淺談教育戲劇的教學(xué)過程和實踐思考
——以童話《小紅帽》為例

王 欣

（中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 江蘇 南京 211172）

一、教育戲劇的概念

起源于英國，近四五十年的歷史發(fā)展進程。在西方國家已經(jīng)成為非常重要的教育形式。他們認為“戲劇是一個國家課程中必要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！苯逃龖騽【褪且詰騽檩d體，運用戲劇與劇場的技巧，引領(lǐng)兒童在規(guī)定情境中體驗和表達，沒有既定的臺詞、動作、故事情節(jié)，主要通過兒童自己的觀察、探索、想象、創(chuàng)造與反思的一種教學(xué)方法。

二、教育戲劇的教學(xué)過程

教育戲劇作為一種創(chuàng)新的教學(xué)法被運用到幼小階段不同課程教學(xué)中，筆者是并不贊同教育戲劇的習(xí)式教學(xué)，但在教育戲劇的實踐中發(fā)現(xiàn)多數(shù)的初學(xué)者由于技能的掌握不夠，慣用習(xí)式，這一點是值得探討的。

《小紅帽》是德國童話作家格林的經(jīng)典之作，“小紅帽”的故事版本多達一百多個，小紅帽最早的結(jié)局是被邪惡的野狼吞噬。后來，在格林兄弟筆下，勇敢的獵人殺死大野狼，救出了小紅帽。在晚近的版本中，又成了小紅帽用剪刀剪破大野狼的肚皮，自己拯救了自己。無論是那種故事結(jié)局都值得我們在課堂上與兒童展開深入的探討。

童話《小紅帽》形式上如果是在傳統(tǒng)的戲劇表演課上，教師一般都會借用一些服裝，如狼的頭套、小紅帽的紅色斗篷等來讓兒童穿戴后根據(jù)故事情節(jié)去表演角色。而教育戲劇的課堂上，引導(dǎo)者選擇在一個空置的房間（戲劇教室、舞蹈房等），當(dāng)教室大門打開的時候，兒童走進這個空的空間，他們彼此或許并不認識，可是他們即將會成為共同工作的伙伴，他們將在引導(dǎo)者的指引下被保護的走入到故事境遇中，作為參與者他們要建立信任同伴學(xué)習(xí)。整個教學(xué)過程詳解如下：

（一）破冰環(huán)節(jié)。破冰環(huán)節(jié)一般引導(dǎo)者會采用以集體游戲開始，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)兒童的專注力和音樂感知力，在課程的開始讓參與者（兒童）能夠被保護的盡快地進入到課堂的故事境遇中。

（二）保護入戲。引導(dǎo)者在給予參與者提供想象的空間，假想你在未知的森林里。參與者（兒童）通過音樂的感知去想象，開始在腦海里構(gòu)建森林的場景。

（三）構(gòu)建場景。當(dāng)音樂結(jié)束，參與者（兒童）睜開眼睛的時候，他們圍坐的圓圈中間已經(jīng)放置了一張整開的白紙，身邊也有備用的畫筆，引導(dǎo)者（教師）會要求參與者（兒童）拿起畫筆在面前的白紙上。描繪出他們想象中的關(guān)于這個森林的一切。這些想象的來源音樂的旋律感知、來自他們生活的經(jīng)驗，于是，參與者（兒童）的筆下有山有水、有樹木叢林、有陽光雨露、有花草魚蟲、有猛獸等等，這個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)者（教師）借助繪畫元素激發(fā)參與者（兒童）的創(chuàng)思，他們集體的創(chuàng)作，開始有意識建立團隊的協(xié)作來完成任務(wù)。

（四）定格雕塑。故事場景構(gòu)建結(jié)束后，引導(dǎo)者（教師）讓參與者（兒童）起身，延展想象：如果你是這個森林中的生物，你可能是什么？用肢體告訴我。參與者（兒童）會用身體開始做雕塑，比如：一塊堅硬石頭、一只不開心的猴子、一只饑餓的狼、路邊的蘑菇、水中的魚、森林中的食人花等等。展開肢體表達的過程中，會發(fā)現(xiàn)參與者（兒童）開始自覺的找尋身邊同伴的幫助，組合用肢體去做這些生物的雕塑。當(dāng)然在展開的故事情節(jié)的每一個場景中，都會讓參與者（兒童）打開想象，去協(xié)作組建故事境遇中每一個定格的瞬間。

（五）文本閱讀。當(dāng)介入文本時，我們開始觀察和深入的挖掘參與者（兒童）的閱讀理解和表達能力。在《小紅帽》的故事里，第一個情節(jié)是：小紅帽的媽媽讓小紅帽給生病的外婆送蘋果餡餅。如同語文學(xué)科的分段分層的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)者（教師）在備課的過程中會將故事文本的中心及每個圍繞中心展開的關(guān)鍵情節(jié)一一找尋，完整羅列，組建教學(xué)框架。

