中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵及科學(xué)依據(jù)

■劉巧宇／山西師范大學(xué)

一、新時(shí)代的具體內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義

（一）新時(shí)代的具體內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告經(jīng)過五年的時(shí)間和積累把中國的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行了總結(jié)，并得出一個(gè)非常重要的結(jié)論，那就是“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，也就是說，通過對(duì)過去五年工作的總結(jié)，聯(lián)系我國的歷史進(jìn)程中的改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，得出我國迎來了一個(gè)新的歷史方位。

什么是新時(shí)代，為什么說進(jìn)入了新時(shí)代？從字面意思來講的話時(shí)代指的是每一個(gè)歷史階段根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等情況把社會(huì)劃分成一定的階段，而每一個(gè)階段代表的是不同的時(shí)代。下面我們就針對(duì)黨的十九大對(duì)于“新時(shí)代”內(nèi)涵的界定做出進(jìn)一步闡釋，黨的十九大報(bào)告針對(duì)“新時(shí)代”內(nèi)涵做了五個(gè)方面的分析，下面我用自己的理解來對(duì)新時(shí)代的內(nèi)涵進(jìn)行簡要的梳理。首先，從時(shí)間觀念來看，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是承前啟后、繼往開來的時(shí)代；其次，從承擔(dān)的歷史使命來看，這是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代；再者，從整個(gè)中華民族發(fā)展的角度來看，這是全體中華兒女共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的時(shí)代；最后，從世界大趨勢下來看，我們正處于不斷為人類社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

（二）中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代標(biāo)志著中國國人的面貌以及中國各方面的實(shí)力發(fā)生了很大的改變，那么，這種改變對(duì)于本國甚至世界有怎樣的意義呢？

整體來看的話，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)中國執(zhí)政規(guī)律以及社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入細(xì)致。同時(shí)也把中國的發(fā)展帶入了一個(gè)新的高度和水平，從此，中國人民也更加有能力并且相信中華民族偉大復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)。

首先，從理論方面來看，新時(shí)代思想的出現(xiàn)為馬克思主義的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的進(jìn)一步繼承和發(fā)展，是我國科學(xué)社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，而且包含的領(lǐng)域包括了改革發(fā)展、黨政建設(shè)等，涵蓋相當(dāng)廣泛。其中的一些新思想新觀念也在一定程度上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的具體內(nèi)容，在馬克思主義中國化道路上起著里程碑式的作用。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代也意味著科學(xué)社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的影響力大大提高，科學(xué)社會(huì)主義在中國也重新有了新的生機(jī)與活力，使得中國特色社會(huì)主義的旗幟更加鮮明。

其次，為世界更好地發(fā)展提供了中國智慧。中國特色社會(huì)主義的迅速發(fā)展在一定程度上拓寬了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，同時(shí)也為世界其他國家開辟了一條全新的發(fā)展道路，為人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國的智慧。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)于共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想，特別符合當(dāng)今世界人類發(fā)展進(jìn)步的大方向和時(shí)代進(jìn)步的方向。

二、新時(shí)代提出的科學(xué)依據(jù)

“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”是有其具體依據(jù)的，這個(gè)依據(jù)就是當(dāng)前我國的社會(huì)矛盾發(fā)生了改變，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

（一）理論依據(jù)

任何時(shí)代的產(chǎn)生和發(fā)展都需要偉大的思想為其領(lǐng)航，理論是行動(dòng)的航標(biāo)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨的十九大報(bào)告的靈魂，是“自己時(shí)代精神的精華”。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)中有一個(gè)觀點(diǎn)就是抓主要矛盾，在各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)一些起主導(dǎo)性作用的主要矛盾，不僅可以幫助我們明確我們工作中的著力點(diǎn)，而且可以幫助我們認(rèn)清一些社會(huì)發(fā)展過程中的階段性問題。社會(huì)主要矛盾理論是研究社會(huì)歷史發(fā)展一個(gè)十分重要的方法論工具，是我們制定正確路線方針政策的根本依據(jù)。現(xiàn)在說中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也是遵循這個(gè)方法論。

