高職院校思政工作中大學(xué)生規(guī)矩意識(shí)內(nèi)容研究

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山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“規(guī)矩”一詞，詞源出自于《荀子·禮論》：“規(guī)矩誠(chéng)設(shè)矣，則不可欺以方圓”。[1]傳統(tǒng)文化中，“規(guī)”意指校正圓形、畫(huà)圓的工具，“矩”則指校正方形、畫(huà)方形的工具。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷與語(yǔ)言文字的發(fā)展，“規(guī)矩”有了眾多引申義，例如在《史記·禮書(shū)》中的“人道經(jīng)緯萬(wàn)端，規(guī)矩?zé)o所不貫”，引申為禮法或法度；在《韓非子·解老》中的“萬(wàn)物莫不有規(guī)矩?！盵2]，意為默認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)與成規(guī)；近代文中，規(guī)矩作為形容詞，還可用于形容人恪守本分、為人老實(shí)?，F(xiàn)代以來(lái)，規(guī)矩多指全體社會(huì)成員或各領(lǐng)域從業(yè)者需遵守的行為規(guī)范或根本標(biāo)準(zhǔn)，包括法律條文、政策法規(guī)、道德準(zhǔn)則、文明素養(yǎng)等。

思維意識(shí)決定行為舉止，全體社會(huì)成員具有規(guī)矩意識(shí)并嚴(yán)格遵守規(guī)矩是社會(huì)孑然有序、和諧發(fā)展的前提條件和重要基石。2013年7月，習(xí)近平總書(shū)記再訪平山縣西柏坡時(shí)感嘆：“治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩?！盵3]新時(shí)代下，習(xí)近平總書(shū)記在眾多場(chǎng)合多次提及“講規(guī)矩”以及樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”的重要性，雖多數(shù)是針對(duì)廣大黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，但作為思政教育工作者，我們認(rèn)為“規(guī)矩意識(shí)”一詞的提法及蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵對(duì)高職院校思想政治教育工作也有重大借鑒意義。

面對(duì)高校思政教育的新形勢(shì)新任務(wù)，如何解決習(xí)近平總書(shū)記提出的“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”[4]的根本問(wèn)題；如何真正做到立德樹(shù)人，提高高職院校大學(xué)生政治覺(jué)悟、法律意識(shí)、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)；如何精心培養(yǎng)其成為具有規(guī)矩意識(shí)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，成為高職院校思政工作者當(dāng)下面臨的重要命題與責(zé)任使命。

一、高職院校大學(xué)生群體特征分析

(一)政治參與意識(shí)強(qiáng)，但易受影響，理想信念不夠堅(jiān)定

在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，以及課余時(shí)間的相處中，我們發(fā)現(xiàn)，高職院校大學(xué)生普遍政治敏感度強(qiáng)，能夠自覺(jué)自主關(guān)心關(guān)注當(dāng)今世界、中國(guó)正在發(fā)生的政治大事。思政課教師在努力引導(dǎo)學(xué)生正確客觀理性認(rèn)知社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，能夠得到大部分學(xué)生的積極回應(yīng)。絕大部分高職大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)有普遍高度的認(rèn)同感，尤其對(duì)是黨的十八大以來(lái)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展變化深有體會(huì)，愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈，具有民族自尊心和自豪感。

但是，由于高職院校錄取分?jǐn)?shù)較低，部分院校招生難度較大，錄取大學(xué)生生源中既有普通高中學(xué)生生源，也有中專、職高生源、“五年一貫制”等學(xué)生生源，較為復(fù)雜。少部分學(xué)生進(jìn)入高職院校后易產(chǎn)生落差感與失敗感，出現(xiàn)消極頹廢、郁悶焦慮的情緒問(wèn)題，對(duì)自己的學(xué)業(yè)生涯、職業(yè)生涯沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)劃，鮮有遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，對(duì)課業(yè)成績(jī)沒(méi)有上進(jìn)心，對(duì)國(guó)家社會(huì)沒(méi)有使命感與責(zé)任感。在課業(yè)上，部分學(xué)生產(chǎn)生了功利化心理，只注重自身專業(yè)類課程及技能性培訓(xùn)，對(duì)思想政治理論課缺乏求知欲，加之原先學(xué)習(xí)的政治知識(shí)基礎(chǔ)較差，對(duì)國(guó)家的歷史發(fā)展脈絡(luò)、中國(guó)化馬克思主義的內(nèi)容實(shí)質(zhì)、黨的基本理論體系缺乏全面客觀的理解與把握。

目前我們面臨的高職大學(xué)生多為“95后”，即將迎來(lái)第一批“00后”，作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，在沒(méi)有系統(tǒng)全面客觀的知識(shí)儲(chǔ)備下，過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)的他們很容易受到互聯(lián)網(wǎng)各大平臺(tái)中西方個(gè)人主義等思潮的影響，而導(dǎo)致個(gè)人利益至上、集體意識(shí)淡薄，喪失作為新時(shí)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)。因此我們看到，雖然大部分高職大學(xué)生愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)意識(shí)與政治參與意識(shí)強(qiáng)，但缺乏基礎(chǔ)系統(tǒng)的知識(shí)，易受影響，理想信念不夠堅(jiān)定。

