符號互動論視角下釋析武術(shù)表演進入體育賽事

李欣悅 劉曉曉 成都信息工程大學銀杏酒店管理學院 四川成都 611743

1 符號互動論與體育賽事互動機制

1.1 符號互動論理論釋析

符號互動理論既是社會學中的重要理論之一，也是傳播學中的基礎(chǔ)理論之一，它的產(chǎn)生是以心靈、自我和社會的互動過程為依據(jù)。在人類社會中，時時有互動，事事有互動，互動存在于社會生活的方方面面。體育賽事活動是一場包含了多種符號的集合，其中交織著多重符號的自身與他者之間的互動。本文以符號互動的理論為基礎(chǔ)依據(jù)，釋析大型體育賽事中的賽事表演與觀眾的互動活動，以及由此引起的觀眾心靈、自我和社會互動的過程。

1.2 符號互動論視域下的體育賽事

實踐是實用主義哲學理論的源泉，在此基礎(chǔ)之上又催生出符號互動理論。大型體育賽事作為匯聚綜合性與多樣性于一身的互動交流活動，其中包含著眾多的因素，互動主體、媒介信息、符號元素、背景資料等，這些因素構(gòu)成因賽事催生出的豐富的符號互動。毋庸置疑，西方體育項目一直以來都在我國體育賽事舞臺上唱主角，因此占據(jù)主流的也必然是西方文化符號，與此對應(yīng)的西方文化符號互動也當仁不讓的成為主角。在CBA中，無論是運動項目還是賽場氛圍的營造都模仿的是西方范式，符號互動論的刺激模式，西方范式的文化符號互動必然引起的是西方文化的反應(yīng)。簡言之，在CBA賽場上的激情四射的啦啦操表演勢必會刺激起大眾對啦啦操的關(guān)注和學習反應(yīng)。

2 武術(shù)表演進入體育賽事的可行性解析

期望武術(shù)表演入駐大型體育賽事，首先需要擁有適宜的互動背景，其次還應(yīng)得到主體需要和符號元素等若干其他條件的滿足。今天，政府早已把文化建設(shè)提到了前所未有的高度，由此看來文化發(fā)展的互動背景十分理想；社會關(guān)于各類體育賽事的需求也出現(xiàn)了一票難求的嶄新局面；武術(shù)表演的藝術(shù)價值以及武術(shù)文化自身都是一種蘊含豐富內(nèi)涵的符號資源；與此同時，國內(nèi)體育賽事對自身品牌的建設(shè)也一直尋求突破性的進展。武術(shù)表演的自身價值、社會需要的需求滿足、國家背景的全力支持都為武術(shù)表演進入大型體育賽事提供了可能。

2.1 理想背景——前所未有的文化重視

武術(shù)文化可謂是最具本土氣息的民族文化的代表之一，無論是武術(shù)技術(shù)的動作表現(xiàn)，還是技擊動作背后的攻防涵義，甚至是武術(shù)文化所蘊含的拳理拳諺，乃至武術(shù)對習武者的教化規(guī)訓，無一不彰顯了濃郁的民族特色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國文化。武術(shù)技藝在表演時通過精、氣、神所呈現(xiàn)出的獨特藝術(shù)思維，把幾千年來積淀的文化展現(xiàn)的淋漓盡致。廣博深厚的文化底蘊、風格迥異的拳種流派、思維縝密的拳法技藝、耐人尋味的意境塑造使得武術(shù)文化可以堪稱民族文化之絕唱，中國文化之離騷。因此可以毫不夸張的說武術(shù)文化的推廣傳播，對提升國家文化軟實力的作用是毋庸置疑的，應(yīng)該正視武術(shù)文化與西方體育文化齊頭并進的文化地位，重視武術(shù)文化在當今文化浪潮中不可小覷的關(guān)鍵作用，把握民族文化符號與西方文化符號在同一文化舞臺上的“耦合”契機，實現(xiàn)武術(shù)文化當今理想互動背景下的良好發(fā)展。

2.2 主體需求——尋求認同的歸屬需要

長久以來，民族文化都被認為是一個民族流淌的血液，是一個民族得以生生不息發(fā)展的靈魂。然而，在名利至上的逐金浪潮的利益追逐中，諸多珍貴的民族文化不僅顯得黯然失色，有的甚至蕩然無存。社會的互動功能能夠使互動主體得到極大的物質(zhì)收獲，雖然物質(zhì)收獲可以暫時滿足社會需要，但是卻不能使互動主體得到自我歸屬的文化認同。目前，社會互動中已被眾多的西方文化符號充斥，然而武術(shù)表演卻為互動主體提供了一面滿足“鏡中我”的“鏡子”，也為尋求自我歸屬和文化認同的主體指明了方向。民族文化的發(fā)展能夠促使人們產(chǎn)生一種無形的、具有深遠影響力的歸屬向心力，能夠提升國民文化認同、民族意識、國家歸屬感，為鞏固和強化身份歸屬提供了有效途徑。

武術(shù)表演與大型體育賽事的結(jié)合在滿足自我歸屬需要的同時，還滿足了外國觀眾對于古老而神秘的東方文化的關(guān)注和好奇。同時，也為喜愛中國文化和愛好武術(shù)文化的國外觀眾欣賞和了解武術(shù)文化創(chuàng)造了可能，甚至還可能實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化對于其他民族的文化輸出和文化滲透。借鑒西方體育賽事的模式經(jīng)驗，結(jié)合傳統(tǒng)文化優(yōu)勢和我國體育賽事的特點進行重構(gòu)，建構(gòu)出一條符合賽事要求、迎合市場需求、滿足觀眾需要、融合民族文化的富含濃郁本土氣息的賽事表演道路，是擴大武術(shù)表演市場、加速武術(shù)文化傳播的明智之選。例如在十三屆中國CUBA中華東師大對戰(zhàn)西南交大的賽場上，來自華中師大學生的武術(shù)表演不僅贏得了現(xiàn)場觀眾的一直好評還獲得了場外觀眾的高度認可，這為武術(shù)表演進入大型體育賽事提供了有力的例證。

3 小結(jié)

“武術(shù)在現(xiàn)代化進程中展現(xiàn)出其獨有的品質(zhì)，武術(shù)的價值不僅僅是單一的技擊取向，其價值的多元化發(fā)展已然成為一種必然趨勢，現(xiàn)代社會的武術(shù)價值體系是一個兼容并蓄的龐大體系?！北疚幕诜柣诱摰囊暯?，以武術(shù)表演與大型體育賽事結(jié)合作為一種民族特有、賽事獨創(chuàng)的文化符號進行分析，釋析武術(shù)表演在凸顯本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，在提升文化認知的條件下，在尋求身份歸屬的需求中，與大型體育賽事的互動探討可能結(jié)果，得出武術(shù)表演進入大型體育賽事的操作可行性分析，期待武術(shù)表演與大型體育賽事互動機制的全力建構(gòu)與不斷完善，早日實現(xiàn)民族文化與西方體育發(fā)展的互惠共贏。