基于馬克思物質(zhì)變換理論的山西霧霾問(wèn)題分析

劉佳鈺

（太原科技大學(xué) 哲學(xué)研究所，山西太原 030024）

人們?yōu)榱俗畲蠡貙?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，越來(lái)越趨向于在最大程度上的壓榨已經(jīng)擁有的這些資源。從工業(yè)革命以來(lái)的這段日子可以看出，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑之下，人類(lèi)對(duì)自然開(kāi)展了瘋狂的開(kāi)發(fā)，只是為了獲取最大化的經(jīng)濟(jì)效益，從一定程度上忽略了有所節(jié)制的開(kāi)采，這很大程度地破壞了自然的某種生態(tài)平衡。2013年“霧霾”二字成為年度關(guān)鍵熱詞，山西也在不斷地遭受霧霾襲擊，且霧霾天氣也給人們帶來(lái)諸多不便，但是這是天災(zāi)更是人禍，深層次反映了人們思想上的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要從哲學(xué)角度進(jìn)行追問(wèn)，造成霧霾天氣的出現(xiàn)，主要還是由于人類(lèi)在開(kāi)發(fā)自然的過(guò)程中沒(méi)有把對(duì)自然的保護(hù)放在第一位，過(guò)度的開(kāi)發(fā)造成了無(wú)法避免的環(huán)境問(wèn)題。山西霧霾現(xiàn)象的出現(xiàn)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，與人們生活息息相關(guān)，面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的霧霾，有必要在反思的過(guò)程中反思和尋求解決辦法。

生態(tài)環(huán)境主要問(wèn)題是人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的惡化是人與自然矛盾的加劇。馬克思認(rèn)為人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。所以說(shuō)，以馬克思物質(zhì)變換理論為第一步指導(dǎo)，有關(guān)于人與自然之間的物質(zhì)變換思想對(duì)于我們解決山西的霧霾問(wèn)題有重要的指導(dǎo)意義。

1 霧霾天氣的背景反思

1.1 霧霾的基本情況和危害

霧霾天氣是人與自然關(guān)系惡化的階段。霧霾是指懸浮在空氣中的顆粒和塵埃，在一定的濕度和溫度下會(huì)形成一定的天氣現(xiàn)象，所謂的霧霾天氣，霧霾會(huì)降低城市的能見(jiàn)度。

1.2 山西的霧霾天氣的研究現(xiàn)狀

山西是全國(guó)能源重化工之地，是煤炭之鄉(xiāng)。山西煤炭資源儲(chǔ)量豐富，種類(lèi)齊全，且分布廣泛。煤礦采空區(qū)空氣污染的主要來(lái)源是煤矸石自燃釋放的瓦斯，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一些有毒有害氣體，造成嚴(yán)重的大氣污染。可是，隨著近年來(lái)的大量開(kāi)采，山西的煤炭已呈現(xiàn)枯竭之勢(shì)。煤炭經(jīng)濟(jì)的輝煌時(shí)代已經(jīng)逐漸過(guò)去，山西日益嚴(yán)重的問(wèn)題是空氣污染和霧霾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了環(huán)境的承載能力此外，煤炭開(kāi)采和運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生了大量的粉塵污染，給煤礦工人帶來(lái)了嚴(yán)重后果。它是加劇霧霾天氣的罪魁禍?zhǔn)字?。山西煤礦業(yè)所帶來(lái)的大氣污染，已經(jīng)給當(dāng)?shù)匕l(fā)展造成了壓力。

1.3 山西霧霾天氣產(chǎn)生的社會(huì)根源

（1）它是礦山廢氣污染。作為煤炭大省的山西，礦山的廢氣污染特別嚴(yán)重。

（2）它是運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生的灰塵。運(yùn)輸系統(tǒng)中的煤炭運(yùn)輸會(huì)引起相當(dāng)驚人的煤塵。此外，煤炭在長(zhǎng)途運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生的粉塵量也很大。

對(duì)于山西霧霾的形成也起到了很大作用。

綜上所述，山西對(duì)霧霾的研究逐漸深化和細(xì)化。霧霾的人為來(lái)源可歸納為三大方向：一是鋼鐵、煤化工等生產(chǎn)領(lǐng)域的一次能源排放，二是機(jī)動(dòng)車(chē)污染物排放，二是建筑揚(yáng)塵。

