中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，中小學(xué)何為

賴配根

對中華傳統(tǒng)文化，要秉持“客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度”

黨的十八大以來，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為時代趨勢和熱潮。禮敬中國古典文明逐漸成為共識。黨的十八屆三中全會要求，“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。2017年年初，中辦、國辦頒發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出：對傳統(tǒng)文化要秉持“客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度”，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“貫穿國民教育始終”。黨的十九大指出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)系民族精神存亡絕續(xù)，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興，關(guān)系人類命運共同體的構(gòu)建。

“建國君民，教學(xué)為先”。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)在學(xué)校，關(guān)鍵在教育。早在2014年，為落實中央精神，教育部就發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，對教育系統(tǒng)尤其是中小學(xué)如何落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求。

歸納起來，學(xué)校教育要弘揚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要內(nèi)容包括：核心思想理念，比如革故鼎新、與時俱進，腳踏實地、實事求是，惠民利民、安民富民，道法自然、天人合一的思想等，以及講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。中華傳統(tǒng)美德，比如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，以及自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。中華人文精神，比如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。

中小學(xué)各學(xué)段要結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展、教育規(guī)律等，體現(xiàn)不同的要求。比如小學(xué)低年級，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。初中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度，引導(dǎo)學(xué)生認識我國統(tǒng)一多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。高中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要注意三個問題

第一個問題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的中心是什么？是學(xué)做人，即“修身”。中小學(xué)進行傳統(tǒng)文化教育，不是讓學(xué)生簡單地學(xué)一點文化知識，更不是附庸風(fēng)雅。而是要讓學(xué)生成為人格健全的人、道德修養(yǎng)高的人、精神世界豐富的人、有社會責(zé)任感能擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。學(xué)者錢遜指出：“中華文化博大精深，內(nèi)容豐富，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以什么為中心？個人以為，應(yīng)以學(xué)習(xí)傳承中華文化關(guān)于做人的道理，重建中華文化人生理想信念、道德信仰為中心”。郭齊勇教授也認為：“我們讓中小學(xué)生學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化的目的是什么？我們認為，目的有二：其一是通過浸潤，讓孩子們學(xué)做一個好人，將來做一個好公民，養(yǎng)成君子人格，有一定的理想境界；其二是慢慢讓孩子們懂得并愛好中國文化，將來具有一定的文化自覺與文化自信的意識。”

中國古人有“學(xué)為圣賢”的傳統(tǒng)，比如宋儒提出：“圣希天，賢希圣，士?！?“有求為圣人之志，然后可與共學(xué)”。

有人一見到“圣賢”二字就反感。其實世界上所有優(yōu)秀的文化，都有類似的要求。德國著名學(xué)者費希特在《論學(xué)者的使命 人的使命》中提出：“學(xué)者……應(yīng)當(dāng)成為他的時代道德最好的人，他應(yīng)當(dāng)代表他的時代可能達到的道德發(fā)展的最高水平。”

我們認為，學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的核心，是教學(xué)生怎么做人做事，是通過“文”“藝”“技”等去讓學(xué)生理解、欣賞乃至踐行中國優(yōu)秀的道德文化精神。比如京劇教育要教學(xué)生唱念做打，更要讓學(xué)生由此去理解、體認中華人文精神，比如《四郎探母》，要讓學(xué)生欣賞京劇藝術(shù)之精妙，也要讓學(xué)生去理解厚重的家國情懷、撕心裂肺的至情至孝。

第二個問題：推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，本末終始是什么？學(xué)者提出：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，其基本精神、價值是本，其具體表現(xiàn)是末。只見其末，不識其本，或否定其本，撿拾其末，傳統(tǒng)文化教育就會迷失方向。由此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，經(jīng)典的學(xué)習(xí)是根本，古詩詞、京劇、書法以及武術(shù)、音樂、美術(shù)等等具體科目的學(xué)習(xí)是末。

那么是不是說“末”就沒有價值了呢？否。其實，沒有“末”，教育就無從談起。因為要真正、深入理解經(jīng)典，就需要通過文學(xué)、歷史、詩詞、戲劇等形式，后者更具體，更生動，更豐富。從價值次序看，本更重要，末居其次；從教育的角度看，則需由末入本，又由本而深入末，循環(huán)上升，逐漸深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨髓，從而成為堅定的中華文化信仰者。

讀古文不只是關(guān)注優(yōu)美的修辭和平仄聲韻技巧等，最根本的還是要引導(dǎo)孩子們通過古詩文的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人，傳承傳統(tǒng)的做人道理。

學(xué)習(xí)任何傳統(tǒng)文化均應(yīng)如此，都可以歸結(jié)到修身。茶道、書法、太極等等皆如此。宋儒程顥曾說：“某寫字時甚敬，非是要自寫好，即此是學(xué)?！?/p>

