淺析日語(yǔ)的“真心話”和“場(chǎng)面話”

■李亞靜／蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

一、“本音”和“建前”的概要

（一）“本音”和“建前”的解釋

《大辭林》中對(duì)“本音”的解釋為：（1）真心話。發(fā)自真心的話。（2）真正的音色?！氨疽簟笔侨藗儗?duì)某個(gè)事的真實(shí)想法，完全是發(fā)自內(nèi)心的。

“建前”在《大辭林》中的解釋為：（1）基本的方針、原則。公開(kāi)的方針。（2）建造房屋是組合主要的柱、梁和大梁等，亦指此時(shí)舉行的儀式。在日本，“建前”是公開(kāi)的，人人皆知的原則、方針。

“本音”和“建前”是大和民族特有的表現(xiàn)藝術(shù)，即“真心話”與“場(chǎng)面話”。“本音”是內(nèi)心所想，“建前”是表現(xiàn)在表面的，要說(shuō)兩者之間的差距具有天壤之別絕不為過(guò)。這兩個(gè)詞是一組相對(duì)應(yīng)的詞，是日語(yǔ)特有的表達(dá)，漢語(yǔ)中通常解釋為為“內(nèi)心”與“表面”，“真心”與“場(chǎng)面”，“真心話”與“場(chǎng)面話”。

（二）“建前”的表現(xiàn)

在人際交往中，為了保持良好的人際關(guān)系，日本人會(huì)多用“建前”的表現(xiàn)。關(guān)于“建前”的具體表現(xiàn)，很難用一句話來(lái)概括，筆者主要?dú)w納為以下三點(diǎn)。

1、喜歡客氣

由于長(zhǎng)期生活在島國(guó)上，島國(guó)閉塞的自然環(huán)境對(duì)日本人的交際行為也產(chǎn)生了很大的影響。在人際交往的過(guò)程中，他們會(huì)盡量避免與交際對(duì)方以及周圍的人發(fā)生言語(yǔ)上的沖突和對(duì)立，所以總是會(huì)婉轉(zhuǎn)、“曖昧”地表達(dá)自己的想法，不會(huì)直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明。因此，在人際交往中，日本人更傾向于間接、委婉表達(dá)自我的“建前”，而很少直接表明自己的“本音”。

比如，有人拜托幫忙的時(shí)候，如果自己沒(méi)空或是幫不了，他們不會(huì)直接拒絕說(shuō)不行，而會(huì)轉(zhuǎn)彎抹角地用“再容我考慮一下”“最近有點(diǎn)忙……”之類的“場(chǎng)面話”來(lái)推脫。在他們看來(lái)用“建前”的表達(dá)方式拒絕別人，既不會(huì)顯得自己冷酷無(wú)情，又會(huì)讓對(duì)方心里好受一些。因此，比起直率，日本人更喜歡客氣，委婉的“建前”的表達(dá)。

2、喜歡贊美

在以縱式社會(huì)為支柱的日本，懂得如何巧妙地夸贊別人，特別是懂得奉承上級(jí)、年長(zhǎng)的人，通常被認(rèn)為是具有一個(gè)良好的人際關(guān)系的法寶。對(duì)方的家人，對(duì)方的人品、業(yè)績(jī)以及公司等，都可以成為恭維、贊美的對(duì)象?！昂軆?yōu)秀”“很可愛(ài)”“很能干”等贊美之詞，在日語(yǔ)中已經(jīng)具有定型性，是幾乎所有人都會(huì)一直掛在嘴邊的。即使內(nèi)心認(rèn)為一般，不怎么樣，贊美的話也會(huì)隨口而出，對(duì)于剛學(xué)日本不久，不太了解日本人性格特點(diǎn)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這或許有些虛偽因素的存在，但日本人不會(huì)這么認(rèn)為，受日本文化的影響，他們不會(huì)與對(duì)方產(chǎn)生任何矛盾、沖突，甚至是語(yǔ)言上的分歧。所以，在他們看來(lái)，這是交際的重要法則之一，任何人不能違背，因?yàn)橐坏┻`背了，就會(huì)與對(duì)方?jīng)_突，這是他們最不希望發(fā)生的。

3、往往要考慮言外之意

經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到日本人說(shuō)“下次一定要來(lái)我家玩”、“搬新家了，順道的話一定要來(lái)坐坐啊”之類的場(chǎng)面話，其實(shí)這些只不過(guò)是他們向?qū)Ψ绞竞玫谋磉_(dá)而已，不要真的相信。日本人聽(tīng)到這類話，是絕對(duì)不會(huì)當(dāng)真的。因?yàn)?，如果本人真心想邀?qǐng)的話，就會(huì)更具體地問(wèn)“那什么時(shí)候有空”，這樣來(lái)表明自己的真心。反而，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到外國(guó)人抱怨，日本人不誠(chéng)信，為什么已經(jīng)說(shuō)出邀請(qǐng)的話了，卻再也沒(méi)有任何消息了呢？“建前，即“場(chǎng)面話”的表達(dá)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，只是起到了人際交往中潤(rùn)滑劑的效果，聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得舒服。

因此，在與日本人交往的過(guò)程中，特別是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的外國(guó)人，一定要根據(jù)自己與對(duì)方的親疏關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系，來(lái)判斷對(duì)方的話是真心話還是場(chǎng)面話，考慮這句話背后可能隱藏的言外之意。這樣，在與日本人交往的過(guò)程中，就會(huì)極大地減少由于雙方文化背景、思維方式的差異造成的誤解，從而有利于良好的人際關(guān)系的建立。

