巴客的詩

巴 客

晏幾道

哎！小萍，

你在宋朝還好嗎

月亮被炸沉了，我只揀到一些

月光的碎片。夠用來縫補你留下的白衫，

我想

屋里有魚

屋里有魚，在空氣中游動。

不是來死亡，也不是來布道。只是，它

必須這樣生存。

進入你的身體，是魚的意志。

它接管你的沉思，吞食你的幻念。

它梳理你的編年史和情愛記錄，

為你的面目，適度調(diào)整形狀。你要

把欲望交給它，你的呼喊

會在咖啡里掙扎，融化。

屋里有魚，它不會和你說話。

如果說話，語速將快于你隔夜的酒——

除非你有勇氣，講述它的誕生。

聽 雪

雪的聲音覆蓋在她的身上，一層又一層。

光線微弱，她把頭枕在纖細的草葉之上，

她邀請來的花瓣，是消瘦的，有純粹的芳香

“我死去的樣子，好看嗎？”她仿佛要笑，

但是沒有。屋宇中有一列蟻群爬行，

畫出弧線，充滿變化。

“我有我自己的黑暗，你來不？”

但我在鏡中不好嗎。她躺的姿勢

吸引我踏出鏡框。我就踩在了寒冷之上。

這寒冷，我覺得是牢固的。“夢是簡單的?！?/p>

雪的聲音進入我的血，

她閉上眼。

風吹我

那夏天里的紅色蝴蝶

一次次經(jīng)過手臂

留下毒的粉末

十二個不相信時間的兒童

懷抱焰火而來

占據(jù)我的唇

西藏的藍

在西藏人的眼中，藍是天空的屬性，

在白云之上，那些無所不在的神

談笑風生中拉伸著

太陽的傷疤

而太陽的傷疤卻在西藏人的臉上

留下黑的印記：山川挾裹藍的寒冷與固執(zhí)

撲打他們的歲月。連誦經(jīng)的日子

都難以抓住

宿命的黃金鑰匙

他們相信佛的手上有虛無的棍棒。

他們肩上有禁忌、蝶群和無際的水

接應(yīng)四季，分開晝與夜，發(fā)酵光的漿果——

在西藏人的酒中，藍親吻著所有

逝去的親人。

推薦語：

巴客的詩尋求一種與身體和食物相向而行的景象。他享受生活，但同時又在生活之外構(gòu)筑著他匿隱的城堡?！@城堡既是他的掩體，也是他活著的憑據(jù)，同時又是他的煉丹房。他如此沉迷于某些遙遠的事物，以致所有不存在的東西都可能成為他賴以為生的必需品。

俗套的、固定的、成熟得早已腐爛了的東西，對于巴客來說，都是他唾棄的贅物。他寧可無所事事，也從不在這些陳規(guī)陋習上稍作逗留。相對于現(xiàn)成的體制詩學來說，他的反叛是革命性的，他骨子里的對于詞語的離經(jīng)叛道，對于感官極端的探尋，是他的詩歌成為一切按部就班者的天敵和殺手。他摒棄所有現(xiàn)成的詩歌戒律，把詩從中產(chǎn)階級享樂的口福中搶救出來，一如波德萊爾曾干的那樣。他在已知中拷問未知，從未知中探尋人的存在的可能性。因為已知素來都小于零。唯有未知能滿足詩的好奇心。

一首先驗的詩將把世界置于一個岌岌可危的地帶。從藝術(shù)的冒險性來說，已知的詩總是詞語的同盟者。然而，對于一首先驗之詩，詞語永遠是次要的，正如技巧之于一個宮廷烹飪師；外在的——我是指所謂的色、香、味——也許會改變食客的走向，但菜肴里皈依心靈美學的成分早已分屬已定。巴客的詩正是這樣一道道品類不一卻絕對受用的菜肴。他從不說出，然而光來到了他的房子；他指認，世界卻以無形之形散布到了他的詩行中。他的巫術(shù)有一個通道，占卜卻從不借用道具。他的詩是他活著的方式和途徑。

(推薦者：張作梗)