現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視角下的中學(xué)英語教育思考

王夢亞

張家港市第七中學(xué)

現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)是專業(yè)實踐者在教育領(lǐng)域中運用現(xiàn)象學(xué)的理念和方法對教育進行的理論思考和實踐建構(gòu)?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)者確立了實踐認識論并運用人文科學(xué)研究的質(zhì)性方法關(guān)注人類生活世界中的教育實踐，尤其重視對兒童的經(jīng)驗以及教師與學(xué)生的關(guān)系維度進行探討。

一、現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視角下的中學(xué)英語教學(xué)模式

(一)教學(xué)模式

1.教學(xué)內(nèi)容

在去除了政策性文本左右英語教師選擇自主教學(xué)內(nèi)容的影響后，考慮到中學(xué)生心智與認知正處于緩慢發(fā)展階段，教師可以選取一些能夠滿足青春期這個年齡層的學(xué)生興趣和愛好的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)換成一個個動聽的故事，一張張優(yōu)美的圖片，一段段美妙的音樂，一個個扣人心弦的游戲，讓學(xué)生真正享受英語世界的美妙。

2.教學(xué)方法

在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視角下，有效的教學(xué)方法能使中學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍。首先，教師應(yīng)該學(xué)會運用“還原”的方法把一切先前的偏見和預(yù)設(shè)都去除，從而看到那些被忽略的隱秘的，但恰恰卻是原本的作為依據(jù)和意義來源的東西，進而獲悉對學(xué)生英語學(xué)習(xí)來說生活本質(zhì)的東西。在教育實踐的基礎(chǔ)上，英語教師要注重對教學(xué)過程和方法等等進行反思，在自我思考的同時與其他教師就教學(xué)實錄或教學(xué)感受取得思想的互通，這將對教師教學(xué)方法的不斷改進及教學(xué)能力的提高起到至關(guān)重要的作用。

(二)學(xué)習(xí)模式

1.整合知識內(nèi)容，建構(gòu)整體性知識網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的視角下，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，當遇見新知識新內(nèi)容時，他們應(yīng)該不僅僅停留在對新知識的本身進行學(xué)習(xí)和思考。在這個時候，學(xué)生應(yīng)該將新知識和曾經(jīng)學(xué)過的舊知識聯(lián)系起來，進而使新知識回歸到知識本身的源頭進行思考，并最終將從學(xué)習(xí)內(nèi)容基礎(chǔ)上抽象出來的知識體系逐步建構(gòu)起來。依據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點，從個別到一般的整體性建構(gòu)知識是非常必要的。在進行英語詞匯學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生在學(xué)習(xí)新單詞時可以在腦子里形成一幅單詞網(wǎng)絡(luò)圖，這樣不僅容易進行單詞聯(lián)想，記住各個相關(guān)詞的意義，而且可以擴充單詞量。

2.重視自我興趣，回歸體驗式學(xué)習(xí)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中，不應(yīng)該僅僅關(guān)注書本?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)非常重視學(xué)生的生活世界，以及學(xué)生作為主體的體驗與互動。因此，中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，積極關(guān)注自己身邊感興趣的內(nèi)容、話題，通過各種途徑如網(wǎng)絡(luò)、圖書館去搜索英文資料和素材，然后在教師的指導(dǎo)下去多視角地深入學(xué)習(xí)這個話題，并在課堂上展示出來，供大家相互學(xué)習(xí)、交流。

3.學(xué)會反思，從中學(xué)生抓起，逐步培養(yǎng)他們的反思能力也是相當重要的，這不僅對于學(xué)習(xí)，尤其是英語學(xué)習(xí)進一步提高有幫助。在學(xué)生平時英語學(xué)習(xí)的過程中，他們可以有意識地通過寫日志、單元小結(jié)、學(xué)期總結(jié)來對自身英語學(xué)習(xí)進行過程性的反思。一方面，他們的英語寫作水平得到了鍛煉；另一方面，他們對自己的學(xué)習(xí)狀況可以形成一定認識，并在思考和總結(jié)的過程中找到提高英語學(xué)習(xí)的途徑和方法。

二、中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)啟示

(一)中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該強調(diào)學(xué)生對“生活的理解”科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”，它造福于人類，但同時也毀滅了人類自身。英語教學(xué)過程中豐富的社會歷史性被冷冰冰的知識接受和機械的理智訓(xùn)練所替代，人的主體性沒有了?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)視域下的中學(xué)英語教學(xué)從其本質(zhì)意義上說，就是強調(diào)自然、社會和人在英語課程體系中地有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為英語課程的基本來源。所以，英語教學(xué)著重強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為知識的基本來源；尤其是強調(diào)讓每一位學(xué)生感受生活，與生活融為一體，使學(xué)生英語知識技能的學(xué)習(xí)和生活、現(xiàn)實社會保持密切的聯(lián)系。

(二)中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該強調(diào)師生的雙向交流

“交互主體性”是現(xiàn)象學(xué)中一個重要的理論支點，由胡塞爾提出，其強調(diào)“教育之間的關(guān)系是交互的、互惠的，老師會改變學(xué)生，反之亦然”。因此，中學(xué)英語教學(xué)也同時強調(diào)：教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。對教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。

(三)中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該強調(diào)英語知識的自主構(gòu)建

新的英語課程改革中，“知識是假設(shè)，教材是范例”的觀念正在被人們廣泛接受。在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)中，知識被理解為一種動態(tài)進程，認為要通過體驗和理解，能動的建構(gòu)方能成為知識?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)不僅注重學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和過程，同時也注重對話、交流，這才是英語知識的自主建構(gòu)。因此，在英語教學(xué)過程中，應(yīng)突出“對話教學(xué)”的重要地位，教師應(yīng)把學(xué)生作為真正的亦即地位平等的對話者，明白對話應(yīng)位于不同觀點之上，應(yīng)該把同一性和差異性統(tǒng)一起來，從而達到英語知識技能的自主建構(gòu)。