二、日本人“本音”和“建前”的獨(dú)特性

“本音”和“建前”并非只是日本人的專利，只是日本人在這方面表現(xiàn)的尤為突出。他們根據(jù)與交際對(duì)方的“內(nèi)外”關(guān)系，區(qū)別使用“本音”和“建前”，這一方面是與其它國(guó)家、民族不同的，有其獨(dú)特性。

（一）日本人“內(nèi)外”的人際關(guān)系

三宅和子，提出了日本人人際關(guān)系上的“的概念。是跟自己有血緣關(guān)系的家族成員和關(guān)系親密的友人；“ソト”是與自己交往并沒(méi)有特別親密，但生活中會(huì)與其有接觸的人，比如關(guān)系一般的同學(xué)、老師等都屬于這個(gè)范疇；“ヨソ”指的是與自己沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的陌生人。由是與自己關(guān)系很微弱的群體，在此，僅從“ウチ”和“ソト”的角度來(lái)分析日本人“本音”和“建前”的獨(dú)特性。

內(nèi)外意識(shí)是日本文化的重要表現(xiàn)，日本人根據(jù)“內(nèi)外”關(guān)系，區(qū)別使用“本音”和“建前”。正如“內(nèi)親外敬”所闡釋的，日本人對(duì)“內(nèi)部”的人，有親近感，會(huì)傾吐真心話，與之相反，對(duì)“外部”的人冷漠，多使用敬語(yǔ)表現(xiàn)，一般說(shuō)場(chǎng)面話。

（二）對(duì)內(nèi)的“本音”

眾所周知，日本人有著強(qiáng)烈的“家”和“集團(tuán)”的認(rèn)知，從狹義上講，“家”或“集團(tuán)”指的是家族成員，廣義上的“家”或“集團(tuán)”可以是一個(gè)學(xué)校，一個(gè)公司，甚至是一個(gè)國(guó)家。在人際交往中，日本人會(huì)根據(jù)自己所處場(chǎng)合的不同，時(shí)刻關(guān)注與對(duì)方的“內(nèi)外”關(guān)系，做出相應(yīng)的表達(dá)?！皟?nèi)”是對(duì)與自己交往最密切、最頻繁的一類人的統(tǒng)稱，由于關(guān)系近，日本人對(duì)屬于“內(nèi)部”范疇的人，可以直接地表達(dá)自己的真實(shí)想法，甚至是要求或不滿等，不會(huì)有太多顧慮。

（三）對(duì)外的“建前”

與“內(nèi)部”的人不同，“外部”的人多是有某種關(guān)聯(lián)但不親密的人，像學(xué)校的同學(xué)、老師，公司的上司、同事等。跟“外部”的人，日本人通常會(huì)保持一定的距離，這種距離表現(xiàn)在語(yǔ)言上就是“建前”（“場(chǎng)面話”）的使用。一直以來(lái)，日本在人際交往中，崇尚“以和為貴”，為了維持與對(duì)方的和睦關(guān)系，不使對(duì)方感到不滿、不舒服，往往會(huì)說(shuō)一些讓人覺(jué)得好聽(tīng)的客套話，即“建前”，并不會(huì)輕易地表達(dá)自己的內(nèi)心所想。

三、結(jié)語(yǔ)

內(nèi)外關(guān)系并不是日本獨(dú)有的，只是相對(duì)來(lái)說(shuō)，日本人在這方面表現(xiàn)的更為突出。其實(shí)中國(guó)人也經(jīng)常會(huì)說(shuō)“下次來(lái)我家玩”之類的客套話，這些場(chǎng)面話是人際交往中不可或缺的，它起到了潤(rùn)滑劑的作用，可以與周圍的人友好相處。如果不管對(duì)方是誰(shuí)，一味地說(shuō)自己的想法，恐怕這樣的人，很難有一個(gè)正常的交際圈，這樣的社會(huì)也無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。

日本人有著強(qiáng)烈的“家”和“集團(tuán)”的觀念，習(xí)慣根據(jù)交往對(duì)方與自己的親疏程度，去劃分“內(nèi)”和“外”的關(guān)系，進(jìn)而根據(jù)這種“內(nèi)外”關(guān)系，選擇他們認(rèn)為最適合的方式，做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)。從“真心話”和“場(chǎng)面話”的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)“內(nèi)部”的人，由于與其關(guān)系比較親密，基本上是可以暢所欲言，說(shuō)出“真心話”，對(duì)“外部”的人，由于關(guān)系有一定的疏遠(yuǎn)，“距離感”，則會(huì)克制自己，說(shuō)一些沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的客套話和“場(chǎng)面話”，以此達(dá)到和諧的人際交往的目的。

世界上任何國(guó)家的文化都存在差異，雖然中國(guó)與日本是“一衣帶水”的鄰邦，文化上有共性，但也不可忽視其差異。行為習(xí)慣和價(jià)值觀的不同，很有可能導(dǎo)致人際交往上的沖突。作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在與日本人交往的過(guò)程中一定要明確自己是屬于“內(nèi)”還是“外”的范疇，進(jìn)而在日常交流中，再去細(xì)細(xì)體會(huì)對(duì)方的話語(yǔ)中是否有其“言外之意”。對(duì)于學(xué)習(xí)日語(yǔ)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更要去深入了解其背后文化特征和行為習(xí)慣等，這樣才能達(dá)到正確地跟日本人交流的目的。

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