中國(guó)古裝影視劇三十年文藝審美流變簡(jiǎn)述
——從《戲說乾隆》到《如懿傳》

鮑欣

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100000）

1 20世紀(jì)90年代的古裝劇的審美趨向

20世紀(jì)80年代，無論是歷史劇還是依舊原著改編的古裝劇，無論是古代、近代或者重大歷史題材電視劇，基本上是依據(jù)現(xiàn)實(shí)主義指導(dǎo)下的藝術(shù)創(chuàng)作手法，強(qiáng)調(diào)的是歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。在歷史和藝術(shù)這兩個(gè)維度上。古裝題材電視劇進(jìn)行了卓有成效的探索。產(chǎn)生了大量中國(guó)大陸自己的影視劇，比如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》……等等許多制作精良的影視劇。

進(jìn)入90年代。古裝題材影視劇創(chuàng)作依舊是歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一。然而由于藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于藝術(shù)真實(shí)的高度挖掘，使得一些影視劇離歷史真實(shí)漸行漸遠(yuǎn)，這些偏離歷史真實(shí)，在藝術(shù)真實(shí)高度挖掘的古裝影視劇給影視劇的文藝審美帶來了新的審美現(xiàn)象。這種偏重主觀藝術(shù)虛構(gòu)，忽視歷史邏輯的藝術(shù)風(fēng)尚，確實(shí)引領(lǐng)了整個(gè)從90年代到今天的影視劇的發(fā)展潮流，人們似乎喜歡戲說，水煮，大話，無厘頭的影視劇作品，而忽視了歷史正劇。但是人們確實(shí)又從這些戲說劇中得到了哲學(xué)人文歷史等審美感受，也確實(shí)能從娛樂化的角度給人以思想的啟迪，似乎比正史性說歷史更加感人。

對(duì)于古裝劇“戲說”一詞的理解，學(xué)界主要流行三種觀念。其一，以西方戲劇理論的關(guān)鍵詞“戲仿”為核心，認(rèn)為“戲說”是一種“戲劇之說”；其二，認(rèn)為“戲說”是一種帶有顛覆性的胡說，亂說；其三，以?shī)蕵窞閷?dǎo)向的“游戲”之說，擴(kuò)大了“戲說”一詞在中國(guó)20世紀(jì)90年代具體文化語境運(yùn)用中的具體內(nèi)涵。該用語在當(dāng)時(shí)內(nèi)涵指向是明確的，是帶有貶義和否定性的，指的是以?shī)蕵窞閷徝缹?dǎo)向的“游戲”之說。

1992年，《戲說乾隆》刮起了一陣戲說之風(fēng)，且越演越烈，整個(gè)90年代都是充斥了各種戲說的影視劇而且影響后期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以及現(xiàn)在由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拍成的影視劇，之后的《戲說慈禧》《包青天》《秦始皇與阿房女》《宰相劉羅鍋》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《康熙微服私訪記》《還珠格格》等等充斥各大電視臺(tái)，各個(gè)轟動(dòng)一時(shí)。《戲說乾隆》作為20世紀(jì)90年代初引進(jìn)的臺(tái)灣電視劇。讓內(nèi)地觀眾和影視從業(yè)者眼前一亮，原來“歷史”可以這樣闡述，可以在歷史乾隆的框架中虛構(gòu)故事，達(dá)到更高地藝術(shù)真實(shí)，更好地表達(dá)生活，哲學(xué)，人性的藝術(shù)生活意蘊(yùn)，而不用刻板地闡述歷史。對(duì)皇上，對(duì)文武百官，太監(jiān)可以任意調(diào)侃，對(duì)古代社會(huì)可以嬉笑怒罵，鄭少秋飾演的乾隆集睿智瀟灑灑脫純情深情幽默風(fēng)趣文治武功集于一身，該劇通過乾隆二次微服出巡和宮闈驚變，描述了在探訪民情，整治貪官的過程中，風(fēng)流倜儻的皇帝邂逅三位民間女子的愛情故事，讓我們從文學(xué)虛構(gòu)中看到一個(gè)重情重義的多情皇帝?！稇蛘f乾隆》也可謂制作精良在當(dāng)時(shí)花費(fèi)大量人力財(cái)力完成的古裝影視劇，可謂萬人空巷，乾隆的得意失意文才武略都在這部劇里表達(dá)得淋漓盡致，原來皇帝也是有血有肉的人，也有他的幽默風(fēng)趣，瀟灑隨性，悠游癡情，把歷史與武俠結(jié)合，皇帝也是一個(gè)飄逸的俠士。另外港臺(tái)的戲說歷史更注重寫情，寫皇帝和民間女子的真情，在演員選擇上也是俊男美女的組合，在造型方面也是在那個(gè)時(shí)代的流行，把現(xiàn)代元素融合到古裝扮相里，這個(gè)看點(diǎn)也是另大陸影視制作人學(xué)習(xí)的地方。

