關(guān)于習(xí)近平群眾觀的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

劉怡心 云南師范大學(xué)

一、對(duì)于習(xí)近平群眾來(lái)源的研究

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者對(duì)于習(xí)近平群眾觀的來(lái)源進(jìn)行了研究，許多文獻(xiàn)中對(duì)于這部分的研究有所涉及，但只有少部分的文獻(xiàn)對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行了針對(duì)性的研究。如譚揚(yáng)芳在《論習(xí)近平群眾觀的三大來(lái)源》中從習(xí)近平群眾觀形成的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)和革命傳統(tǒng)三個(gè)方面對(duì)習(xí)近平群眾觀的來(lái)源進(jìn)行分析，認(rèn)為對(duì)于習(xí)近平群眾觀的研究對(duì)于于黨內(nèi)不正之風(fēng)的克服有重要的借鑒意義。趙洪偉和王蕊的《習(xí)近平群眾觀研究述評(píng)》認(rèn)為習(xí)近平群眾觀來(lái)源于馬克思主義的群眾思想、毛澤東的群眾觀、鄧小平的群眾觀、江澤民的群眾觀、胡錦濤的群眾觀。孔慧和米正華的《淺析習(xí)近平的群眾觀形成背景》從習(xí)近平群眾觀形成的理論來(lái)源和實(shí)踐基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行論述，認(rèn)為習(xí)近平的群眾觀來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)民本思想，來(lái)源于馬克思主義群眾觀，來(lái)源于中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的群眾觀，是以他多年的基層工作和群眾工作為基礎(chǔ)。劉丹麗和孔朝霞在《略論習(xí)近平總書(shū)記群眾觀的形成》中，對(duì)于習(xí)近平群眾觀形成的理論淵源、時(shí)代背景和主觀因素進(jìn)行分析，認(rèn)為習(xí)近平群眾觀的形成與他的家庭環(huán)境和工作經(jīng)歷有著莫大的聯(lián)系。

二、對(duì)習(xí)近平群眾觀內(nèi)容的研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于習(xí)近平群眾觀內(nèi)容的研究目前還沒(méi)有一個(gè)比較全面的體系，都有著各自的歸納和見(jiàn)解。如王義在《論習(xí)近平群眾的實(shí)踐特色》中，從四個(gè)方面談到習(xí)近平群眾觀的內(nèi)容，即知行合一、重點(diǎn)突破、改善民生、創(chuàng)新導(dǎo)向，認(rèn)為這些舉措是對(duì)黨的群眾觀內(nèi)涵的豐富。李景源的《習(xí)近平的群眾觀》中認(rèn)為習(xí)近平尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，一切為了人民，從群眾中來(lái)到群眾中去的思想是其群眾觀的重要內(nèi)容，是對(duì)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線新的闡述。李俊斌和陳躍在《習(xí)近平的人民群眾觀》中認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民幸福而奮斗，人民群眾是黨的力量之源，只有密切聯(lián)系群眾黨才能立于不敗之地是習(xí)近平群眾觀的核心內(nèi)容，為馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)做出了重要貢獻(xiàn)。杜鴻林在《習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義人民群眾觀的豐富發(fā)展》中從中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革，全面推進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作、依法治國(guó)、民主政治建設(shè)、國(guó)家安全，和諧社會(huì)的建設(shè)這方面對(duì)習(xí)近平群眾觀進(jìn)行分析，提出習(xí)近平群眾觀的創(chuàng)新之處。李先倫等在《習(xí)近平群眾觀的深入解讀》中對(duì)于群眾地位的定位、群眾利益的認(rèn)識(shí)、群眾力量的依靠、服務(wù)群眾的路徑進(jìn)行分析，認(rèn)為習(xí)近平群眾觀對(duì)于群眾工作的展開(kāi)有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于習(xí)近平群眾的闡述，目前還沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，還有其他不同的觀點(diǎn)。

