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貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院
《老人與?!肥呛C魍姸啻碜髦凶罱艹龅囊徊孔髌?,講述了一位年邁的漁夫圣地亞哥與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的故事,描述了漁夫的捕魚(yú)生活,從而體現(xiàn)了他和大海即大自然矛盾和諧的復(fù)雜關(guān)系。這部杰出的小說(shuō)奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位。縱觀學(xué)術(shù)界對(duì)于《老人與?!愤@部經(jīng)典小說(shuō)的研究,基本都集中在其“象征手法”、“女性缺失”和“硬漢形象”等文學(xué)性方面的探討上。其實(shí)除了從上述角度去研究這部作品外,還可以從生態(tài)批評(píng)的角度去解讀,因?yàn)樗錆M(mǎn)了對(duì)人與自然關(guān)系的探討,其中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)內(nèi)涵,體現(xiàn)了作者的生態(tài)思想。從他的作品中,可以反映他的人與自然和諧相處的生態(tài)思想,提倡人應(yīng)將自己融入到自然中去,因?yàn)槿伺c自然萬(wàn)物本是相互聯(lián)系的一個(gè)生態(tài)整體。
從字面上的意思來(lái)看,生態(tài)批評(píng)似乎是生態(tài)學(xué)和文學(xué)批評(píng)的簡(jiǎn)單結(jié)合,實(shí)際上早期的生態(tài)文學(xué)批評(píng)家們確實(shí)是從生態(tài)學(xué)得到的靈感,但生態(tài)批評(píng)的真正概念不是直接從生態(tài)學(xué)拿過(guò)來(lái)的而是借鑒了它基本的生態(tài)思想。也就是說(shuō),生態(tài)文學(xué)批評(píng)家運(yùn)用了生態(tài)思想去理解或者解讀文學(xué)作品。
很多生態(tài)文學(xué)批評(píng)家都提出了生態(tài)批評(píng)的概念,比如約瑟夫·米克、威廉·豪沃斯和勞倫斯·布依爾等,最廣為接受的是徹瑞爾·格勞特菲爾蒂(Cheryll Glotfelty)在《生態(tài)批評(píng)讀本》的導(dǎo)言中提出的“對(duì)文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的研究”。
人們通常把蕾切爾·卡森于1962年發(fā)表《寂靜的春天》作為生態(tài)批評(píng)的開(kāi)端,但其實(shí)其真正的開(kāi)端應(yīng)追溯到1974年約瑟夫·米克《生存的喜?。何膶W(xué)生態(tài)學(xué)研究》的出版。美國(guó)的生態(tài)文學(xué)批評(píng)家威廉·魯克特在《文學(xué)和生態(tài)學(xué):生態(tài)批評(píng)的嘗試》一文中首次提出了“生態(tài)批評(píng)”這個(gè)詞。1992年,文學(xué)與環(huán)境研究協(xié)會(huì)的成立標(biāo)志著生態(tài)批評(píng)成為了一種新的文學(xué)流派。接下來(lái),生態(tài)批評(píng)快速發(fā)展,很多優(yōu)秀的作品應(yīng)運(yùn)而生,如:勞倫斯·布依爾的《環(huán)境想象:梭羅、自然寫(xiě)作與美國(guó)文學(xué)的形成》(1996),喬納森·貝特的《大地之歌》(2000)以及《浪漫的生態(tài):華茲華斯與生態(tài)傳統(tǒng)》等。進(jìn)入新世紀(jì),隨著中國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境的日益重視和人民生態(tài)意識(shí)的逐步提高,我國(guó)也涌現(xiàn)了大量生態(tài)批評(píng)學(xué)術(shù)論文和著作以及學(xué)者,比如廈門(mén)大學(xué)王諾教授的生態(tài)批評(píng)文學(xué)團(tuán)隊(duì)。