相較于港臺(tái)戲說古裝劇，1995年大陸拍的《宰相劉羅鍋》從另外的層面去戲說歷史，故事主要圍繞著劉墉與和珅以及乾隆之間的微妙關(guān)系展開。劉墉與和珅的關(guān)系是微妙的，他們既是皇帝的臣子，彼此之間斗智斗勇，再次以搞笑的方式戲說了一回乾隆，歷史上的劉墉并不是羅鍋，也沒有那么多的逸聞趣事，歷史上的和珅也不是那么昏庸無能。乾隆也不能大臣貧民平起平坐，這個(gè)劇寫了一個(gè)平民化的皇帝，如果說戲說乾隆寫了一個(gè)神話賦予魅力的神化的皇帝，那么《宰相劉羅鍋》的皇帝更符合大陸老百姓的生活的平民式皇帝。然而不管是《戲說乾隆》里超凡脫俗的俠氣的乾隆還是《宰相劉羅鍋》里平民化的乾隆都不是歷史上的真實(shí)乾隆，而是建立在高度的藝術(shù)真實(shí)上的乾隆。在正劇審美角度來說，這是對(duì)歷史的大不敬，對(duì)歷史的不尊重。但是從藝術(shù)真實(shí)來說，它們又是對(duì)生活的高度升華，基于對(duì)民間野史、傳說、七俠五義等等故事的引用借鑒，才有以歷史為框架的人物，超越于歷史的戲說故事，善與惡，真與假，忠與義，愛情與現(xiàn)實(shí)，都在戲說劇里真真切切的傳達(dá)，雖然不是歷史，極具浪漫傳奇與江湖色彩，但是給人了更高的審美感悟與感動(dòng)。所以這些劇轟動(dòng)一時(shí)，后來的《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《李衛(wèi)當(dāng)官》等都是繼承了這些劇戲說特色。

在90年代末不得不說，有一部臺(tái)灣和大陸的合拍片《還珠格格》達(dá)到了戲說娛樂劇的鼎盛，可謂家家戶戶小燕子。該劇播出后，內(nèi)地收視率達(dá)到62.8%，創(chuàng)造了中國(guó)電視劇有統(tǒng)計(jì)記錄的收視冠軍，成為一個(gè)時(shí)代的烙印。

《還珠格格》的成功打破了以前戲說古裝劇圍繞皇帝愛恨情仇或者治國(guó)方略為特點(diǎn)的影視劇，而是把故事聚焦在后宮生活，女性角色，女性成長(zhǎng)為主導(dǎo)。真實(shí)的歷史與虛構(gòu)的人物交錯(cuò)，主角的選用也是當(dāng)時(shí)最年輕最美麗的演員，給大陸影視劇走向青春偶像劇發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，大陸真正開啟了青春偶像古裝劇時(shí)代。至20世紀(jì)末到21世紀(jì)初年，涌現(xiàn)出大量中國(guó)內(nèi)地制作的古裝青春影視劇，在造型在設(shè)計(jì)上在各個(gè)方面都既有看點(diǎn)又有審美性。

