機(jī)能與修養(yǎng)
——沈洋老師聲樂教學(xué)札記之三

◎張世琦

作者：張世琦，黔南民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院。

講座開始，沈洋老師提問： 在聲樂學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)過程中，你最看重的是什么？回答者中，有人提到機(jī)能和修養(yǎng)，沈洋老師對此作了闡釋。

一、 歌唱技能

機(jī)能為生理學(xué)名詞，百度詞條解釋為∶泛指在物質(zhì)(物體)的系統(tǒng)中，其某一部分應(yīng)有的作用和能力，也指細(xì)胞組織或器官的作用和活動能力。聲樂中的機(jī)能約指歌唱中，人體參與歌唱的所有器官各自發(fā)揮的功能。歌唱中，這些器官發(fā)揮功能的過程越正常、越自然、越協(xié)調(diào)，歌唱機(jī)能就越好，歌唱者就會感到越輕松自如。歌唱中的所討論的機(jī)能通常是在生理完全成熟的情況下進(jìn)行，如果生理沒有完全成熟而過多談?wù)摍C(jī)能是沒有意義的。

歌唱機(jī)能不可“速成”，它在學(xué)習(xí)時間的不斷積累中得到加強(qiáng)。良性的機(jī)能會促使優(yōu)質(zhì)技能的形成，優(yōu)質(zhì)的技能使歌唱者在歌唱中，尤其是具有一定難度作品的表演和較長強(qiáng)度的演唱中處于積極主動的地位。

二、 歌唱修養(yǎng)

百度詞條對修養(yǎng)的解釋為：指人的綜合素質(zhì)，道家的修煉、養(yǎng)性等。出自呂巖的《憶江南》2。修養(yǎng)是通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)，是一個內(nèi)涵相對寬泛的概念，主要用于人對思想和行為的外在表現(xiàn)，歌唱中的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者對待藝術(shù)的態(tài)度、對歌唱及音樂作品的認(rèn)知程度以及對其他相關(guān)知識認(rèn)知的深度和廣度，歌唱者的修養(yǎng)對藝術(shù)形象的創(chuàng)造具有重要意義。

1、態(tài)度

修養(yǎng)屬心態(tài)范疇，并不是以物態(tài)呈現(xiàn)，而是通過事物顯現(xiàn)出來。對于歌唱者而言，對待藝術(shù)的態(tài)度是體現(xiàn)歌唱修養(yǎng)的首要及主要因素。學(xué)習(xí)者要在藝術(shù)修養(yǎng)上得到提升，須要自問藝術(shù)觀：在你眼里，音樂藝術(shù)（歌唱）是什么？“學(xué)習(xí)音樂之時，是否想過自己真正熱愛什么？如果熱愛音樂（歌唱）藝術(shù)，是否想過把音樂或古典音樂或聲樂看做是人世間最美好的東西？”沈洋老師如是說。

藝術(shù)存在于人的精神層面，并讓人產(chǎn)生敬畏之心，它通過人的感知獲得相應(yīng)的藝術(shù)感受，藝術(shù)不等同于藝術(shù)品，對于音樂會進(jìn)行中交頭接耳、玩手機(jī)的觀眾，藝術(shù)品存在，而藝術(shù)并不存在于這個場合。對于學(xué)習(xí)者，如果自己感知不到歌唱藝術(shù)，就意味著沒有一個藝術(shù)的概念去審視藝術(shù)，藝術(shù)也不存在于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)生活中。藝術(shù)如同一面鏡子，你以何種態(tài)度對待她，她就會反射出你想得到的信息，對待藝術(shù)的態(tài)度決定學(xué)習(xí)者的成績、成就和成敗，歌唱者應(yīng)熱愛歌唱藝術(shù)，以低的身段去看待、仰視歌唱藝術(shù)。

2、認(rèn)知

認(rèn)知是修養(yǎng)形成的重要途徑，歌唱者的認(rèn)知包含對專業(yè)知識的認(rèn)知和其他知識的認(rèn)識。

專業(yè)知識的認(rèn)知水平?jīng)Q定著歌唱者對聲樂作品風(fēng)格、情感等方面的把握和表達(dá)的準(zhǔn)確性。如美聲唱法的學(xué)習(xí)者，對西方音樂史、西方聲樂史知識應(yīng)具有一定程度的了解，歌唱者的學(xué)習(xí)往往會涉及不同時代、不同國家聲樂作品，這些作品對聲音的要求都不盡相同，即使同時代，不同作曲家的作品，或同一作曲家不同時代、不同體裁的作品在演唱上也有一定差別，而西方聲樂史等知識就可能對歌者的學(xué)習(xí)提供宏觀意義上的指導(dǎo)。對特定聲樂作品相關(guān)知識的認(rèn)知，如詞曲作家、創(chuàng)作背景、地域及民族特征（民歌）、調(diào)式調(diào)性、音區(qū)、音域、節(jié)奏節(jié)拍等，都在微觀上決定著歌唱者對作品風(fēng)格、情感等方面把握的準(zhǔn)確性。

除了專業(yè)知識的認(rèn)知外，非專業(yè)知識的認(rèn)識也對歌唱者修養(yǎng)的提高也具有促進(jìn)作用，如文、史、哲或其他藝術(shù)知識會從不同角度影響或提升歌唱的藝術(shù)修養(yǎng)。

歌唱者的修養(yǎng)的是多種因素綜合的結(jié)果，除了具備積極的藝術(shù)態(tài)度、相對廣泛的知識之外，歌唱者的人生體驗、生活閱歷也是修養(yǎng)的組成部分，歌唱者在不同年齡段演唱同一首作品，除了技術(shù)層面的變化之外，藝術(shù)層面的改變的主要來自歌唱者修養(yǎng)的變化。

一般來講，歌唱藝術(shù)的組成部分至少包含兩個層面的內(nèi)容，即技術(shù)層面和藝術(shù)層面，機(jī)能屬于技術(shù)層面，是人體參與歌唱的器官的運(yùn)動功能和能力，機(jī)能的完全形成與人體機(jī)理的成熟相對應(yīng)，因此，歌唱中的機(jī)能形成相對較慢；歌唱者修養(yǎng)的構(gòu)成因素體現(xiàn)在歌者對待藝術(shù)的態(tài)度，認(rèn)知水平的高低等多個方面，屬于歌唱的藝術(shù)層面，歌唱中，藝術(shù)和技術(shù)互為作用：技術(shù)為藝術(shù)“提供”保障，藝術(shù)為技術(shù)“提供”歸宿。

注釋：

1、沈洋老師講座中談到：“……我們就像一個家庭來交流、探討，嘗試去感覺藝術(shù)”

2 、唐·呂巖《憶江南》：“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里。”