時代的召喚

李鳳蓮

馬克思主義文學(xué)理論即馬克思恩科斯創(chuàng)立的，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎(chǔ)的文學(xué)理論，馬克思文藝理論是科學(xué)的理論，揭示了文學(xué)同社會歷史的關(guān)系；而中國當代文學(xué)理論則指的是在馬克思文學(xué)理論之上發(fā)展起來的毛澤東文學(xué)理論與中國特色文學(xué)理論，隨著時代的變化文學(xué)理論也在一直完善與發(fā)展，以馬克思為基礎(chǔ)的中國當代文學(xué)理論始終展示出其重要價值。

習(xí)近平總書記曾在文藝座談會上，提到在當今時代發(fā)展的大潮流“我們比歷史上任何一個時期都更加接近中華民族偉大復(fù)習(xí)的目標，比歷史上任何時期都更由信心，有能力實現(xiàn)這個目標?！蔽覀儜?yīng)當“感國運之變化、立時代之潮流、發(fā)時代之先聲”，由此可以看出將馬克思主義文學(xué)理論與中國當代文學(xué)理論結(jié)合是時代的感召，只有不斷發(fā)展馬克思主義文藝觀點，與時俱進的發(fā)展完善才能適應(yīng)時代，才能引領(lǐng)時代，服務(wù)人民。

理論結(jié)合是時代的召喚，有利于理論作家書寫優(yōu)秀作品，有利于更好地服務(wù)人民，有利于確定文學(xué)發(fā)展的正確方向，這些都符合時代的要求。

一、貼近現(xiàn)實，有利于作家本人創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品

馬克思文學(xué)理論中提出社會存在決定社會意識，提倡現(xiàn)實主義的寫作方法，毛澤東文藝理論提出文藝來源于現(xiàn)實，隨著時代的發(fā)展，中國特色社會主義文藝理論體系也提出文藝應(yīng)當貼近群眾，貼近生活。

一切的事實證明，思想的來源必定有其物質(zhì)載體，文學(xué)并非無源之水無本之木，貼近現(xiàn)實，以現(xiàn)實取材，才能夠使作品來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。

《百年孤獨》是一部偉大的史詩，史詩講述了記憶與遺忘，殖民地社會里資本主義造成的種種創(chuàng)傷，新世界里歐洲的探險者們，背叛與復(fù)仇，智慧與愚昧，“編織了一個虛幻與現(xiàn)實交相輝映的世界，表達出一個大陸的生活和矛盾”，雖然從表面看來馬爾克斯書寫的世界放佛與我們是一個平行世界，其魔幻現(xiàn)實主義的寫作業(yè)離我們很遠，但馬爾克斯卻說他的小說與他的經(jīng)歷有極大關(guān)系。

馬爾克斯生活在阿拉卡塔卡，阿拉卡塔爾位于加勒比平原的邊緣，所以總讓馬爾克斯認為他是兩個世界的一部分，他說“加勒比教我從不同的角度看問題，教我把超自然的東西看做自然生活的一部分?！睆倪@里也可以看出馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義寫作思想的最早來源。在香蕉熱潮來臨之后鐵路扮演了重要角色，而《百年孤獨》里鐵路也是一大主題。在后來聯(lián)合果品公司對人們進行剝削，馬爾克斯在《百年孤獨》中不厭其煩地農(nóng)業(yè)、社會、經(jīng)及政治各方面的變化，痛斥貪婪和權(quán)利如何世風(fēng)日下。文學(xué)來源于現(xiàn)實，卻又高于現(xiàn)實，而唯有立足現(xiàn)實文學(xué)才會具有其獨特的意義與價值，而只有這樣，作家才能創(chuàng)作出無愧于時代無愧于人民的優(yōu)秀作品。

二、堅持為人民服務(wù)的原則有利于更好地服務(wù)人民

馬克思恩格斯關(guān)于人的學(xué)說是其唯物史觀的重要內(nèi)容，與中國當代文學(xué)理論相結(jié)合后則表現(xiàn)為堅持文藝為人民服務(wù)為最廣大的人民大眾服務(wù)。

人民是歷史發(fā)展的主體，中國共產(chǎn)黨始終堅持為人民服務(wù)，事實證明，文藝作品只有貼近現(xiàn)實，放眼人民才能更好地反過來服務(wù)于人民。

賈平凹的《秦腔》以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負擔、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀了中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當代鄉(xiāng)村的史詩”。以農(nóng)民為關(guān)注點，關(guān)注農(nóng)民，從農(nóng)民出發(fā)，從而使文學(xué)作品更好地服務(wù)人民。

三、有利于確立文學(xué)發(fā)展的正常方向

在馬克思的文學(xué)理論之上，新時期結(jié)合我國的具體現(xiàn)實，中國特色文藝理論提出的“二為”“雙百方針”，文藝為人民服務(wù)、弘揚主旋律。批判繼承、創(chuàng)新發(fā)展、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)對當今文學(xué)發(fā)展有著極其重要的作用，有利于確定文學(xué)的發(fā)展方向，保證文學(xué)正確積極發(fā)展。

在當代社會，文學(xué)創(chuàng)作面臨著諸多挑戰(zhàn)。伴隨社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，部分文學(xué)創(chuàng)作只注重經(jīng)濟利益而不注重社會利益，對馬克思主義文學(xué)理論的曲解使得馬克思主義文藝理論出現(xiàn)邊緣化、教條化現(xiàn)象，任何作品都往自己身上扣上了馬克思理論的頭銜，卻忘記了馬克思理論與中國當代文學(xué)理論的具體要求。

當代文學(xué)作品也不妨許多優(yōu)秀的作品?！镀椒驳氖澜纭肥锹愤b的作品?！镀椒驳娜松匪茉炱椒踩说拿\，卻又是如此令人感動，孫少安辦磚廠時的不拋棄不放棄，少平與高曉霞之間淳樸的愛情與約定，最后師傅為了保護徒弟而犧牲，師娘煮了飯在家等待孫少平?！镀椒驳氖澜纭纷屓藗儓孕牌椒踩艘部梢杂星рx的力量，活著是偉大，是悲壯；平凡，也是偉大，是高尚。《平凡的世界》的精神更是鼓舞了一代又一代的人，新東方的創(chuàng)始人說“每當遇到困難時，便會想到孫少安在困境中是怎么挺過來的”《平凡的世界》里高曉霞救小孩犧牲的精神也讓我感動，《平凡的世界》傳答的精神是永恒的，它的精神價值使它在眾多當代文學(xué)代表中脫穎而出，成為一道明燈，指引著一代又一代的青年奮發(fā)向上。

四、結(jié)語

兩個理論的結(jié)合是時代的需要，對文學(xué)的發(fā)展具有重要的作用，對于作家，對于人民，對于時代，兩個理論結(jié)合都有著其重要性與必要性。偉大的時代呼喚偉大的作品，與此相適應(yīng)的也呼喚著兩大理論的結(jié)合，與理論的與時俱進、不斷發(fā)展！

參考文獻

[1]【美】依蘭.斯塔文斯.他創(chuàng)造了《百年孤獨》——加西亞.馬爾克斯的早年生活.

[2]發(fā)展中國的馬克思主義文藝理論[N].光明日報，2016-03-28.

[3]平凡的世界.

[4]秦腔.