在90年代雖然也有一些正劇的歷史性影視劇，雖然正劇歷史劇也是有文學(xué)的部分，但是依舊按照各個(gè)歷史時(shí)期事件編寫而成，更符合歷史的真實(shí)，比如《康熙王朝》等等，但是戲說劇在這個(gè)十年有了長(zhǎng)足的發(fā)展。正如《宰相劉羅鍋》在片頭一開始打上“不是歷史”歌詞上也寫到“故事里的事說是就是，不是也是。故事里的事說不是就不是，是也不是?！币粯?。這類劇不是強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)性，而是帶有主觀性的浪漫色彩。

2 進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)古裝影視劇

進(jìn)入千禧年到今年2018年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著經(jīng)濟(jì)的變化，人們的生活水平，文化審美，以及各行業(yè)的發(fā)展也都發(fā)生巨大的變化，而這個(gè)時(shí)期引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的影視產(chǎn)業(yè)也發(fā)生了，尤其是大陸影視劇的發(fā)展，港臺(tái)的影視人，國(guó)外的影視人紛紛到大陸尋找機(jī)遇，使中國(guó)大陸的古裝劇的發(fā)展進(jìn)入到鼎盛蓬勃的階段。無論是投資造型對(duì)于歷史服裝的尊重，特效的運(yùn)用，劇本的選擇都比過去有了巨大的進(jìn)步。

2000年前一個(gè)十年，這個(gè)時(shí)期古裝影視劇大量涌現(xiàn)，有以歷史為主題的尊重歷史真實(shí)而加入文學(xué)部分如《尤小剛秘史系列》，取材于歷史真實(shí)，采用“大事不虛，小事不拘”的原則，使這類歷史劇有別于其他正劇，把貴族人物的情感融于其中，使其更有血有肉，而不是神不是龍。也有完全杜撰歷史而改編席絹言情小說的比如《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》，還有一系列根據(jù)古典名著改編的《西游記》《封神榜》等以及一些根據(jù)金庸，古龍等小說改編的武俠劇，《天龍八部》《笑傲江湖》《神雕俠侶》。在這個(gè)十年相比在90年代，中國(guó)影視劇在投資制作武打設(shè)計(jì)造型都有了顯著的進(jìn)步，讓人更加的賞心悅目。

2.1 尤小剛的秘史系列

在2002年出現(xiàn)的《孝莊秘史》《皇太子秘史》《太祖秘史》《康熙秘史》《前清秘史記錄片》《乾隆秘史》《楊貴妃秘史》《西施秘史》等秘史系列，則刮起了一陣秘史系列風(fēng)，感情戲占了很大比重。但是所有的感情也是建立在歷史之上，感情和歷史真實(shí)高度結(jié)合。尤小剛曾說,秘史劇就是“大事不虛，小事不拘?！睆拿厥穭〔コ龅膬?nèi)容來看，也算是基本上做到了這幾點(diǎn)。但是從真實(shí)歷史來看又有一點(diǎn)沖突。比如大玉兒嫁給皇太極時(shí)，那時(shí)努爾哈赤還沒有死。大玉兒下嫁過多爾袞；太祖秘史里，舒爾哈齊和褚英活到了后金建國(guó)，還當(dāng)上了旗主，而歷史上這倆人在后金建國(guó)前就掛了，歷史上努爾哈赤打薩爾滸之戰(zhàn)后順道滅了葉赫，而劇中努爾哈赤在打薩爾滸之戰(zhàn)之前就滅掉葉赫；楊貴妃秘史里，楊玉環(huán)討厭安祿山，但是史書上兩人關(guān)系曖昧。西施秘史上出現(xiàn)騎馬打仗情節(jié)，也與史書不同。

但是總體上說，秘史系列是近二十年來藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)高度統(tǒng)一結(jié)合的系列電視劇，歷史和言情可以說各站一半，它不似普通言情武俠劇，完全虛構(gòu)，也不似歷史劇那樣客觀說歷史，而是非常好地統(tǒng)一在一起。而且選的演員都是實(shí)力和偶像結(jié)合在一起的游戲的演員。

