文化因素在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中的應(yīng)用研究

■王 婭／云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

語(yǔ)言既是交際的工具，也是思維的工具，與文化之間存在密切而復(fù)雜的關(guān)系。在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中，通過(guò)借助文化因素開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可以有助于學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言和了解語(yǔ)言背后的文化背景，更加靈活而正確地運(yùn)用語(yǔ)言。

一、漢語(yǔ)言文化教學(xué)中文化因素導(dǎo)入的重要性

語(yǔ)言是人類(lèi)生存、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)表達(dá)情感、進(jìn)行交際、傳播文明的重要工具，不能脫離人類(lèi)社會(huì)而孤立存在，但在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷的過(guò)程中，不同民族或社會(huì)群體生活的環(huán)境、地域不盡相同，逐漸積淀了獨(dú)具特色的民族文化，文化的多樣性造就了豐富多彩的語(yǔ)言，形成了光輝燦爛的文化。

語(yǔ)言是人們交流思想的重要媒介，以一定的符號(hào)來(lái)記錄社會(huì)文化，提示文化的本質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技的發(fā)展起到積極助推的作用，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是了解民族文化的最佳途徑。從語(yǔ)言體系來(lái)看，涵蓋了語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)義分類(lèi)等內(nèi)容，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的思維模式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)言與文化具有相輔相成的關(guān)系，離開(kāi)了特定文化，語(yǔ)言也將失去意義。

總之，語(yǔ)言與文化具有相互依存與制約的關(guān)系，在傳播語(yǔ)言的過(guò)程中，蘊(yùn)含著豐富的文化教育因素，一個(gè)人在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，會(huì)不斷加深對(duì)世界的理解，以語(yǔ)言來(lái)記錄各種信息。通常情況下，母語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)深深地植根于人們的頭腦中，會(huì)以此來(lái)理解周?chē)氖澜?，這隸屬于語(yǔ)言系統(tǒng)中的深層文化機(jī)制。

二、文化因素在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中的應(yīng)用研究

（一）明確文化因素在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中的定位

語(yǔ)言是文化的載體，內(nèi)容紛繁復(fù)雜且不停地演變，給漢語(yǔ)言文化教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。在教學(xué)過(guò)程中，要準(zhǔn)確處理目的語(yǔ)與文化的關(guān)系，以此為切入點(diǎn)，以語(yǔ)言的形式對(duì)文化因素進(jìn)行切割，將其穿插到教學(xué)活動(dòng)中。在初級(jí)階段，要將文化因素滲透到語(yǔ)言材料中，為學(xué)生正確理解與運(yùn)用字詞句夯實(shí)基礎(chǔ)，幫助他們掃清學(xué)習(xí)障礙。在這一時(shí)期，文化因素的選擇應(yīng)以文化背景知識(shí)為主，當(dāng)學(xué)生積累了足夠的背景知識(shí)時(shí)，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也就順理成章地過(guò)渡到新的階段，此時(shí)的文化因素也向著專(zhuān)項(xiàng)文化的方向發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)間形成了一種間接性關(guān)系，語(yǔ)言教學(xué)中的文化因素逐漸趨于系統(tǒng)性、獨(dú)立性，這一階段的文化學(xué)習(xí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，成為重要的文化儲(chǔ)備。

（二）文化因素在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中的應(yīng)用內(nèi)容

1、漢語(yǔ)語(yǔ)義文化因素

從概念上進(jìn)行分析，語(yǔ)義文化因素是指組成語(yǔ)言系統(tǒng)各要素的意義，也包括單位要素所蘊(yùn)含的民族文化、民族心理。在教學(xué)過(guò)程中，詞匯是語(yǔ)義文化的重要表現(xiàn)形式，在所有的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，詞匯教學(xué)都占據(jù)了較重的分量，學(xué)生如果不能夯實(shí)詞匯基礎(chǔ)，在日后的運(yùn)用、交際過(guò)程中就會(huì)頻繁出現(xiàn)錯(cuò)誤。

從詞匯的意義來(lái)看，由基本詞義與引申詞義兩部分構(gòu)成，前者是指詞匯的字面意思，即“直接意指”，理解難度不大；后者則是指詞匯的隱含意義，具有一定的理解難度。經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與演變，漢語(yǔ)的詞匯量大且詞源錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)詞匯都隱含著一定的引申意義，能折射出一定的文化信息，“一語(yǔ)雙關(guān)”、“一語(yǔ)數(shù)關(guān)”的現(xiàn)象不足為奇。

2、漢語(yǔ)語(yǔ)用文化因素

漢語(yǔ)語(yǔ)用文化因素是指在漢語(yǔ)交際過(guò)程中必須要遵照的文化規(guī)約。各個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的歷史文化，對(duì)語(yǔ)言使用的正確性與得體性提出了一定的要求，漢語(yǔ)更是講究?jī)?yōu)雅恰當(dāng)，談話的內(nèi)容、方式與交際的對(duì)象、環(huán)境密切相關(guān)，這也是漢語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的重點(diǎn)。

例如，稱呼語(yǔ)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中最常用的內(nèi)容，中國(guó)人講究禮儀文明、尊卑有別，為了體現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)的尊敬，談話過(guò)程中絕不能直呼其名。在生活中，如果交際雙方的關(guān)系十分明確，如甲方是乙方的伯父，乙方在交際中一定要帶上“伯父”這一稱呼；如果甲方是乙方的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，乙方要根據(jù)甲方的職務(wù)將其稱作李主任、王處長(zhǎng)等。此外，中國(guó)人還喜歡在稱呼中加上“老”字，如，老領(lǐng)導(dǎo)、老師等，以此來(lái)表達(dá)自己的敬仰之情。

總之，語(yǔ)用文化因素在漢語(yǔ)交際過(guò)程中隨處可見(jiàn)，是一種約定俗成的文化規(guī)則，學(xué)習(xí)者要想靈活運(yùn)用漢語(yǔ)與得體地進(jìn)行交際，準(zhǔn)確理解對(duì)方的意思、表達(dá)自己的情感，就一定要掌握足夠的語(yǔ)用文化。

3、漢語(yǔ)語(yǔ)構(gòu)文化因素

從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，每個(gè)民族的語(yǔ)言都與自己民族的生活習(xí)性、傳統(tǒng)文化密不可分，所有的句子、短語(yǔ)、音位、篇章結(jié)構(gòu)都蘊(yùn)含著一定的文化特點(diǎn)。在跨文化交際過(guò)程中，不同的文化背景造就了談話雙方不同的思維模式，語(yǔ)言習(xí)慣也存在著較大差異。如，中國(guó)人在談話過(guò)程中，總結(jié)概括能力要優(yōu)勝于邏輯分析能力，語(yǔ)言比較含蓄，西方人則恰恰相反，表達(dá)方式較為直接。如果彼此缺乏足夠的理解，輕則會(huì)造成交際不暢，重則會(huì)引發(fā)矛盾與沖突。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，漢語(yǔ)言文化教學(xué)意在揭示語(yǔ)言與文化二者之間的內(nèi)在關(guān)系，并將之運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中。而將文化因素引入到漢語(yǔ)言文化教學(xué)中，對(duì)于我們更好地把握文化因素對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響和對(duì)教學(xué)的重要價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)從語(yǔ)義、語(yǔ)用以及語(yǔ)構(gòu)等方面更好地在漢語(yǔ)言文化教學(xué)中運(yùn)用文化因素，促進(jìn)漢語(yǔ)言文化教學(xué)質(zhì)量的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

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