個人在大千世界中的自我完善與成長
——以影片《道士下山》為例

蘇曉芳 重慶大學(xué) 重慶 400044

人物形象方面：

一個剛下山什么都不懂的小道士，如同剛出生的孩子，懷著赤子之心。他先遇到了西醫(yī)崔道寧，拜在的崔醫(yī)生的門下，在醫(yī)館里感受到師傅的關(guān)愛，人間的溫暖，讓他的心向善靠攏。師娘與崔道融偷情的行為傷害了他，他本來想向師傅隱瞞真相以保護(hù)師傅，結(jié)果師傅不但知道了，還被毒死。他悲憤難平，大膽殺人，此時他的內(nèi)心惡已經(jīng)萌生。后來又目睹善良的趙心川被師傅彭乾吾暗算殺害，再被彭七子引誘誤食毒心。中毒后他顯露出內(nèi)心對師娘的覬覦以及偷盜的欲望，直到周西宇及時將他打醒并幫他解了“惡之毒”。周西宇的武功讓他艷羨，于是他拜周為師，后來周西宇被彭七子不慎開槍打死。何安下遵守周西宇的遺囑找查老板，與查老板一起為周西宇報仇，最后何安下跟隨查老板又回到山上繼續(xù)修煉。

整部影片表面是以何安下為主角串聯(lián)全片，實際何安下卻是游離于所有事件之外的看客。他始終都是以一個孤獨的旁觀者身份無法融入別人的生活，也就找不到自己生活的意義。他在最初猶如一張白紙，是成人外表下的孩童，隨著融入江湖，他對內(nèi)心的七情六欲從懵懂的憧憬、本能的追尋。在崔道寧、崔道融和玉珍的三角情感中何安下雖然殺死了道融和玉珍，表面上是為了替師傅報仇，實際上是他對師娘玉珍的情欲嫉妒在作祟，這才是他內(nèi)心的真聲，這也就是他在湖底看到沉船背后是巨大石雕佛像時的恐懼。他在自己身上看到了欲念的恐怖力量，而導(dǎo)演在這里只是做了點化，后面的吃毒心、道觀偷錢也只是戲謔、荒誕的進(jìn)行了表現(xiàn)，到最后實現(xiàn)取舍后的放下。 影片對于何安下這個角色內(nèi)在情感和心理狀態(tài)的處理并不連貫，還沒有完成“見自己”就開始淹沒在“見眾生”中，這大大削弱了觀眾的移情作用。影片也就只將何安下作為各種江湖事件的串聯(lián)人物，再現(xiàn)江湖里的人心欲念、善惡罪孽、俠義精神和武學(xué)道義。導(dǎo)演想要表達(dá)的東西太多、信息量太大，反而有種過猶不及的含混繁雜、走馬觀花之感。在我看來王寶強(qiáng)的扮演是影片很大的敗筆，他扮演的何安下帶著明顯的傻根氣，他的蠢直和夸張的面部表情并沒有詮釋出何安下這個角色應(yīng)有的深度。缺失人物和情節(jié)的細(xì)膩、飽滿度。導(dǎo)演想要說的很多，想要給世人更多的哲學(xué)思考，但這些引入通常都是通過人物對白直接呈現(xiàn)，沒有引發(fā)觀眾感悟，說教意味太重了。劇情與劇情之間存在很強(qiáng)的斷裂感，而情感的展現(xiàn)也并不完備。

崔道寧是何安下遇到的第一個師父，他本是一個修道之人，被紅塵愛欲迷了眼轉(zhuǎn)入塵世。他自知一切都為幻境也知道不能長久，因此他放縱著自己對太太玉珍的愛，努力的守著當(dāng)下。道融，自私是他最大的特點，哥哥的錢，不屑卻很貪婪。被寵壞的孩子根本沒有對與不對，有的只是想要和占有，他只愛自己。所以，即便占有任何，也并不能帶給他快樂

影像造型方面：

陳凱歌在人物在扮相和造型也有刻意為之的設(shè)計，而夸張怪異的造型都是人物內(nèi)里的外化。片中的崔道寧、崔道融、彭乾吾、彭七子等人代表著“入世”，他們的著裝與造型多夸張、華麗，具有表現(xiàn)主義的特征。與之相反，周西宇、查老板、老和尚和老道長則是“避世”和“出世”的代表，他們的著裝多素雅、簡潔。而何安下的造型卻在出入之間轉(zhuǎn)換的過程。

其中導(dǎo)演最特別的心思是發(fā)型與人物性格的關(guān)系。尤其是道寧道榮兄弟的發(fā)型設(shè)計，頗具象征意味，范偉飾演道寧他的地中海謝頂與道融的超高殺馬特發(fā)頂?shù)膹?qiáng)烈對比，不止指射出了二人在男性能力上的強(qiáng)弱對比，另一方面也表現(xiàn)出崔家兄弟兩人的性格互補(bǔ)，并將人物性格內(nèi)核也鏟成了兩半。一半是道寧的平和與包容，另一半是道融的尖銳與乖戾。而對于玉珍而言，她在愛情和生活也在二者身上各自殘缺。道寧與道融任何一方都無法完全令她完全地滿足。玉珍既是兄弟二人間矛盾的根源，又是兩者間感情的橋梁。

影片的深層意義：

師父讓何安下下山就是要他去體驗紅塵人世，就如我們每個人都要來到世間經(jīng)受試煉。何安下是生來就被扔在山上的，在山上純真的環(huán)境中修的是行，他的“道”并沒有經(jīng)過檢驗。他需要進(jìn)入塵世中，才能真正的出世。下過山的人再上山可能更能夠領(lǐng)會山的意義是什么，這是人成長中必須經(jīng)歷的過程，善念也好，完善的個人也罷，最終都體現(xiàn)在正常人的生活中，這一寬廣的胸懷與狀態(tài)、就向大自然一樣，容納得下世間萬事萬物。

陳凱歌試圖通過《道士下山》表達(dá)他對人生的理解，也是他將古典文化理念與現(xiàn)實世俗煙火的結(jié)合，影片雖沒有表現(xiàn)出它應(yīng)有的深刻，但也讓我們看到了陳凱歌的誠意與思考?；仡欔悇P歌本人的經(jīng)歷，他的人生本身也是一個“道士下山”的隱喻。