優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承與現(xiàn)實出路
——論河北廊坊傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的地位和作用

谷繼峰

（廊坊市群眾藝術(shù)館，河北 廊坊 065000）

一、當(dāng)前農(nóng)村出現(xiàn)人口流失的原因分析

筆者認(rèn)為農(nóng)村地區(qū)留不住人是由以下幾方面原因造成的：

首先，城鄉(xiāng)差距過大。由于長期受過去形成的城鄉(xiāng)二元體制影響，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)村仍比較落后。包括文化、教育、醫(yī)療等在內(nèi)的資源，過多集中到了城市。過去由于受交通等各方面影響，老一輩農(nóng)村人無法離開土地，可隨著交通的發(fā)展，新的農(nóng)村人尤其是年輕人，要改變老一代的生活狀態(tài)只能進城，于是紛紛流向了城市。

其次，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展依舊落后。中國農(nóng)村自古以來就存在人多地少的情況，無法建成像美國那樣的農(nóng)場制農(nóng)村，往往是一家四五口人守著幾畝薄地。要想改善農(nóng)村生活質(zhì)量，必須發(fā)展工業(yè)、旅游業(yè)、商業(yè)、運輸業(yè)等，而有的農(nóng)村地區(qū)無法發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，無奈人口只能外流。

二、廊坊地區(qū)以傳統(tǒng)文化吸引年輕人留村發(fā)展

是否有一種好方法能留住村里的年輕人呢？河北省廊坊市經(jīng)過多年的努力和探索，找到了一條依托傳統(tǒng)文化，促進美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的成功案例。

廊坊市是河北省的一個地級市，位于河北省中部偏東，地處北京、天津兩大直轄市之間，被譽為“京津走廊上的明珠”。廊坊雖然立市時間較短，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常發(fā)達，目前已有22個項目被列入國家級非遺保護名錄，數(shù)量僅次于邯鄲市，位列全省第二。

在廊坊的非遺項目中形成的產(chǎn)業(yè)不在少數(shù)，而且非常具有地域性，如大廠回族自治縣的景泰藍制作深得皇家文化理念熏陶，經(jīng)常被做為國禮出現(xiàn)在世人面前，上世紀(jì)九十年代是景泰藍的頂峰，全縣景泰藍企業(yè)有五十余家，工人數(shù)多達二千余人；廣陽區(qū)九州鎮(zhèn)南漢村的漆器髹飾技藝，直至上世紀(jì)九十年代，全鄉(xiāng)幾乎仍有三分之二的人口從事漆器，非常有群眾基礎(chǔ)，同時還出現(xiàn)了很多骨干企業(yè)；永清縣別古莊鄉(xiāng)，自上世紀(jì)七十年代引入核雕后，短短四十多年間，已發(fā)展成北方地區(qū)的核雕中心，全鄉(xiāng)有一萬多人從事核雕，年產(chǎn)值達到幾十億元，是該鄉(xiāng)名符其實的第一大產(chǎn)業(yè)；安次區(qū)第什里村，是我國第二大風(fēng)箏生產(chǎn)基地，風(fēng)箏的制作也是該鄉(xiāng)的一大產(chǎn)業(yè)；還有頗具影響力的大城紅木家具，以至人們現(xiàn)在一提起紅木家具，首先想到的就是廊坊大城，目前大城縣的紅木家具廠或公司數(shù)在2000家以上，從業(yè)人口達到幾萬人，年產(chǎn)值逾三百億元。還有傳統(tǒng)的柳編、玉雕等都是廊坊市歷史上的重點出口項目。這些非遺項目，已經(jīng)轉(zhuǎn)換為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)基地，當(dāng)?shù)厝瞬坏珎鞒辛耸炙?，而且解決了年輕人就業(yè)的問題，避免了在城市化進程中出現(xiàn)的各種社會問題，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了極好的發(fā)展案例。

三、永清核雕師徒三人帶動周邊人群共同致富

筆者通過對廊坊市廣大農(nóng)村地區(qū)較為細致的田野調(diào)查，以及與農(nóng)村年輕人的訪談后，甚至還與有的當(dāng)?shù)厝顺蔀榱伺笥选?/p>

康珺，21歲，廊坊市永清縣別古莊鄉(xiāng)后劉武營村人，2014年高中畢業(yè)主動放棄了高考，2015年在接受筆者采訪時已在同村人張習(xí)連的核雕工作室中學(xué)習(xí)了一年核雕。他為放棄高考轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)核雕解釋說：城里的花銷大、父母沒人養(yǎng)，靠核雕手藝能賺得高工資，甚至有一天也能像師父一樣，開一個核雕工作室，一年掙幾百萬元。概括地說：在村里能掙到高工資，而且一樣有較好的發(fā)展。