社會(huì)主要矛盾的新變化意味著今天的中國出現(xiàn)了許多新的具有時(shí)代特性的具有代表性的階段性特征。習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中，也要求我們?nèi)フ_認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)發(fā)展新的階段性特征。我國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了新的變化，也是我們?nèi)婵疾炝松鐣?huì)發(fā)展的階段性特征得出的科學(xué)結(jié)論。在近40年的改革開放的浪潮中，我國各方面的發(fā)展都有了很大的突破，并且出現(xiàn)了一些新的階段性特征。

全國代表大會(huì)最新修訂的黨章載明：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南、”這就在法律層面上肯定了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的特殊的地位。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

一方面，我國的綜合國力和人民總體生活水平有了很大的提升，我國在脫貧方面的成績也是有目共睹的。從改革開放到今天的中國，我國在逐漸發(fā)展壯大，這是階段性特征其中之一的表現(xiàn)。另一方面，我國的社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上是處于上升，在改革開放后有顯著的提高，但同時(shí)也面臨著一些發(fā)展問題，隨之而來的是發(fā)展不平衡不充分問題日益突出。城鄉(xiāng)之間、東西部之間的發(fā)展不平衡依然存在，民生領(lǐng)域也存在一些問題，群眾在就業(yè)、教育等一系列基本問題上也面臨著很大的難題，雖然國家在發(fā)展過程中解決了一些問題，但是一些新問題會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷涌現(xiàn)，把這些問題集中起來，就是今天我們要解決的社會(huì)主要矛盾。

黨的十九大報(bào)告指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。”［1］同時(shí)，我們要意識(shí)到解決社會(huì)主要矛盾不能急功近利，要在本國實(shí)際情況冷靜分析，從我們當(dāng)前所處的社會(huì)階段出發(fā)來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上我們要深刻認(rèn)識(shí)到我國的基本國情沒有改變，并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”［2］。

在這里我們還有一個(gè)問題需要注意，那就是上面提到的一個(gè)變和一個(gè)基本沒有變的理解。按照之前分析的在階段性中產(chǎn)生的新特征，也就是說“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”在實(shí)際操作的過程中出現(xiàn)了一些新的特征。因此，這是矛盾的兩個(gè)方面的特征，在前者即“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”方面，人民在物質(zhì)方面的要求沒有得到滿足，人們的要求也在不斷變化、不斷延伸，甚至延伸到了關(guān)于環(huán)境、安全等更加實(shí)際的方面。而矛盾的另一面就是“落后的社會(huì)生產(chǎn)力”，通過改革開放近40年的發(fā)展，我國在生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式方面發(fā)生了很大的變化，但是在發(fā)展過程中存在的一些問題還是沒有得到很好的解決，反而讓一些問題更加的突出。所以，新的矛盾的出現(xiàn)實(shí)際上是反映了社會(huì)主義初級(jí)階段中主要矛盾在發(fā)展過程中產(chǎn)生的新的特征。這樣的話，我們就可以將“變”和“不變”有機(jī)統(tǒng)一，既可以防止我們在發(fā)展的過程中盲目追求新生活而忽略實(shí)際情況，也可以在一定程度上告誡人們要敢于創(chuàng)新，不能故步自封。

總的來說，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在中國歷史甚至世界歷史進(jìn)程中都有很重要的意義，并且新時(shí)代的到來給我們的行動(dòng)也提出了更加明確的方向和指南。我們要始終圍繞我國社會(huì)主要矛盾的變化，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)努力解決好我國發(fā)展不充分不平衡的問題，這樣才能做到更好地做到滿足人民群眾在經(jīng)濟(jì)、文化更各方面的要求，推動(dòng)社會(huì)和人的全面發(fā)展。因此，我們要堅(jiān)定信念，讓新時(shí)代的步伐更加的穩(wěn)健。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：220.

［2］中央檔案館.中共中央文件選集［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.