舒晨
摘要:要想研究明代西湖詞曲,就要對(duì)明代的西湖整體做一個(gè)大概的研究。本文從明代西湖詞曲研究的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,從明代西湖詞的研究、明代西湖曲的研究以及西湖詞曲的比較三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述,希望能夠?yàn)閭鞒兄腥A民族的文明貢獻(xiàn)出自己的力量。
關(guān)鍵詞:明代西湖;詞曲研究;現(xiàn)狀
詞曲作為中華文明中的寶貴財(cái)富,在中華文明的傳承中扮演著重要的角色。詞和曲在明代取得了進(jìn)一步的發(fā)展。而關(guān)于西湖的詞和曲更是中華文明的寶貴財(cái)富。研究明代西湖的詞和曲對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的發(fā)展具有重要的作用。
一、明代西湖詞曲研究的現(xiàn)狀
(一)西湖與杭州
要研究西湖,就要明確西湖的劃分。從地域上,西湖劃分為廣義和狹義兩種。廣義上的西湖指的是西湖文學(xué)的研究對(duì)象,劃分的標(biāo)準(zhǔn)參考《西湖游覽志》,不僅包含著西湖湖山,而且向西南延至九溪十八澗,向北則至西溪。而俠義的西湖則指的是西湖十景,即包括我們熟悉的蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等十個(gè)景點(diǎn)。狹義的西湖圍繞西湖本身分布,有的景點(diǎn)甚至在西湖之上。
蘇東坡曾說(shuō):“杭州之有西湖,如人之有眉目也?!边@足以說(shuō)明西湖在杭州的地位。自從宋代以來(lái),杭州便逐漸取代蘇、益二州,成為了新的文化中心。西湖文化是杭州的核心文化,而杭州的繁榮推動(dòng)了西湖的成就,二者可謂相輔相成,互相成就。
(二)明代西湖詞曲研究的現(xiàn)狀
俗話說(shuō),上有天堂,下有蘇杭。杭州不僅在當(dāng)代是文化名城,在明代也是名聲在外,古代著名的詩(shī)人和詞人趨之若鶩,為西湖寫下了一部又一部的作品。而在當(dāng)代,更是有關(guān)于“杭州西湖更美還是惠州西湖更美”的話題受到眾人的討論。結(jié)果當(dāng)然顯而易見(jiàn),杭州西湖以壓倒性優(yōu)勢(shì)獲勝。其中,有一位網(wǎng)友提到:“西湖的杭州是獨(dú)一無(wú)二的,杭州西湖的美更是沒(méi)有辦法復(fù)制的,西湖的美不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上,而且具有深厚的文化底蘊(yùn)以及人文景觀。文化遺跡數(shù)不勝數(shù),這也是杭州西湖吸游客絡(luò)繹不絕的重要原因。其中自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合讓西湖具有其獨(dú)特的魅力,古代的文人墨客更是留下來(lái)自己的筆墨,為西湖增添了文化的顏色。
而杭州人民在整理關(guān)于西湖的歷史遺跡中,大量的書籍無(wú)不顯示出西湖的與眾不同。像是《西湖游覽志馀》 《西湖游覽志》等都體現(xiàn)了西湖的人文價(jià)值[1]。
二、明代西湖詞的研究
(一)明代初期西湖詞的研究
雖然和唐宋兩朝相比,明代關(guān)于西湖的詞作品很多,佳作也不少,但是流傳卻沒(méi)有唐宋兩朝廣,這與時(shí)代的發(fā)展有很大的關(guān)系。如果用一個(gè)詞來(lái)形容明代初期關(guān)于西湖詞的特點(diǎn),那么“溫雅芊麗”這個(gè)詞可以說(shuō)是很形象了。明朝初期關(guān)于西湖的詞多多少少會(huì)受到元代的影響,并且很多詞是由元入明,當(dāng)時(shí)人們的生活正處于朝代更迭之際,大多數(shù)作家所做的詞含有國(guó)仇家恨。所以在明代早期的詞很少像中期一樣有著驕奢之氣。以明代早期詞人邵亨貞為例,他的作品中,屬懷舊作品最為出彩,交友答贈(zèng)制作雖然情感真摯,用詞卻不華麗。
(二)明代中期西湖詞的研究
如果用一句哈來(lái)形容明朝中期的詞,那么“衰蔽中的繁盛”這句話再合適不過(guò)了。和明朝初期不同,社會(huì)環(huán)境十分壓抑某領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)高雅政治讓詞的作品也沒(méi)有了生氣。明太祖與明成祖對(duì)文人的過(guò)度施壓阻礙了明朝中期的文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。雖然明朝中期的文學(xué)大環(huán)境十分慘淡,但是明朝西湖的詞作品卻脫穎而出,涌現(xiàn)出了許多傳世名作,以馬洪、聶大年為代表的詞人也留在了明朝中期的文學(xué)史冊(cè)中。