尤其影響特別巨大的《孝莊秘史》里的演員們寧?kù)o，鄔倩倩，何賽飛，李玲玉，胡靜，舒暢，馬景濤，劉德凱，趙鴻飛等各個(gè)都是相貌俊美，氣質(zhì)文藝，演技俱佳的演員，為本劇的成功提供了保證。服裝造型上也是在當(dāng)時(shí)清宮劇中的創(chuàng)新。還有音樂的選擇，主題曲《你》以及片尾曲《美人吟》完美寫出了悲情英雄多爾袞英雄難過美人關(guān)的無奈，大玉兒為了兒子為了大清不能愛的糾結(jié)。秘史劇在中國(guó)古裝劇發(fā)展中確實(shí)是不可磨滅的痕跡。

2.2 根據(jù)民間傳說野史武俠等改編的影視劇

歷史進(jìn)入了千禧年，各種根據(jù)民間傳說改編的影視劇充斥曾經(jīng)的銀屏?！洞汗鉅N爛豬八戒》，《少年包青天》、《少年張三豐》《烏龍闖情關(guān)》《穿越時(shí)空的愛戀》《天地傳說之寶蓮燈》《至尊紅顏》《仙劍奇?zhèn)b傳》《雪花女神龍》……

這些很多由民間傳說改編，有的是野史，有的是戲說的故事，有的寫情，有的寫義。從畫面的質(zhì)感和拍攝手法都是延續(xù)還珠格格的風(fēng)格，出現(xiàn)了一批偶像實(shí)力明星，是大陸影視劇發(fā)展新的里程碑。

3 近十年網(wǎng)絡(luò)小說的影視劇改編

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“湘瀟，起點(diǎn)，紅袖添香，”……各大網(wǎng)站出現(xiàn)了各種各樣的通俗文學(xué)作品，也出現(xiàn)了許多感人至深的古裝小說。有許多小說都拍成了影視劇，尤其是近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻拍的影視劇越來越多。越來越火，而且故事情節(jié)引人入勝。服裝造型比之過去更加具有審美性。

比如近些年年比較有名的影視劇《甄嬛傳》《花千骨》《三生三世十里桃花》《鳳求凰》《華胥引》《延禧攻略》《如懿傳》《瑯琊榜》……

這些年網(wǎng)絡(luò)劇改編的影視劇有宮斗系列，千轉(zhuǎn)百回的虐戀等。

（1）《甄嬛傳》是網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)，是流瀲紫的作品，后來出版了的小說，然后改編成影視劇，這是一個(gè)大女主的戲，也是一個(gè)女人在后宮血雨腥風(fēng)中的成長(zhǎng)史，純真的愛情幾乎在這個(gè)戲里不存在。

女人之間的斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)是最殘酷的斗爭(zhēng)。而后宮，是殘酷的密集地。后宮中那些如花似玉的女子，或許有顯赫的家世，或許有絕美的容顏，機(jī)巧的智慧。她們?yōu)榱藸?zhēng)奪愛情，爭(zhēng)奪榮華富貴，爭(zhēng)奪一個(gè)或許不值得愛的男人，勾心斗角，爾虞我詐。雖是紅顏如花，卻是笑里藏刀，暗藏兇險(xiǎn)。但是無論怎樣的爭(zhēng)斗，對(duì)于美好都心存希冀。流瀲紫筆下的甄嬛，舉世無雙，蕙質(zhì)蘭心，堅(jiān)信真愛。她并不是一個(gè)完美地不食人間煙火的女子，她在后宮乞求奢侈的愛，又總是顧念太多，幕落時(shí)分，寂寞也就格外清冷透骨。

（2）《花千骨》：花千骨是近年流行的網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇，小說本身就積攢了很多的人氣。花千骨是世間最后一位神，出生時(shí)，滿城鮮花盡數(shù)凋零，故取名為花千骨。受父親遺命，花千骨為避鬼而學(xué)藝拜師，在瑤池群仙宴對(duì)白子畫一見傾心，并成為白子畫唯一的徒弟。

多年的朝夕相伴讓花千骨對(duì)白子畫情愫暗生，為救師父，花千骨不惜放妖神出世，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)得了洪荒之力。隨著身邊好友相繼去世，悲痛欲絕的花千骨沖破封印，成為妖神。仙魔大戰(zhàn)，花千骨逼白子畫親手殺了自己，令白子畫癲狂了兩百年，最終找到魂魄轉(zhuǎn)世后的花千骨并重新收她為徒。