（六）分組呈現(xiàn)。這個環(huán)節(jié)中，參與者（兒童）將被隨機分組，然后協(xié)作呈現(xiàn)故事文本的情節(jié)。我們強調(diào)扮演而不是表演，參與者（兒童）在小組工作中，他們會集體參與討論、分配、協(xié)調(diào)、解決問題。引導(dǎo)者（教師）會觀察每個（參與者）兒童的行為，在這個過程中，似乎每個小組都會有一個leader的存在，他會主動的帶領(lǐng)和承擔(dān)小組的工作責(zé)任，他會告訴他的同伴，應(yīng)該怎么做。同樣，也就有了一直都在“聽從”的組員，或者有意見并不配合的組員，于是他們又要去解決合作中面對的矛盾，努力去完成他們所面對的各種問題。分組的呈現(xiàn)的過程中，引導(dǎo)者（教師）會帶領(lǐng)參與者（兒童）將構(gòu)建場景環(huán)節(jié)探索出的森林環(huán)境在教室的空間里用美紋紙膠帶組建出來，參與者（兒童）將充滿想象的走進故事場景空間內(nèi)，成為角色并扮演境遇。

整個教學(xué)過程中這是個非常重要的環(huán)節(jié)，參與者（兒童）開始將虛擬的故事場景與真實的生活情境有效鏈接。這些經(jīng)驗都是來自于他們自身的生活經(jīng)驗，教育戲劇的教學(xué)反對程式化的表演，每一個即興的扮演中都讓參與者（兒童）有所思考和理解，尊重他們的想象。

（七）角色分析。參與者（兒童）帶著現(xiàn)象走進小紅帽的家庭，用他們的眼睛去看這個家庭。他們也發(fā)現(xiàn)了很多“問題”。

參與者（兒童）1 ：“我不喜歡小紅帽的媽媽，她太大膽了，怎么可以讓小紅帽一個人去森林呢？那么危險！我媽媽平時帶我去逛街都說要緊跟著她，不能離開她?！?/p>

參與者（兒童）2 ：“對呀，這個媽媽不太好，外婆是媽媽的媽媽，外婆生病了，媽媽應(yīng)該去看她，怎么能讓小紅帽去呢？”

參與者（兒童）3：“小紅帽的媽媽一定很忙，要加班，沒時間去的。就像我的媽媽，周末會加班都沒時間陪我玩的?！?/p>

參與者（兒童）帶著批判的思維去看待故事中的人物，并有效地找尋生活的鏈接，他們大膽的表達也富有同理。

參與者（兒童）4：“外婆好可憐，一個人住在森林深處，跟我的奶奶差不多，奶奶住在農(nóng)村，我們一般過年的時候回去看她，也會給他帶很多很多的禮物，農(nóng)村的路不好開，我爸爸每次都很小心的開小路。我也想奶奶可以來城市生活，可是她沒什么朋友也不會講普通話的，還有一點，我發(fā)現(xiàn)奶奶跟我媽媽關(guān)系不好的?！?/p>

作為家庭中的一員，兒童從他的角度已經(jīng)開始觀察和記錄他的家庭關(guān)系，他們內(nèi)心渴望長大和參與，也有自己的想法需要表達回應(yīng)和尊重。

在童話《小紅帽》中，“狼”是一個非常典型的符號化的角色。幼齡兒童的認知是簡單直接的，他們覺得狼是一個可怕的存在?！度恍∝i》、《狼和小羊》似乎所有的童話故事里狼的可惡讓幼兒都充滿了恐懼的憎惡。教育戲劇《小紅帽》小學(xué)階段的課程教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)由于小學(xué)生已經(jīng)具備了一定科普知識，他們會更具有想象力的看待狼的存在。

參與者（兒童）5:“狼應(yīng)該被關(guān)注，他最后被獵人打死了?？墒撬且粭l生命，狼是群居動物，它應(yīng)該有父母、兄弟、朋友的，它死后會有其它的狼找它么？森林就如同我們的社會，有生存的法則，應(yīng)該有森林警察、森林監(jiān)獄或者是森林法庭，它做了壞事它需要接受法律的制裁。同樣，在我們?nèi)祟惿畹倪@個社會的話，一個壞人做了壞事，我們看到了是不可以違法拿刀子直接把他捅死，應(yīng)該通過正確的途徑讓警察和法律去對壞人制裁。”