第三個問題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與今天、與世界其他文化是什么關(guān)系？學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是為了今天更好的創(chuàng)新創(chuàng)造。中國古人認為，做事的基礎(chǔ)、前提是修身，修身是成就人生事業(yè)的基本條件。

對于外來文明，中華文明一直持開放、包容的態(tài)度，“不忘本來、吸收外來、面向未來”。實際上，一個人只有深刻了解自己民族的文化傳統(tǒng)，才更有可能負責(zé)任地全面理解別的民族的文化，并融會貫通；對自己民族文化傳統(tǒng)都浮光掠影，甚至全盤否定，對他民族文化的了解也將膚淺片面。

傳統(tǒng)文化教育，他們在行動

1.“五學(xué)并舉”。香港學(xué)者鄧立光認為，傳統(tǒng)文化教育要“以德為先”，并進而提出“五學(xué)并舉”的主張：以“德”為核心而涉獵“六經(jīng)”與“六藝”，以“經(jīng)典”和“人物故事”為始，以“禮儀”“武術(shù)”“書法”三個實操科目為終，由此開出一個圓滿的學(xué)習(xí)體系。如下圖：

2. 依據(jù)24節(jié)氣，規(guī)劃學(xué)校綜合活動。

葉瀾教授認為：24節(jié)氣是中華民族了不起的創(chuàng)造，數(shù)千年來與中華民族的生存息息相關(guān)。因此，無論從自然變化、萬物生長的節(jié)律，還是從繼承傳統(tǒng)的維度，節(jié)氣都應(yīng)該且可能成為整合學(xué)校綜合活動最為適宜的系統(tǒng)框架。她對學(xué)校四季活動作出創(chuàng)造性構(gòu)建：學(xué)校全年綜合活動以四季分大時段進行設(shè)計。每時段分別以“立春”“立夏”“立秋”“立冬”為起點，以一季中最后一個節(jié)氣結(jié)束為終點。比如春季的主題是“生”——及時播種，夏季的主題是“長”——自覺成長，秋季的主題是“實”——收獲成果，冬季的主題是“藏”——蘊藏蓄力。

學(xué)校全年主要綜合活動可按四季分配整合，如下圖：

3. 浙江寧波鎮(zhèn)安小學(xué)：小學(xué)國學(xué)啟蒙教育課程化探索。

鎮(zhèn)安小學(xué)自2010年起嘗試 “國學(xué)養(yǎng)正”教育，進行國學(xué)啟蒙教育課程化探索。學(xué)校根據(jù)學(xué)生發(fā)展的實際需求，從文化、精神、技藝等層面構(gòu)建出五大類課程，即“養(yǎng)正毓德”德育課程、“啟智怡情”體悟課程、“修身養(yǎng)性”國藝課程、“民族體藝”健康課程、“創(chuàng)造發(fā)明”綜合課程。這五大課程又單設(shè)相應(yīng)的拓展小課程，共56個小課程，構(gòu)建了一套系統(tǒng)的“國學(xué)養(yǎng)正”課程體系，編寫了課程綱要，有目的、有計劃、有目標(biāo)、有教材、有課時、有教學(xué)策略以及有教學(xué)評價等，規(guī)范有序地推進。他們的國學(xué)課程不是另起爐灶，單設(shè)一套課程體系，而是全方位與現(xiàn)有的國家課程相結(jié)合，充分挖掘?qū)W科課程中包含的國學(xué)經(jīng)典底蘊，多層次地滲透國學(xué)教育。

4. 長沙諾貝爾搖籃教育集團：一所將中華文化視為“母親”的學(xué)校。

諾貝爾搖籃將張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”作為座右銘。從2000年創(chuàng)辦伊始，諾貝爾搖籃就大力倡導(dǎo)家長、老師、孩子誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。從幼稚園開始，孩子們就開始誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《老子》、唐宋詩詞……把武術(shù)作為常規(guī)課程，每所幼稚園都配備專業(yè)的男性的武術(shù)教師，園所還根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點、結(jié)合經(jīng)典教育，創(chuàng)編了一系列適宜幼兒學(xué)習(xí)的武術(shù)拳操，例如《三字經(jīng)拳》《八仙拳》……

讓孩子從小親近中華偉人、先賢。諾貝爾搖籃給孩子們講張仲景、陶澍、左宗棠、黃興、匡互生、張伯苓、曾昭掄、鄧稼先等人物的故事，并用影視、圖畫、舞臺表演的方式向小朋友呈現(xiàn)榜樣人物的典型事跡。

（作者系《人民教育》雜志副總編輯、編審）

責(zé)任編輯/周小益