(二)自我維權(quán)意識(shí)強(qiáng)，但缺乏法律常識(shí)，法治意識(shí)淡薄

法治既是反映國(guó)家現(xiàn)代文明程度的制度基石，也是黨和政府治國(guó)理政的根本途徑。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步和國(guó)家法制的逐步健全完善，國(guó)家越來(lái)越重視法治教育，普法教育進(jìn)一步深入校園與課堂。我們?cè)絹?lái)越多的看到，高職大學(xué)生維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)不斷提高、自我警惕性和保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，如：爭(zhēng)取平等對(duì)待、遭遇侵權(quán)后討公道討說(shuō)法的作為越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)詐騙、虛假?gòu)V告受騙率越來(lái)越低等等。

但是，由于缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)憲法法律與法治理論，對(duì)法律權(quán)利和義務(wù)了解欠缺，部分高職大學(xué)生缺乏法律意識(shí)，法治觀念淡薄，在遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)不能及時(shí)準(zhǔn)確的尋求保護(hù)，合理運(yùn)用法律武器解決問(wèn)題。當(dāng)自己的法律權(quán)利受到侵害，部分高職大學(xué)生在選擇維權(quán)途徑時(shí)帶有很大盲目性，多數(shù)維權(quán)時(shí)的方式略顯沖動(dòng)、簡(jiǎn)單甚至粗暴，沒(méi)有正確處理遇到的現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題和各種法理矛盾，法律素質(zhì)較低。

(三)思維活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但組織紀(jì)律性差、公德意識(shí)弱

雖然部分高職大學(xué)生在青少年時(shí)期未形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)較差，缺乏刻苦、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，對(duì)各理論課學(xué)習(xí)缺乏求知欲和積極性，但是不難看到，絕大部分高職院校大學(xué)生思維活躍，接受新鮮事物能力強(qiáng)，情商較高，表現(xiàn)自我的欲望也非常強(qiáng)烈。因此他們十分喜歡直觀的實(shí)踐課程或教學(xué)方法多樣、活潑的理論課程，多數(shù)高職大學(xué)生專業(yè)能力、實(shí)踐操作能力非常強(qiáng)。課余時(shí)間，他們更熱衷于參與各種學(xué)生會(huì)和社團(tuán)工作，應(yīng)對(duì)各種學(xué)生工作及社團(tuán)活動(dòng)的能力非常出色。

而思想活躍對(duì)于逆反期的大學(xué)生也存在一定的弊端，即自我約束能力較低、組織紀(jì)律性較差、思想行為過(guò)于自由散漫、集體意識(shí)淡薄，導(dǎo)致罔顧校規(guī)校紀(jì)、違紀(jì)現(xiàn)象頻發(fā)。除了不遵守課堂秩序，上課睡覺(jué)玩手機(jī)之外，更有少數(shù)高職大學(xué)生曠課、跑網(wǎng)吧、夜不歸宿、吸煙、打架斗毆等等，嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)秩序和校園文化環(huán)境。在公共場(chǎng)合隨地吐痰、刻畫(huà)墻壁桌椅、亂扔垃圾；校園內(nèi)衣裝不整、男女生交往行為過(guò)于親密等等，更有少數(shù)學(xué)生沾染不良社會(huì)風(fēng)氣，造成了惡劣的影響。

(四)社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，但文化素養(yǎng)相對(duì)較差

從多數(shù)高職院校心理健康調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，近年來(lái)高職院校大學(xué)生心理素質(zhì)與承受能力遠(yuǎn)高于本科院校，自殺率、抑郁率相對(duì)較低。由于沒(méi)有較高的自我期待，看待問(wèn)題比較客觀務(wù)實(shí)，絕大多數(shù)高職院校大學(xué)生能妥善處理好面臨的實(shí)際生活、學(xué)業(yè)就業(yè)問(wèn)題。同時(shí)，他們?cè)趨⑴c社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，也累積了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與人生履歷，因此，在處理情感問(wèn)題和人際關(guān)系上一般能夠及時(shí)化解難題，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)。

但由于生源復(fù)雜、學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面有所欠缺，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與中國(guó)精神的良好傳承缺乏認(rèn)知，導(dǎo)致部分高職大學(xué)生文化修養(yǎng)方面相對(duì)較差。例如部分學(xué)生對(duì)日韓明星八卦了如指掌，卻從未認(rèn)真讀過(guò)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》，部分同學(xué)待人接物失禮冷漠、為人處世獨(dú)善其身；在參與集體活動(dòng)時(shí)，少數(shù)同學(xué)以自我利益為中心，為人處世絲毫不考慮集體榮譽(yù)感，功利主義傾向嚴(yán)重，認(rèn)為做好自己的事是最關(guān)鍵的，沒(méi)必要參與集體生活，更不用說(shuō)為集體做奉獻(xiàn)和講究道義原則了。

二、高職院校大學(xué)生應(yīng)具備的規(guī)矩意識(shí)

(一)理想信念的牢固意識(shí)