（八）生活反思。這個經(jīng)典的童話在一代又一代的講述中，我們始終將小紅帽視為天真幼稚、容易上當(dāng)受騙的乖孩子。在教育戲劇《小紅帽》的課堂上，我們面對不同年齡階段的參與者群體，依然在探尋安全教育。無論是在低幼階段還是在成人的世界。引導(dǎo)者（教師）在為大學(xué)新生做安全教育時，依然是以童話《小紅帽》為例，將虛擬的故事場景與現(xiàn)實的生活境遇有效鏈接，讓我們想起了各種“女大學(xué)生意外失蹤受害”的社會焦點事件，單純的女大學(xué)生就像小紅帽一樣也面對著未知的危險，當(dāng)遇見了如同“狼”一樣的黑車司機、強奸犯、社會不安分子等時，她們將如何去解決問題、脫離危險。兒童的成長教育中，成人經(jīng)常向兒童強調(diào)社會現(xiàn)實中的危險，但忽略了如何去解決和應(yīng)對危險。在教育戲劇的課堂上，在探尋森林小路的過程里，引導(dǎo)者（教師）帶領(lǐng)參與者（兒童）走進場景去面對問題和解決問題。因此，教育戲劇，是運用戲劇的方法，讓兒童能夠具有想象力地思考自身和他們身處的社會。

教育戲劇的教學(xué)過程中，引導(dǎo)者（教師）尊重參與者（兒童）的想象和表達也關(guān)注他們的情緒心理及背后的真實生活境遇。在童話《小紅帽》的教學(xué)中，參與者（兒童）提出了故事中應(yīng)該有個“父親”的角色。不可否認，故事中小紅帽、媽媽、外婆都是女性，都是弱勢群體，在這個家庭中缺失了男性角色，（也有參與者提出故事中的“獵人”是男性角色，比如他可能是社會中的“警察”、“消防員”或者其他安保人員。）回歸現(xiàn)實的社會中，無論是完整的家庭或是不完整的家庭中，總有父親角色的缺席。兒童長期在這樣的家庭環(huán)境中成長，讓他們開始缺失安全感，或多或少的存在性格上的缺陷。如何幫助這部分因客觀現(xiàn)實帶來問題的家庭和兒童也是在教育戲劇教學(xué)過程中，引導(dǎo)者（教師）一直的努力目標(biāo)，通過教學(xué)中的讓兒童體驗感知，教師觀察記錄并及時與家長進行溝通，共同來解決家庭生活中的現(xiàn)實問題。

三、教育戲劇實踐的反思

教育戲劇的實際教學(xué)過程中的以上的每一個環(huán)節(jié)不應(yīng)該是刻板生硬的習(xí)式套用。建構(gòu)課程框架時，引導(dǎo)者（教師）應(yīng)該明確課程教學(xué)中的中心問題，帶領(lǐng)引導(dǎo)參與者（兒童）運用戲劇元素，讓參與者（兒童）被保護的走進戲劇場景去集體探索故事中的人和其所處的境遇，具有想象力和創(chuàng)造力的解決問題。

在課堂中通過教育戲劇的教學(xué)方法，和參與者（兒童）一同創(chuàng)建、探索、體驗、反思戲劇故事中的境遇及故事背后的意義。從破冰游戲、探索物件、建構(gòu)場景、肢體雕塑、保護入戲、分組呈現(xiàn)、角色寫作、思維追蹤、問題反思等方面著手，課程形式較傾向于過程戲劇(Process Drama)，注重參與者在探索過程中的思辨和表達，以及借助協(xié)作式“同伴學(xué)習(xí)(Peer Learning) ”更好地看到其他的共同參與者。

筆者認為，在幼兒園到小學(xué)的學(xué)習(xí)中，整合的學(xué)習(xí)方法越來越應(yīng)該受到重視。這樣一種以兒童為中心的學(xué)習(xí)將不同學(xué)科的認知、情感、社會和創(chuàng)造能力融合在一起，形成多維度的學(xué)習(xí)。

“他們不再是一元的信息接收者，更是多元的經(jīng)驗建構(gòu)者。所以，他們不再僅是內(nèi)化于自身，同時還要外化給社會生活，讓更多的人看到他們的行為，聽見他們的想法?！?/p>

戲劇是和生活接近又存在虛擬的環(huán)境中的藝術(shù)形式。所有在生活中的經(jīng)驗，都可以放在戲劇里。可是戲劇又是虛擬的，所以它是自然的也是安全的，能夠給兒童帶來必要的保護。當(dāng)我們在戲劇中與兒童一起探討各種問題時，他們其實在學(xué)習(xí)如何更多視角的、全維度的、有同理心和開放性的看待世界，他們會關(guān)注境遇，理解人性，從而讓自己的認知、情緒和社會化得到發(fā)展，逐漸學(xué)會獨立思考和解決問題。同樣通過探索體驗，他們擁有認知反思真實世界的能力和權(quán)利。