快節(jié)奏與“慢生活”
——虛實相生 順逆同境

謝香銀

天津美術(shù)學(xué)院 天津 300141

我們的理念就是要做有意義的建筑，復(fù)合有機(jī)建筑，讓建筑與自然和人有機(jī)結(jié)合，賦予其生命力，在四維空間的基礎(chǔ)上創(chuàng)造五維空間，觸碰人的內(nèi)心感受。

遷徙·慢生活，空間虛實相生，時間逆順同境，用建筑的藝術(shù)放慢人的腳步，沉淀思想的深度，感受自然的緯度。

引言

當(dāng)快節(jié)奏成為一種生活方式人們已經(jīng)漸漸淡忘了最原始獲取知識的途徑，“慢生活”是否適合現(xiàn)代社會……

一、“慢生活”書店定義

因為這是在濕地中的書店，所以鳥類是遷徙的，人也是“遷徙”的，帶冒號的遷徙。慢字，有兩方面的意思，一種是放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，另一種老話說得好，慢工出細(xì)活，慢，我們是為了精益求精。

我們定義建筑以時針，分針，秒針的具象排列方式，闡述抽象的空間與時間的交錯。建筑分三層，以11米圓柱分軸心分層單獨(dú)旋轉(zhuǎn)。建筑最長懸挑27米，透山觀景，每一次抬頭都是不一樣的風(fēng)景，我們試著打造一個多重景象的建筑。因為，秒針轉(zhuǎn)3600圈是一小時，分針轉(zhuǎn)60圈是一小時，這就是我們今天想說的，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡，這就叫慢生活。

在現(xiàn)在飛快的生活節(jié)奏下，有幾個人會去書店看書，是，人們已經(jīng)漸漸淡忘了這種獲取知識的途徑，比如說字典，有幾個人還會用它去查字，算盤有幾個人還會打。現(xiàn)在人們的知識，更多的是電腦，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)帶來的。大家可能又說了，在這種快節(jié)奏的生活節(jié)奏下，誰會去安安靜靜的坐在那里看書，其實，我們做這個圖書館不是為了說讓人們在這里看書，我們做的更多的是一種精神，更多的是讓人們在快節(jié)奏的生活中找到一份合適的生活方式。人們在現(xiàn)在這種輕易就能得來信息的情況下，慢慢的變的對好多人和事漠不關(guān)心，我們想用這種傳統(tǒng)的方式，喚醒人們內(nèi)心深處的靈魂，讓這個社會變的更加有人情味！

二、有機(jī)建筑理論與復(fù)合有機(jī)建筑理論

大家可能知道什么是有機(jī)建筑，什么現(xiàn)代建筑中的一個派別，什么代表人物萊特，可能大家比我背的還熟，但什么是復(fù)合有機(jī)建筑？簡單說就是，人～空間～自然，的融合。如果設(shè)計有生命，它應(yīng)該是有機(jī)存在，不只反應(yīng)建筑、造型和空間的關(guān)系，還應(yīng)蘊(yùn)含設(shè)計者對人活動狀態(tài)的滿足、生活方式的引導(dǎo)、以及文化與藝術(shù)的滲透。

既然有機(jī)建筑是對特定自然環(huán)境形成的建筑，也就是空間自然的關(guān)系，那么我覺得還需要加上一個更重要的因素——人。設(shè)計最終要服務(wù)于人，所以是最重要的因素，在尊重人生活習(xí)慣的條件下，設(shè)計與自然并存，達(dá)到相互平衡才是最佳的設(shè)計，設(shè)計來源于生活，又服務(wù)于生活，人創(chuàng)造著事物，反過來事物有服務(wù)于人。這也是古人講的五行八卦，陰陽平衡吧簡單來說，復(fù)合有機(jī)建筑的中心思想就是自然--空間--人的平衡。

四維空間是愛因斯坦相對論新的空間觀

三維空間與時間的結(jié)合為四維空間

四維空間加心理空間為五維空間

（五維空間：five-dimensional space）

其實任何有效實用美觀的設(shè)計，最終都是回歸服務(wù)于人們的心理空間.

（一）虛實相生，順逆同境

我們更多的傳播的也是一種精神。在柱子上我們更多的運(yùn)用了鐵網(wǎng)，讓整個建筑充滿了空間感和未來感，灰磚交錯疊加，一順一逆，漫步其中，感受人生百味。

（二）建筑的“近山”與“遠(yuǎn)山”

配合虛實相生，遠(yuǎn)山，近山，虛無縹緲，看似有山卻無山，小窗就像鳥巢，生態(tài)濕地，遷徙的鳥兒，將建筑與自然相融合。以三角形（山）作為觀景，

看似有山卻無山與仿“筑巢”的建筑局部構(gòu)造，融合生態(tài)濕地公園，給人以回歸自然的歸屬感。從建筑里透山望景，在建筑外面體驗建筑與自然的完美融合。

三、設(shè)計愿景

1.可持續(xù)性

城市導(dǎo)管引水灌湖，以“慢排緩釋”和“源頭分散”控制為主要規(guī)劃設(shè)計理念，既避免了洪澇，又有效的收集了雨水，生態(tài)保護(hù)，生態(tài)旅游，生態(tài)環(huán)境教育結(jié)合起來。

2.識別性

仿生復(fù)合有機(jī)建筑，人、空間、自然的融合。賦予建筑生命。使人與建筑、自然產(chǎn)生共鳴，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)、將觀賞性高的經(jīng)濟(jì)作物融入景觀設(shè)計中，設(shè)計出不流于俗套的鄉(xiāng)土特色景觀。將濕地還予村落、融于民間。

3.可達(dá)性

城市中的生態(tài)濕地公園，區(qū)域性休憩場所。鬧中取靜，建立城市雨水生態(tài)公園，城市導(dǎo)管匯聚雨水于濕地公園，解決城市雨水排放問題。

4.體驗性

慢生活書店，放慢速度而不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。還心靈一個雅靜。

四大愿景也是設(shè)計的亮點(diǎn)：自然通風(fēng)，自然采光，資源可持續(xù)利用，以及，給人的一個體驗性--放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。

總結(jié)

首先濕地公園里做書店就是一個比較特殊的想法，因為在快節(jié)奏的生活節(jié)奏下，很少會有人靜下心來去認(rèn)真地讀一本書，經(jīng)過我們的解釋，大家慢慢了解了我們的用意，我們是想傳達(dá)一種精神，一種最樸實,最原始的人文社會，我認(rèn)為時代的變遷，人們觀念與意識的提升也帶來了不少學(xué)科的進(jìn)步和升級，其實設(shè)計這門藝術(shù)的進(jìn)化就是一種去繁求簡的過程，從我個人角度來講，傳統(tǒng)的建筑思維已經(jīng)跟不上時代的腳步，也不適合現(xiàn)今人居生活需要，在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會，人們更需要的是一種精神寄托，它已經(jīng)不單單的是一座建筑，更應(yīng)賦予它更多的文化內(nèi)涵。