這部作品選了當(dāng)紅顏值高的小花，小生出演，服裝造型畫面都特別唯美，獲得了超高人氣。

（3）《延禧攻略》：這部劇是今年暑假最具有高收視率大女主的劇集，這部劇非常有代表性因?yàn)槿藗兊膶徝酪呀?jīng)不再局限于對(duì)古代皇帝和后宮生活的探索，同時(shí)還希望代入自身生活，讓劇集與個(gè)人生活發(fā)生聯(lián)系。除了一如既往的宮斗情節(jié)，《延禧攻略》也被當(dāng)成了女性職場(chǎng)生涯的教科書，女主角魏瓔珞是一個(gè)底層成長(zhǎng)起來的女性，依靠自己的智慧，心計(jì)，一步步成為最受寵的令妃，她天生脾氣暴躁，不好惹的性格也符合了現(xiàn)代觀眾的思想，可謂是底層逆襲爽劇。

（4）《如懿傳》：這部劇也是暑假非?；鹱屓俗h論的古裝劇，作為《后宮·甄嬛傳》的姊妹篇?！度畿矀鳌费匾u了《甄嬛傳》后宮爭(zhēng)寵的橋段，但是更關(guān)注女性本身的情感價(jià)值。尤其是女主人公如懿，她初入宮廷，不爭(zhēng)寵，只愿“愿得一人心，白首不相離”美好愿景，更具現(xiàn)代人思想。

如懿與皇帝之間已經(jīng)不再?gòu)姆蜴P(guān)系上去探討，而是從自由戀愛平等關(guān)系上去探索。如懿與皇帝從小青梅竹馬，“自由戀愛”，從相互扶植信任到婚姻關(guān)系的破滅，沒有包容和理解，在一次次沖突，摩擦中消失殆盡，就是一個(gè)現(xiàn)代中年婚姻關(guān)系的古代闡述。

4 服裝造型審美之二十年的變化

（1）從美學(xué)角度上，古裝劇也經(jīng)歷從夸張隨意到古樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程。早期的古裝劇并不注重歷史的還原，比如順治年間的《格格要出嫁》，女主一頭“花團(tuán)錦簇”格外浮夸。乾隆年間的《還珠格格》也是造型穿越的鼻祖。更早的《戲說乾隆》也是“花團(tuán)錦簇”,但是隨著觀眾審美的進(jìn)步，對(duì)古裝劇造型也提出更高要求，從《步步驚心》到《甄嬛傳》再到如今的《延禧攻略》，電視劇屢打還原牌，造型更加考究，風(fēng)格也更古樸?！墩鐙謧鳌返拟氉?成為該劇的招牌。《如懿傳》一耳三鉗、后妃們的“絨花”頭飾，然后人物們與古代畫的相似度，都成了該劇的宣傳對(duì)象。

（2）從色彩角度上，《瑯琊榜》、《軍師聯(lián)盟》等古裝劇的熱播，在色彩上摒棄大紅大綠浮夸的造型，而轉(zhuǎn)向內(nèi)斂樸素的古典美學(xué)?！堆屿ヂ浴飞蔬\(yùn)用就非常的沉穩(wěn)，配色高雅，大量使用國(guó)畫中的水墨畫，像朱砂、月白、墨緑等色彩，純而不艷，灰而不臟，有歷史沉淀的歲月感。

5 結(jié)語

總之，中國(guó)三十年古裝劇，從正劇到戲說，從秘史到仙俠，從仙俠偶劇到宮斗，再到如今從女性情感出發(fā)而隱射當(dāng)代審美的清宮劇，整個(gè)的古裝劇的發(fā)展都隱射了各個(gè)時(shí)期的審美需求。

注釋

①吳素玲.中國(guó)電視劇發(fā)展史綱[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，1997.

②百度《戲說乾隆》.

③百度《還珠格格》.

④《清宮戲演進(jìn)三十年》.