第一,人與自然的相互融合。海明威在這部作品中通過(guò)描寫(xiě)優(yōu)美的自然環(huán)境和展現(xiàn)老人圣地亞哥對(duì)大自然的熱愛(ài)與依賴(lài)體現(xiàn)了人與自然的相互融合。首先,在小說(shuō)中,海明威通過(guò)大量的對(duì)美好的自然景觀的描繪,贊頌了大自然的美,尤其是對(duì)大海和魚(yú)的描寫(xiě)非常詳盡并且充滿(mǎn)崇敬和敬畏之情,比如“他劃過(guò)海里的某一片水域,看見(jiàn)果囊馬尾藻閃出的磷光,漁夫們管這片水域叫‘大井’,因?yàn)槟莾核钔蝗贿_(dá)到七百英尋,海流沖擊在海底深淵的峭壁上,激起了旋渦,種種魚(yú)兒都聚集在那兒。那兒集中著海蝦和作魚(yú)餌用的小魚(yú),在那些深不可測(cè)的水底洞穴里,有時(shí)還有成群的柔魚(yú),它們?cè)谝归g浮到緊靠海面的地方,所有在那兒轉(zhuǎn)游的魚(yú)類(lèi)都拿它們當(dāng)食物?!逼浯?,小說(shuō)還通過(guò)描寫(xiě)圣地亞哥的自然活動(dòng)——捕魚(yú),展現(xiàn)了老人對(duì)大海的深深的依賴(lài)和無(wú)限的熱愛(ài)。通過(guò)捕魚(yú)過(guò)程的描述,海明威反映了圣地亞哥對(duì)大自然的看法和觀點(diǎn),即把大海看作是一位仁慈的、美麗的女性,并且把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)等自然元素看作是他的朋友。在文中他時(shí)常跟這些所謂的朋友聊天,而從這些對(duì)話(huà)中我們可以看圣地亞哥對(duì)大自然的熱愛(ài)和依賴(lài),尤其是大海和魚(yú)。比如在捕捉馬林魚(yú)時(shí)他和馬林魚(yú)的對(duì)話(huà),我們可以讀出剛發(fā)現(xiàn)魚(yú)的時(shí)候老人的興奮感,因?yàn)橐揽坎遏~(yú)而生存,這么大的魚(yú)可以為他賺很多錢(qián),這體現(xiàn)了老人對(duì)自然的強(qiáng)烈的依賴(lài);后來(lái),老人逐漸開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和毅力,甚至把它當(dāng)作是一個(gè)偉大的敵人,甚至為馬林魚(yú)的死而感到難過(guò),這是一種對(duì)自然的熱愛(ài)的真情流露。
第二,人與自然的矛盾沖突。小說(shuō)中,海明威花了很大篇幅描寫(xiě)人與自然的對(duì)立和矛盾,集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是主角圣地亞哥對(duì)大自然的代表馬林魚(yú)殘酷的捕殺過(guò)程,反映了人對(duì)自然的破壞和掠奪,體現(xiàn)了人與自然的對(duì)立面;另一個(gè)是大自然的另一代表——鯊魚(yú)對(duì)圣地亞哥進(jìn)行恐怖的襲擊,反映了人類(lèi)破壞自然后遭到的報(bào)復(fù),體現(xiàn)了人與自然的矛盾關(guān)系。在小說(shuō)中,作者詳細(xì)描寫(xiě)了老人圣地亞哥對(duì)馬林魚(yú)進(jìn)行三天三夜的捕殺過(guò)程,最終他殺死了馬林魚(yú),獲得了自己的戰(zhàn)利品。在第一天,“魚(yú)上鉤后,老人割掉其它的釣索和釣鉤,全心對(duì)付大馬林魚(yú)?!钡搅硕?,“大馬林魚(yú)拉著漁船并不停地跳躍,釣索飛似地向外溜,老人極力拉住釣索,手勒破了”。終于,第三天,“老人開(kāi)始收線(xiàn),魚(yú)出現(xiàn)了,老人忍住一切痛楚,拿出剩余的力氣和喪失已久的自傲,把魚(yú)叉朝下直扎進(jìn)魚(yú)的身;大馬林魚(yú)仰天躺著,鮮血像云彩般地?cái)U(kuò)散開(kāi)?!