì)教育背景下，教師意識(shí)到了語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的必要性，但是在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中存在脫離文本的問(wèn)題，教師過(guò)度追求人文價(jià)值，雖然這種教學(xué)模式能夠改變以往語(yǔ)文學(xué)科的工具性問(wèn)題，語(yǔ)文課堂不再是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，而是逐漸讓學(xué)生的情感得到熏陶，但是相應(yīng)的中職語(yǔ)文也走向了另一種極端，例如，過(guò)度追求人文價(jià)值、弱化“雙基”、架空文本等，存在教學(xué)中脫離語(yǔ)用能力訓(xùn)練、語(yǔ)言文字訓(xùn)練、文本內(nèi)容的現(xiàn)狀。

（二） 教師的教學(xué)理念理解存在偏差

當(dāng)前中職語(yǔ)文教師的素養(yǎng)不足，在教學(xué)理念方面存在偏差。部分教師不清楚素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)、三維目標(biāo)之間的關(guān)系。核心素養(yǎng)屬于作為必要、核心、關(guān)鍵、基礎(chǔ)的素養(yǎng)，也是知識(shí)、技能、價(jià)值觀、情感態(tài)度的綜合體現(xiàn)，它能夠引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、合作探索，具備優(yōu)秀的獲取知識(shí)的素養(yǎng)，核心素養(yǎng)對(duì)三維目標(biāo)不是起到顛覆作用，而是三維目標(biāo)、素質(zhì)教育的升級(jí)版，是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的全能型人才的必要條件。

（三） 教學(xué)過(guò)程較為冗余

中職生的學(xué)習(xí)興趣較低，注意力很難集中在語(yǔ)文課堂中，教師為了讓教學(xué)形式多樣、內(nèi)容豐富，會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，但是相應(yīng)的也出現(xiàn)刻意求異的問(wèn)題，例如，課件過(guò)于花哨、課件內(nèi)容和教材內(nèi)容偏差較大等，這些都不利于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育。

二、 中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的方法

（一） 開(kāi)展多樣化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生運(yùn)用、構(gòu)建語(yǔ)言

綜合實(shí)踐活動(dòng)、口語(yǔ)交際教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、閱讀教學(xué)屬于教師幫助學(xué)生運(yùn)用與構(gòu)建語(yǔ)言的必要手段，教師要善于合理、科學(xué)地應(yīng)用這些教學(xué)方式。例如，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要潛移默化地把語(yǔ)言知識(shí)滲透在教學(xué)內(nèi)容中，幫助學(xué)生更好地理解作品、評(píng)價(jià)作品；在寫(xiě)作教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生具備優(yōu)秀的文章立意能力，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)、敘述能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生在不同的交際環(huán)境下能夠擁有較強(qiáng)的應(yīng)對(duì)能力。其次，教師還可以采取速讀、課外調(diào)查、角色扮演等形式提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用和建構(gòu)能力。

（二） 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展與繼承本民族的優(yōu)秀文化

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中要想加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培育，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展與繼承本民族的優(yōu)秀文化。很多中職生對(duì)于民族文化缺乏興趣，教師需要意識(shí)到民族文化傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相互結(jié)合的必要性，讓學(xué)生能夠感受到民族優(yōu)秀文化的博大精深，在學(xué)習(xí)、生活中能夠不斷地發(fā)揚(yáng)與繼承優(yōu)秀的民族文化，樹(shù)立民族自豪、民族自信、民族自尊。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候，教師可以利用多媒體技術(shù)來(lái)播放王熙鳳出場(chǎng)的視頻，讓學(xué)生去品味王熙鳳的服飾特點(diǎn)，通過(guò)古典作品來(lái)感受古代人民的服飾文化。

（三） 在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力

審美鑒賞與創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容，教師要善于在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力，讓學(xué)生的靈魂得到精華、精神得到升華，在學(xué)習(xí)過(guò)程中和作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，深入挖掘文章中存在的人文素材，讓學(xué)生擁有健康的人生態(tài)度與審美情趣。審美鑒賞和創(chuàng)造的對(duì)象有文本的情感、意蘊(yùn)、意象、語(yǔ)言等方面，教師要讓這些審美對(duì)象反映在學(xué)生的腦海中，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的發(fā)散性思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《雨巷》的時(shí)候，教師要讓學(xué)生深刻地去感悟當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，把雨巷和丁香一樣、擁有著愁怨的姑娘相互結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在腦海中把作者的情感和腦海中的意象相互結(jié)合起來(lái)，不斷地組合與加工，充分提升學(xué)生的審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力。

三、 總結(jié)

總之，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育工作，引導(dǎo)學(xué)生自主地探究問(wèn)題，對(duì)所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)有較為透徹的理解和認(rèn)知，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳家宏，沈兆鈞.中職“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”研究的紹興模式——紹興市直中職語(yǔ)文名師工作室征程紀(jì)實(shí)[J].職業(yè)，2017（8）：15-17.

[2]郭莉.基于中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的“任務(wù)群式”“三維動(dòng)態(tài)讀本”編寫(xiě)的實(shí)踐研究——以中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)讀本《讀·賞·練》編寫(xiě)為例[J].職業(yè)，2017（23）：113-114.

作者簡(jiǎn)介：季長(zhǎng)青，浙江省嘉興市，浙江省嘉興市海寧市職業(yè)高級(jí)中學(xué)。