從霧霾產(chǎn)生中的成分來(lái)看，PM2.5是空氣質(zhì)量惡化的主要影響因子，但還有二氧化硫、氮氧化物等大氣污染物起著很大的作用。

2 馬克思物質(zhì)變換概念的基本內(nèi)容及含義

一般認(rèn)為，馬克思所使用的“物質(zhì)變換”概念有三個(gè)含義：

2.1 社會(huì)物質(zhì)變換

社會(huì)物質(zhì)的轉(zhuǎn)換是有用勞動(dòng)的產(chǎn)物，而不是另一種有用的勞動(dòng)，即勞動(dòng)產(chǎn)品的交換。

通過(guò)交換商品，從不使用它們作為價(jià)值用戶(hù)的人轉(zhuǎn)向使用價(jià)值用戶(hù)的人。商品形態(tài)的交換是商品交換發(fā)達(dá)社會(huì)中社會(huì)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的媒介，它包含著資本的秘密，揭示了資本主義的本質(zhì)。

2.2 自然物質(zhì)變換

自然物質(zhì)轉(zhuǎn)化規(guī)律是指物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形式和變化規(guī)律作為自然科學(xué)研究的對(duì)象。

2.3 人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)換

勞動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本條件?！皠趧?dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”，人們應(yīng)該“引起、調(diào)整和控制”人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。自然有它自己的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，但面對(duì)人類(lèi)的意識(shí)，它是被動(dòng)的和被動(dòng)的。人一定要“在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)”。在人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中，勞動(dòng)直接反映了人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)換關(guān)系。生態(tài)問(wèn)題的根源在于，在人類(lèi)和自然物質(zhì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，自然物質(zhì)被消耗減少而無(wú)法得到補(bǔ)償，這阻礙了自然物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中的新陳代謝，從而破壞了人類(lèi)之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的原因和人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，馬克思對(duì)資本主義條件下人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化的裂痕進(jìn)行了分析和批判。恩格斯對(duì)人類(lèi)活動(dòng)所造成的自然變化以及人類(lèi)活動(dòng)與自然的關(guān)系，都是一個(gè)整體的關(guān)注、思考。在人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，事實(shí)超越了人類(lèi)無(wú)法預(yù)見(jiàn)的后果。

警告我們不要過(guò)度沉迷于大自然的勝利。每一次這樣的勝利，大自然都在報(bào)復(fù)我們。

因此，我們應(yīng)該“學(xué)會(huì)一天更正確地理解自然規(guī)律，并學(xué)會(huì)理解我們對(duì)自然造成的更近或更遠(yuǎn)的影響?！鄙鷳B(tài)危機(jī)這一切都危害我們的生活。由此可見(jiàn)，人與自然之間存在矛盾，原有的和諧平衡關(guān)系開(kāi)始破壞，不和諧現(xiàn)象頻頻發(fā)生，霧霾天氣也開(kāi)始大規(guī)模蔓延。因此，有必要采取合理的措施來(lái)協(xié)調(diào)人與自然物質(zhì)轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

3 馬克思物質(zhì)變換理論的基本思想及其對(duì)山西霧霾原因分析

3.1 關(guān)于馬克思物質(zhì)變換理論的思考

馬克思認(rèn)為人與自然的根本關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。人是自然的產(chǎn)物。人作為自然的存在，是自然的產(chǎn)物，最終回歸自然。人依賴(lài)自然，生活于自然之中。自然是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的先決條件。人類(lèi)對(duì)自然的依賴(lài)也是全面而持久的。因此，為了維持生存和發(fā)展，人類(lèi)必須不斷地與自然交換物質(zhì)。

一旦物質(zhì)轉(zhuǎn)化受阻，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展也將受到威脅，繁衍將難以繼續(xù)。

馬克思指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”。這表明勞動(dòng)是人與自然之間物質(zhì)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)換是人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。物質(zhì)轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)，為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了源源不斷的資源和能源。同樣，這也有利于自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

然而，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)改造能力的逐步提升，人類(lèi)和自然物質(zhì)轉(zhuǎn)化的規(guī)模不斷擴(kuò)大。特別是當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入資本主義社會(huì)時(shí)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步日新月異。在資本主義生產(chǎn)方式的控制下，人類(lèi)開(kāi)始開(kāi)發(fā)和利用自然資源，造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞，導(dǎo)致物質(zhì)循環(huán)的破壞。

出現(xiàn)諸如氣候變暖、還有現(xiàn)如今的霧霾等問(wèn)題，一系列的環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存。資本主義生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義生產(chǎn)方式下物質(zhì)變換的阻滯。