三、對(duì)習(xí)近平群眾觀意義的研究

對(duì)于習(xí)近平群眾觀的理論和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行研究少之又少，相關(guān)的文獻(xiàn)或多或少會(huì)涉及到這部分內(nèi)容，專門對(duì)此進(jìn)行研究的文獻(xiàn)就更少了。王曉杰和高穎的《習(xí)近平群眾路線思想淺探》對(duì)習(xí)近平群眾觀的意義進(jìn)行了闡述，認(rèn)為習(xí)近平群眾觀是對(duì)馬克思主義群眾觀的創(chuàng)新和發(fā)展，是黨治國(guó)理政思想的基本價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)宏偉目標(biāo)的思想基石。黃正平認(rèn)為習(xí)近平群眾觀是歷史經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)、是中國(guó)理政傳統(tǒng)的再升華、是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度本質(zhì)的完善、是中國(guó)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指南，他在《習(xí)近平群眾觀必須成為黨員干部的必修課》里對(duì)習(xí)近平群眾觀的意義做了這幾個(gè)方面的概括。而其他的文獻(xiàn)對(duì)這部分內(nèi)容有所涉及，李景源就在《習(xí)近平的群眾觀》中談到習(xí)近平群眾觀的認(rèn)識(shí)論意義，認(rèn)為是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富，是對(duì)黨的思想路線的發(fā)展。孫岳兵在《習(xí)近平群眾觀對(duì)毛澤東群眾路線思想的發(fā)展及其時(shí)代價(jià)值》也對(duì)習(xí)近平群眾觀的意義進(jìn)行了探析，認(rèn)為習(xí)近平群眾觀是對(duì)群眾路線境界的提升、對(duì)貫徹群眾路線舉措的新探索、對(duì)群眾路線本質(zhì)內(nèi)涵的豐富、對(duì)群眾路線新領(lǐng)域的探索、提供貫徹落實(shí)群眾路線的新坐標(biāo)。

四、從其他側(cè)面入手對(duì)習(xí)近平群眾觀進(jìn)行研究

國(guó)內(nèi)有些學(xué)者在對(duì)習(xí)近平群眾觀研究時(shí)會(huì)選取一個(gè)側(cè)面，從某個(gè)側(cè)面對(duì)習(xí)近平群眾觀進(jìn)行剖析。有的從互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)方面入手，比如鮑中義和熊龍的《習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)群眾路線思想研究》就是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域習(xí)近平群眾觀的研究，分析了習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)和基本內(nèi)容。有的從習(xí)近平的專著入手，深入分析其中關(guān)于群眾觀的內(nèi)容，王智勇就從《之江新語(yǔ)》入手，對(duì)于專著中體現(xiàn)的“情為民所系”、“利為民所謀”、“權(quán)為民所用”思想進(jìn)行論述，倡導(dǎo)廣大黨員干部對(duì)其進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。還有學(xué)者對(duì)習(xí)近平在不同時(shí)期的群眾觀進(jìn)行研究，比如習(xí)近平在浙江省委擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，張秀勤在《浙江時(shí)期習(xí)近平的群眾觀及其啟示》對(duì)于他在這個(gè)時(shí)期的群眾觀概括為兩方面，一方面是“站正立場(chǎng)，強(qiáng)化宗旨，找對(duì)方法”，這是習(xí)近平在這個(gè)時(shí)期的群眾觀的核心內(nèi)容；另一方面是“心中無(wú)民莫為官”，這是其群眾觀生成的緣由。也有的專門針對(duì)習(xí)近平群眾觀的某一方面進(jìn)行研究，王俊淇就專門研究了習(xí)近平的群眾監(jiān)督思想，他認(rèn)為習(xí)近平群眾監(jiān)督思想的三個(gè)維度分別是樹(shù)立主動(dòng)接受群眾監(jiān)督的意識(shí)、創(chuàng)造群眾監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的條件、維護(hù)和保障人民群眾的根本利益。當(dāng)然還有從其他方面入手進(jìn)行研究的，如成偉榮的《習(xí)近平同志在文藝座談會(huì)上講話中體現(xiàn)的人民群眾觀》，馮德軍的《基于中國(guó)夢(mèng)視角的習(xí)近平群眾觀探析》等等。