睆睦先撕婉R林魚(yú)之間殊死搏斗的慘烈過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn),作者通過(guò)描述老人捕殺馬林魚(yú)的過(guò)程體現(xiàn)了人類(lèi)想要征服自然的野心和殘酷,以及由此實(shí)施的對(duì)大自然的掠奪和破壞。根據(jù)生態(tài)批評(píng)理論的觀點(diǎn),人和自然是一個(gè)整體,人對(duì)自然的破壞其實(shí)是破壞了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng),最終會(huì)傷害到自身,遭到自然的報(bào)復(fù)和反噬,這種沖突關(guān)系主要體現(xiàn)在文中關(guān)于鯊魚(yú)對(duì)老人多次攻擊的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。第一次“是一條長(zhǎng)著像爪子般卷曲的牙齒,速度很快的大灰鯖鯊。老人用魚(yú)叉猛扎進(jìn)鯊魚(yú)的腦袋,鯊魚(yú)翻了個(gè)身,帶著魚(yú)叉沉入水中?!钡诙巍笆莾蓚€(gè)時(shí)辰后兩條饑餓的鏟鼻鯊。老人把刀綁在船槳上做武器分別扎進(jìn)了鯊魚(yú)的眼睛和腦子里,震痛了雙手和雙肩?!钡谌巍坝质且粭l鏟鼻鯊。老人把槳上綁著的刀子扎進(jìn)了它的腦子,刀刃斷了,老人累乏了?!钡谒拇巍翱斓饺章涞臅r(shí)候兩條加拉諾鯊朝船筆直地游過(guò)來(lái)。沒(méi)有了魚(yú)叉和刀子,老人只能用從船槳上鋸下的一根短棍重重地敲打鯊魚(yú)的頭部并最終趕走了它們。”第五次“到了午夜,一群鯊魚(yú)襲擊大馬林魚(yú),拉人扭下船舵,又打又砍,最后船舵打斷了,他用剩下的船舵把手扎向鯊魚(yú)?!弊髡邔?duì)于老人圣地亞哥同鯊魚(yú)之間進(jìn)行的慘烈斗爭(zhēng)的詳細(xì)描寫(xiě)體現(xiàn)了自然的代表鯊魚(yú)給人類(lèi)的代表老人造成了巨大的身體和心理的傷害,反映了大自然對(duì)人類(lèi)行為的殘酷報(bào)復(fù)。
在《老人與?!愤@部作品中,海明威詳細(xì)描寫(xiě)了人與自然相互融合的美好場(chǎng)景以及人與自然矛盾沖突帶來(lái)的互相傷害,告訴我們要尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然,人類(lèi)應(yīng)該與自然和諧相處,因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生態(tài)整體,我們絕不能盲目地追求自身而違背自然規(guī)律,打破自然與人的和諧。在生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)重的今天,人們?cè)絹?lái)越重視生態(tài)平衡,在開(kāi)發(fā)自然的同時(shí)也注重與自然建立和諧的關(guān)系,如今我們從生態(tài)批評(píng)的角度去重新解讀《老人與海》這部經(jīng)典著作里面所蘊(yùn)含的生態(tài)思想,可以指導(dǎo)我們更好地研究文學(xué)作品,同時(shí)也更好地與大自然和諧相處。
注釋
:①海明威.老人與海[M].海觀,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館出版社,1960.
②同上。
③同上。
④同上。
⑤同上。
⑥同上。
⑦同上。
⑧同上。
⑨同上。
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:[1]海明威.老人與海[M].海觀,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館出版社,1960.
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