正是由于人與自然之間正常的的物質(zhì)變換過(guò)程發(fā)生了斷裂，才導(dǎo)致了諸多生態(tài)環(huán)境以及霧霾問(wèn)題的危機(jī)。為此，馬克思對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，也體現(xiàn)了馬克思生態(tài)思想的升華和發(fā)展：這種勞動(dòng)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化必須在正常的范圍內(nèi)進(jìn)行，不能超出自然的范圍。如果人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的非理性活動(dòng)減少了物質(zhì)的消耗，并不能及時(shí)得到補(bǔ)償和修復(fù)，就會(huì)破壞自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，防止人與自然之間物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。因此，正確處理人與自然的關(guān)系，善待自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，必須合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。

3.2 物質(zhì)變換斷裂是山西霧霾問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因

物質(zhì)轉(zhuǎn)化斷裂的本質(zhì)實(shí)際上是自然界的異化。在解釋“自然異化”本質(zhì)的基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步分析了人類(lèi)歷史各時(shí)期生態(tài)環(huán)境失衡的根本原因。馬克思認(rèn)為，從根本上說(shuō)，物質(zhì)轉(zhuǎn)化和斷裂的問(wèn)題，即生態(tài)環(huán)境，是由人類(lèi)不合理的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐造成的。

所謂的馬克思“自然的異化”就是人類(lèi)的自然改造也成了支配人類(lèi)的盲力。人類(lèi)對(duì)自然秩序的干預(yù)、不合理的勞動(dòng)活動(dòng)導(dǎo)致人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。

正如一些學(xué)者所說(shuō)的：“馬克思把人與自然的關(guān)系割裂開(kāi)來(lái)，即人在人的介入下的異化和懲罰，這就是所謂的自然異化?！比伺c自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化是一個(gè)連續(xù)循環(huán)的雙向過(guò)程。

在人的勞動(dòng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人與自然之間的物質(zhì)循環(huán)可以通過(guò)人與自然的物質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果人類(lèi)只要求自然，不回歸自然，或回歸自然多于自然能力，就會(huì)造成人與自然之間物質(zhì)的變化，生態(tài)環(huán)境失衡的問(wèn)題。

在生態(tài)危機(jī)頻繁、生態(tài)環(huán)境遭到破壞的城市中，人們很難想象“如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如何謀求社會(huì)進(jìn)步”，人們往往追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度、物質(zhì)財(cái)富的積累和過(guò)度。把自然資源帶到自然世界中，自然就會(huì)自我恢復(fù)。環(huán)境承載力超過(guò)其最大值，導(dǎo)致“自然異化”現(xiàn)象。

在處理環(huán)境問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一對(duì)矛盾中，山西作為煤碳之鄉(xiāng)，不合理的使用煤炭，重污染條件下，燃煤的比例大幅度增加，久而久之就成為了山西霧霾的主要來(lái)源。而且人們只注重經(jīng)濟(jì)效益，而不重視環(huán)境保護(hù)，這就造成“煤炭采出越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)效益越來(lái)越高”的假象。這種短期利益的承認(rèn)導(dǎo)致了煤炭和礦業(yè)的無(wú)限制開(kāi)采，導(dǎo)致了煤炭資源的過(guò)度消耗，也帶來(lái)了影響環(huán)境權(quán)益；而且山西過(guò)去，采用“先污染后治理”的環(huán)境保護(hù)模式，即在追求經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，對(duì)被破壞的資源進(jìn)行處理和修復(fù)。然而，環(huán)境是不可逆轉(zhuǎn)的。當(dāng)環(huán)境污染和資源破壞超過(guò)一定限度時(shí)，環(huán)境就無(wú)法由人力來(lái)修復(fù)，最終以不合理的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)而導(dǎo)致了人與自然之間的物質(zhì)變換的斷裂。

3.3 物質(zhì)變換受阻是山西霧霾產(chǎn)生問(wèn)題的直接原因

環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生是人與自然之間物質(zhì)轉(zhuǎn)化的直接阻礙。物質(zhì)轉(zhuǎn)化的障礙使得生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)無(wú)法順利完成，生態(tài)失衡無(wú)法恢復(fù)，環(huán)境污染無(wú)法得到凈化，最終造成山西霧霾現(xiàn)象的嚴(yán)重危機(jī)。

合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和部門(mén)的協(xié)調(diào)比例是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是馬克思所要求的兩大類(lèi)之間的比例協(xié)調(diào)的重要體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的順利轉(zhuǎn)型，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須建立合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。但中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理較為突出，各部門(mén)之間的物質(zhì)循環(huán)存在障礙。