“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！盵5]作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)牢固樹(shù)立理想信念，堅(jiān)定政治原則立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的政治方向，提高政治素養(yǎng)與能力，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。高職院校大學(xué)生要想具備理想信念的牢固意識(shí)，需要思想政治教育工作者和高職大學(xué)生們的共同努力。

一方面，高職大學(xué)生應(yīng)提高政治意識(shí)，明確愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)意識(shí)不能停留在表面中，也不能只限于參與時(shí)事熱點(diǎn)的討論中，應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，做到對(duì)國(guó)家的歷史發(fā)展脈絡(luò)、黨的基本理論體系等理論有全面客觀的理解與把握，才能辯證地觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，提升政治素養(yǎng)與思維能力，同時(shí)積極向黨組織靠攏，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高入黨積極性。另一方面，高職院校思想政治教育工作者在新時(shí)期更應(yīng)強(qiáng)化自身在理想信念層面的思想引領(lǐng)作用，同步創(chuàng)新教學(xué)方法與工作方式，探索適合于高職大學(xué)生的思想政治教育工作模式，切實(shí)提高思政教育工作質(zhì)量和水平，使高職院校成為牢固理想信念的堅(jiān)強(qiáng)陣地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力，為培養(yǎng)合格接班人保駕助航。

(二)法治觀念的警戒意識(shí)

“法治興則國(guó)家興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)每一個(gè)大學(xué)生的參與與推動(dòng)。高職大學(xué)生在校期間，應(yīng)在具備基礎(chǔ)法律常識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義法治體系有更為全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。只有更為清晰的理解學(xué)習(xí)憲法法律和法治理論的基本原則與制度，明確如何行使法律權(quán)利、承擔(dān)法律義務(wù)，才能從根源上杜絕“法盲”行為和違法行為的出現(xiàn)。在日常教學(xué)與工作中，思政課教師、輔導(dǎo)員等可通過(guò)分析社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象和反面?zhèn)€例行為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治教育，強(qiáng)化高職大學(xué)生法治規(guī)矩意識(shí)，樹(shù)立思想上行為上的法治警戒意識(shí)，養(yǎng)成懂法、守法、用法的良好習(xí)慣，提升自己的法律素質(zhì)和實(shí)踐能力。

(三)道德素養(yǎng)的規(guī)范意識(shí)

大學(xué)階段是加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)的重要時(shí)期，有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。針對(duì)高職院校大學(xué)生組織紀(jì)律性、公德意識(shí)相對(duì)較差的現(xiàn)狀，思想政治教育工作者應(yīng)明確道德教育作為重要精神力量的重要性，著重加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義道德教育，采取當(dāng)下社會(huì)民生熱點(diǎn)矛盾問(wèn)題作為案例，使道德教育更為生動(dòng)、更接地氣，有效引導(dǎo)高職大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)。高職大學(xué)生更要提高認(rèn)真學(xué)習(xí)道德理論的自覺(jué)性，掌握并積極實(shí)踐公共生活領(lǐng)域的道德規(guī)范，做到講道德、尊道德、守道德,時(shí)刻規(guī)范自身行為，不斷強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀與核心價(jià)值觀。

(四)文化修養(yǎng)的涵養(yǎng)意識(shí)

文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，中華文化既像奔騰不息的江河之水，又像源源不斷的生命之流。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化精神，研讀學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，有利于豐富高職院校大學(xué)生的精神世界，完善自身道德品質(zhì)，進(jìn)一步涵養(yǎng)個(gè)人文化修養(yǎng)。思政教育工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，充分利用書(shū)籍、報(bào)刊等傳統(tǒng)文化資源，圖書(shū)館、校史館等校園文化資源，校企合作的優(yōu)秀企業(yè)文化資源，增強(qiáng)高職院校大學(xué)生的文化浸潤(rùn)，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)職業(yè)技能的同時(shí)，多讀經(jīng)典書(shū)籍，增強(qiáng)文化儲(chǔ)備，提高獨(dú)立思考能力和分析反思能力，增強(qiáng)自身的文化自信。高職院校大學(xué)生們?cè)趹?yīng)避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，花時(shí)間真正閱讀書(shū)籍、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而不是習(xí)慣于手機(jī)中的碎片化信息獲取。在學(xué)習(xí)職業(yè)技能的同時(shí)，也要將學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化精神運(yùn)用到工作中，提升自身的文化修養(yǎng)，涵養(yǎng)自身的意志品質(zhì)，積極培育工匠精神，成為擁有勞模精神和精湛技能的典范。

高職院校大學(xué)生的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)有賴于規(guī)矩意識(shí)的樹(shù)立和強(qiáng)化。高職思想政治教育工作應(yīng)著重加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)規(guī)矩意識(shí)的內(nèi)涵理解，逐步提高大學(xué)生對(duì)規(guī)矩意識(shí)的內(nèi)心認(rèn)同感。只有大學(xué)生真正將規(guī)矩意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，真心尊重并自覺(jué)遵循規(guī)矩意識(shí)，才能不斷堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立法治觀念、遵守道德規(guī)范和涵養(yǎng)文化素質(zhì)，提高思想政治教育的實(shí)效性。