第二屆GAN AND GAN渼陂國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)

2018年5月1-3日，第二屆“GAN AND GAN漠陂國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)”在江西省吉安市漠陂村如期舉行。本屆藝術(shù)節(jié)由熊云皓、蕭尚、蔡青聯(lián)合策展，栗憲庭、周平遠(yuǎn)擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，徐旭任學(xué)術(shù)主持，曹立偉、馮藝、張瑜洋作為學(xué)術(shù)介入，邀請(qǐng)了Eric ScottNelson、郭志鋒、蔣成譜、高愛(ài)國(guó)、劉躍、伍紅萍、李超、李心沫、Raimund Rosarius（羅海明）、王永生、王鐘、吳以強(qiáng)、朱久洋十三位藝術(shù)家，包括美、加、德等多國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家以及國(guó)內(nèi)的重要藝術(shù)家。

渼陂距離井岡山只有百公里，它是中國(guó)紅色政權(quán)的孕育之地，也是廬陵文化地區(qū)，曾經(jīng)富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)，積淀了諸多的歷史和文化，只是被如今工業(yè)化的時(shí)代“遺忘”，是的，我們習(xí)慣遺忘。塞維托說(shuō)：“描繪現(xiàn)實(shí)世界固然重要，但我認(rèn)為藝術(shù)家真正的職責(zé)，是穿透現(xiàn)實(shí)世界的灰墻，去照亮那背后的神秘世界?！彼圆哒谷艘詼勞闉槟撤N文化符號(hào)的樣本，以“土地”為主題，追溯土地問(wèn)題及中國(guó)歷史文化核心，并通過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)土地與革命的關(guān)系，以及土地與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)系提問(wèn)。試圖穿透現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，去尋找抽離現(xiàn)實(shí)后的“真實(shí)”。

第二屆渼陂國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)的藝術(shù)家并非是純粹進(jìn)行行為藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，他們?cè)趶氖滦袨樗囆g(shù)創(chuàng)作的同時(shí)還會(huì)進(jìn)行架上繪畫(huà)、雕塑、裝置等不同藝術(shù)形式的創(chuàng)作，可見(jiàn)行為藝術(shù)的跨界已成普遍現(xiàn)象。行為藝術(shù)與其它藝術(shù)類(lèi)別的關(guān)系如何：有無(wú)必要強(qiáng)調(diào)某一藝術(shù)門(mén)類(lèi)，如何界定其藝術(shù)類(lèi)別，借鑒其它藝術(shù)元素有無(wú)限制，如果有，如何把握這種限制；藝術(shù)家對(duì)參與者有兩種態(tài)度，介入或不介入，如果可以介入，怎樣把握介入時(shí)機(jī)與介入的尺度等問(wèn)題也成為本屆藝術(shù)節(jié)的一個(gè)探索方向。

行為藝術(shù)節(jié)區(qū)別于藝術(shù)季的駐留方式，但同樣具有在地性的探討。每位藝術(shù)家都根據(jù)渼陂的地形，以及文化特點(diǎn)做出自己的作品。雖然渼陂不具有美術(shù)館的燈光、場(chǎng)地以及自帶的藝術(shù)氛圍，但它卻擁有美術(shù)館不具備的歷史和特有的空間場(chǎng)域。

在活動(dòng)期間，策展人蕭尚女士與學(xué)術(shù)主持徐旭先生對(duì)藝術(shù)家李心沫、Raimund Rosarius（羅海明）、Eric ScottNelson等中外藝術(shù)家就對(duì)行為藝術(shù)的語(yǔ)言形式探討做了深入的交流——當(dāng)下藝術(shù)已經(jīng)逐步打破了不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的界限而成為真正意義上的綜合藝術(shù)，行為藝術(shù)同樣如此，它可以從觀念藝術(shù)的藝術(shù)本體出發(fā)，也可以加入劇場(chǎng)與表演等戲劇元素。

拋開(kāi)藝術(shù)表達(dá)的形式問(wèn)題，學(xué)術(shù)介入美籍藝術(shù)家曹立偉對(duì)一件好的藝術(shù)作品給出了自己的看法。在他看來(lái)，一件好的藝術(shù)品，必定擁有多層次的文化內(nèi)涵，即解讀的多義性。當(dāng)這種多義性與觀看者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，常有意外性。行為藝術(shù)更是如此，作品本身可能晦澀難懂，觀者理解未必與作者意圖吻合，但恰如阿根廷當(dāng)代文學(xué)家博爾赫斯（ Jorge Luis Borges）所言“你們豐富了我”，作品的蘊(yùn)涵經(jīng)由不同的觀看獲得了它的多義性。因?yàn)樗囆g(shù)的合法性恰恰來(lái)源于社會(huì)的需要，來(lái)源于民眾的接觸參與，民眾因而質(zhì)疑與思考。這正是藝術(shù)的價(jià)值。

栗憲庭作為本屆藝術(shù)節(jié)的學(xué)術(shù)顧問(wèn)，在研討后的最后做了總結(jié)性的發(fā)言，他明確指出：就策展而言，這次展覽的策展是近幾年來(lái)最好的一次。之前大部分的展覽只是組織展覽，缺少策展觀念。GAN AND GAN國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)不同，它明確提出策展理念，以“土地”為關(guān)鍵詞，深入思考土地與歷史并追溯其文化基因，并以此為題讓藝術(shù)家進(jìn)行有目的性的創(chuàng)作。聯(lián)系Context Art作為展覽現(xiàn)場(chǎng)的概念，要求行為藝術(shù)作品必須與展覽現(xiàn)場(chǎng)歷史、場(chǎng)地有關(guān)聯(lián)；而藝術(shù)家作為個(gè)人的在場(chǎng)，指的是文化的針對(duì)性，體現(xiàn)的是藝術(shù)家個(gè)人對(duì)人類(lèi)、歷史、文化的針對(duì)性。