說(shuō)起明朝中期的文學(xué)作品,便不得不提到馬洪,這位素有“詞壇荒漠中的小名家”之城的詞人,代表作《念奴嬌》廣為流傳,“彩舫亭亭寬似屋,載得玉壺芳酒”,用詞雅致,見(jiàn)解獨(dú)到。將西湖景色描繪的淋漓盡致。
(三)明代末期西湖詞的研究
明代末期是明代詞輝煌的時(shí)期,這一段時(shí)期少了領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的鎮(zhèn)壓,社會(huì)動(dòng)蕩嚴(yán)重,卻為文人提供了豐厚的創(chuàng)作土壤,雖然明朝走向了沒(méi)落,明朝詞卻得到了新生,這個(gè)時(shí)期的皇座文人以陳子龍為代表。雖然明朝不久便隕落,但是卻挽救了明代的詞運(yùn),并且影響久遠(yuǎn),一直到清朝。除了陳子龍之外,這一時(shí)期還有詞人屈大均,他的詞中體現(xiàn)了國(guó)破家亡,這與他本人一生尋求復(fù)國(guó)大業(yè)卻屢屢失敗有關(guān),縱觀其作品,無(wú)不體現(xiàn)憂國(guó)憂民之感[2]。
三、明代西湖曲的研究
(一)過(guò)渡時(shí)期西湖曲的研究
一提到“曲”,大多數(shù)人自然會(huì)想到“元曲”,實(shí)際上曲從明代的散曲作品也是十分豐富。在明代散曲中,很多作品都描寫了西湖的風(fēng)光,而且 這些作品不僅僅描繪了西湖風(fēng)光,而且融入了作者的自身情感。
一提到元代的詞作家,大家都會(huì)想到馬致遠(yuǎn)、張可久等人,其作品流傳之廣,深入人心。而明代中期由于文化高壓政策阻礙了文人的創(chuàng)作。雖然大環(huán)境不好,但是仍舊有一部分詞人努力突破重圍,在一片蕭瑟中為明朝的文壇帶來(lái)一絲希望。明朝的詞作家中,湯氏作品突出重圍,涉獵的范圍十分廣闊。除了湯氏之外,賈仲明、唐以初等人的西湖作品也具有一定的時(shí)代價(jià)值。在《湖上踏青》中,對(duì)于西湖做了這樣的描述:“香風(fēng)暖啼鶯晴書,錦屏開花細(xì)吟眸,紫絲鞭輕拂紫驊騮?!辈粌H體現(xiàn)了唐以初對(duì)西湖的描寫,更是融入了個(gè)人的思想感情,可謂景美詞更美。但是此后的明代曲壇卻逐漸冷寂,再無(wú)可圈可點(diǎn)的作品。
(二)西湖散曲繁榮期的研究
明曲的再次新生是在成化弘歷年間,這也是明曲在經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的消沉之后的再次崛起,在此期間,出現(xiàn)了大批的優(yōu)秀曲作家,為明朝的散曲注入了心的活力。像是王盼、沈仕等人都是這一時(shí)期的散曲名人,作出了大量?jī)?yōu)秀的作品。
四、西湖詞與西湖曲的比較
歷來(lái)文人學(xué)者對(duì)于詞曲之間的差異就爭(zhēng)論不休,而詞的曲化是明代的一個(gè)顯著特征。在明代,詞曲不分以詞為曲的現(xiàn)象十分常見(jiàn)。俞平伯曾說(shuō)明朝的詞,大多說(shuō)不好。他們說(shuō)不好的原因在于嫌明人的作品往往詞曲不分。不僅僅是詞存在曲化的現(xiàn)象,西湖曲中也有大量詞化的現(xiàn)象。從市民文學(xué)走向了文人雅士的殿堂,這也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)[3]。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之,研究明代的西湖的詞曲對(duì)于我國(guó)文學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)對(duì)于明朝詞的研究、曲的研究以及兩者的比較,不僅能夠看出我國(guó)明朝詞曲發(fā)展的軌跡,更加能夠體會(huì)古人對(duì)于西湖的感情。
參考文獻(xiàn):
[1]教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授 黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主任 杜桂萍.寄生:明代詞曲研究的新視域[N].光明日?qǐng)?bào),2014-04-12(009).
[2]張婷.明代西湖詞曲研究[D].浙江工業(yè)大學(xué),2013.
[3]李昱.宋元詞曲中“西湖”的文化意象[J].名作欣賞,2011 (32):21-23.