張習(xí)連，36歲，康珺的師父。初中畢業(yè)后，也像康珺一樣，跟隨師父學(xué)習(xí)核雕。學(xué)了一年多之后，因村里生活單調(diào)，就到廊坊市里闖蕩過幾年。正如康珺說的，在廊坊市里的這幾年，因為沒有學(xué)歷，只能從事最臟、最累的工作，錢卻攢不下來。后來看到和自己一起學(xué)習(xí)核雕的同學(xué)，有的發(fā)展得非常不錯，就回家重新跟隨師父學(xué)習(xí)核雕，很快就從眾多徒弟中脫穎而出。在師父去世后，自己開了一家小小的核雕作坊，之后發(fā)展成核雕廠。2014年之后，成立了冀派微雕公司，年產(chǎn)值達五六百萬元。

張永勝，31歲，黑龍江省五?？h人。從小因父母離異，小學(xué)五年級輟學(xué)，跟隨母親改嫁到廊坊市永清縣別古莊線雙營村。14歲開始獨自闖蕩，賣過水果、海鮮，也曾跟隨表弟到廊坊闖蕩過幾年。繼父是張習(xí)連的舅父，2005年前后，張習(xí)連看到他生活沒有著落，就讓他跟隨自己學(xué)習(xí)核雕。2008年，張永勝自己在雙營村開了一家“文紀(jì)核雕”的作坊，很快生意就發(fā)展起來。

康珺、張習(xí)連、張永勝，只是目前永清核雕行業(yè)有著三種不同發(fā)展軌跡的年輕人，都依靠傳統(tǒng)手藝留在村子里，依靠核雕手藝，改變了自己的命運，并且還帶動了其他家人的發(fā)展。

四、以傳統(tǒng)文化促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義

首先，傳統(tǒng)文化解決了農(nóng)村年輕人的就業(yè)問題，促進了農(nóng)村的全面發(fā)展。人是最寶貴的資源，農(nóng)村要實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的設(shè)想，必須要有人尤其是年輕人能留在村里發(fā)展。筆者曾對一些地區(qū)的農(nóng)村進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有些農(nóng)村地區(qū)的年輕人要么進城打工，要么進城上學(xué)，村里只剩下一老一小，形成了“真空家鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。沒有人談何美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，談何讓家鄉(xiāng)的文化得到傳承和延續(xù)。而廊坊地區(qū)的農(nóng)村，因有傳統(tǒng)手藝能把年輕人留在村子里發(fā)展，而且發(fā)展得非常不錯。如果農(nóng)村的年輕人能在本地得到好的發(fā)展，又何苦擠到城市工作呢？因為有了人力資源，使廊坊地區(qū)農(nóng)村的傳統(tǒng)文化得到了傳承，同時也得以讓家鄉(xiāng)更加美麗。

其次，傳統(tǒng)手工藝成為多地農(nóng)村發(fā)展的助推劑。永清別古莊、安次區(qū)第什里、南漢村在當(dāng)?shù)囟际欠浅８辉５拇遄?。走進廊坊市安次區(qū)第什里村，房前屋后的樹木、硬化的路面、生活設(shè)施完全的農(nóng)家院落、院子外邊的豪車、還有透著自信的面孔，讓人流連忘返?？吹贸?，居住在這里的人，生活非常富裕，他們之所以能成為周邊經(jīng)濟發(fā)展的翹楚，靠的就是傳統(tǒng)手藝——傳統(tǒng)手藝已經(jīng)成為村子發(fā)展的助推劑。并且，現(xiàn)在不只是這些村子靠傳統(tǒng)手藝改善了生活，并且還帶動了周邊村子。比如大城縣幾乎每個村子都有從事紅木家具的企業(yè)，因為有了紅木家具，這里人們的生活質(zhì)量也非常高。

再次，傳統(tǒng)文化提升了當(dāng)?shù)厝说奈幕孕?。傳統(tǒng)手藝是當(dāng)?shù)貙崒嵲谠诘氖炙?，看得見、摸得著，隨著中國綜合國力的提升，人民生活水平的改善，這些傳統(tǒng)手藝獲得了新生，使這些傳統(tǒng)手藝人的生活質(zhì)量有了較大提高，更增強了他們的文化自信。

五、結(jié)語

這些傳統(tǒng)手藝不僅是廊坊的文化符號之一，而且還能促進美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，在文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展中獲得了雙贏。近年來，通過廊坊市文化工作者的挖掘、整理和保護，已經(jīng)逐漸展現(xiàn)出政府扶持、民間傳承的良好合作局面。相信未來在各方共同努力下，廊坊地區(qū)的傳統(tǒng)手藝和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一定會更加輝煌。

[1]潘魯生. 民間手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護與文化傳承[J].紅旗文稿,2012(06).

[2]李金果,余建波. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護[J].法制與社會,2009(10).