一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，第二產(chǎn)業(yè)比重過(guò)大。

山西經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，各部門(mén)比重不高，主要表現(xiàn)在第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，第二產(chǎn)業(yè)突出，第三產(chǎn)業(yè)尚未完全發(fā)展。第二產(chǎn)業(yè)，特別是重工業(yè)，污染嚴(yán)重，資源消耗大，對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響很大。第三產(chǎn)業(yè)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、信息產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)和其他無(wú)公害產(chǎn)業(yè)主要以消費(fèi)少、環(huán)境友好為主。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，必然加劇物質(zhì)轉(zhuǎn)型的難度。

二是山西是我國(guó)最大的煤炭能源基地，能源重工化基地。重工業(yè)加速了不可再生資源的消耗和環(huán)境污染，阻礙了物質(zhì)循環(huán)。然而，重工業(yè)，如化工、鋼鐵、制造等行業(yè)，消耗無(wú)機(jī)材料，屬于不可再生資源，不可能實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)之間的物質(zhì)變化。因此，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，重工業(yè)占主導(dǎo)地位的第二產(chǎn)業(yè)比重越重，不可再生資源的消耗越多，物質(zhì)循環(huán)障礙越大，不利于資源的可持續(xù)利用。此外，煤炭、石油、化工、冶煉等礦業(yè)第二產(chǎn)業(yè)仍然存在大量的污染密集型產(chǎn)業(yè)。

這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然會(huì)排放大量的工業(yè)“三廢”,環(huán)境污染和霧霾天氣的疊加，就造成了山西霧霾天氣的困擾。被污染的生態(tài)環(huán)境如果除了自然的自?xún)裟芰ν?，自然物質(zhì)循環(huán)將被破壞，導(dǎo)致環(huán)境中的惡性循環(huán)。

4 運(yùn)用馬克思的物質(zhì)變換思想作為山西霧霾的解決思路

4.1 合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換是解決山西霧霾的首要任務(wù)

從山西的環(huán)境污染分析可見(jiàn)，正是由于人與自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化的破壞，物質(zhì)的轉(zhuǎn)化導(dǎo)致了山西出現(xiàn)了大范圍的霧霾現(xiàn)象。因此，要實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境的平衡發(fā)展，就必須對(duì)人與自然之間的物質(zhì)變換進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)控制。馬克思在人與自然物質(zhì)變換思想中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要取于自然，還于自然。其實(shí)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)問(wèn)題，為此通過(guò)物質(zhì)變換而提出了解決山西霧霾現(xiàn)象問(wèn)題的思路。在處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾的過(guò)程中，山西應(yīng)堅(jiān)決摒棄犧牲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)展模式，要從根本上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的對(duì)立。要認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化保護(hù)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，抓環(huán)境保護(hù)就是抓發(fā)展，真正達(dá)到山西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)保的雙贏局面。

4.2 促進(jìn)物質(zhì)變換是解決山西霧霾問(wèn)題的關(guān)鍵所在

要想從根本上解決山西霧霾的問(wèn)題，還必須調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和提升產(chǎn)業(yè)層次，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境的影響較大。所以要使得產(chǎn)業(yè)之間物資變換順暢，物質(zhì)資源消耗減少。由于山西的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)政策在重工業(yè)發(fā)展中處于優(yōu)先地位，第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展異常突出。使用化石燃料，如石油、天然氣、煤和其他化石燃料，消耗更多，產(chǎn)生大量有害氣體。這些未經(jīng)處理或無(wú)害的有害氣體直接排放到空氣中，從而造成了大氣污染，從而形成了霧霾，對(duì)生態(tài)環(huán)境影響極大。因此，要加快山西第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)間物質(zhì)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)山西第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，減少物質(zhì)消耗，減輕比重，這樣必然會(huì)對(duì)山西的環(huán)境和減少霧霾具有重要意義。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，山西霧霾是可以治理的，冰凍三尺非一日之寒。它的形成是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，同樣，它的治理過(guò)程也是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程。但是說(shuō)到底，山西霧霾污染就是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，是人與自然物質(zhì)變換關(guān)系的對(duì)立，即人與自然矛盾的尖銳化。所以我們必須要運(yùn)用馬克思物質(zhì)變換理論來(lái)分析，不僅有助于分析山西霧霾現(xiàn)象的成因，而且也為山西霧霾現(xiàn)象問(wèn)題的解決指明了方向。無(wú)論是山西的發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整都具有重要的指導(dǎo)意義。歸根到底解決生態(tài)環(huán)境它是促進(jìn)人與自然的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，使人與自然的矛盾在一定程度上得到緩解。