優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入青年學生理想信念教育

李淑惠

摘 要： 源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女安身立命之基，是文化自信之根基，更是立于世界文化之根基。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源精神內(nèi)涵的深入挖掘，是當今時代的要求。針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育的缺失，引導(dǎo)青年學生正確認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，創(chuàng)新融入教育的方式，營造融入的家庭教育氛圍，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育的實際效果。

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 理想信念 實現(xiàn)形式

綿延五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女深厚的精神根基，指導(dǎo)著中華兒女如何修身齊家治國平天下。青年學生是國家之棟梁、民族之希望，理應(yīng)有繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信。如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵根植于青年學生理想信念教育中，進一步推動青年學生理想信念教育的深化發(fā)展，顯得尤為重要和迫切。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育的現(xiàn)狀

伴隨著經(jīng)濟全球化帶來的文化多元化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育受到?jīng)_擊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）一些青年學生主流價值觀不成熟

青年學生作為中國夢建設(shè)的主力，是伴隨國家日新月異發(fā)展的一代，成長于大信息時代，享受著獲取信息的便捷性、無障礙性和多元性。他們的世界觀、人生觀和價值觀處于形成階段，理想信念處于初步形成并走向?qū)嵺`階段，一些學生主流價值觀不成熟，對價值判斷有所困惑。

（二）一些學校教育方式存在問題

受傳統(tǒng)教學模式的影響，一些學校對青年學生的人格、理想信念教育重視不夠，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育欠缺，其以文化人、以德育人的功能未能充分顯現(xiàn)。這些學校沿用的灌輸模式機械、單調(diào)，加之內(nèi)容枯燥，限制了青年學生主動參與學習的積極性，學生的主體性、創(chuàng)造性沒有得到重視和實現(xiàn)，不易滿足青年大學生群體的需求和興趣，往往達不到令人滿意的效果，最終導(dǎo)致對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念的感悟和理解不深，融入教育受阻。

（三）一些家庭教育氛圍欠佳

伴隨著時代的發(fā)展、家庭條件的改善，一些青年學生的父母為子女創(chuàng)造了比以往任何時代學生更加優(yōu)越的物質(zhì)條件，物質(zhì)配備比以往學生豐富，甚至幫子女包辦各種事情。加之父母忙于工作，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念教育方面缺乏對子女的教育引導(dǎo)。一方面，父母生長時代的特殊性決定了父母自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備不足，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念認識不足，在文化方面的投入不足。另一方面，這些父母對子女精神層次的需求關(guān)心、教育、引導(dǎo)不夠，偏重金錢支配上的精打細算，忽略對子女情感的支持，看不清子女成長的腳步和精神上“缺鈣”的問題，難以給予子女良好的引導(dǎo)與示范。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育的價值內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一種凝固的形態(tài)，不是博物館里的陳列品和圖書館的線裝書，不是落后的代名詞，而是活的生命，活的精神動力，是生生不息的運動過程，它活躍在今人和未來人的生活實踐中。它多姿多彩、博大精深的思想內(nèi)涵時刻影響著每一位中國人，尤其對青年學生理想信念的塑造影響更是深遠。

（一）強化主流價值觀認同

全球化帶來的多元文化激蕩，給青年學生價值目標選擇帶來了一定的沖擊。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入理想信念教育中，進一步豐富青年學生的教育內(nèi)容，有利于青年學生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和時代風采，激發(fā)對文化的高度自覺和自信，從而有效強化青年學生主流價值觀認同，守住為人處世的基本原則，守住正確的人生價值觀。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在肯定個人價值方面對青年學生人生目標的確立及在未來社會生活不懈地奮斗有著不可否認的積極作用。如在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神中對個體價值的肯定，是從個人與家庭、宗教、國家三者關(guān)系上肯定完善的個體心性，只有具備“完善的心性”的實踐主體才能從事“齊家、治國、平天下”的事業(yè)。恰是這些主流價值觀激勵人們尊重人的價值和尊嚴，努力在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)人、實現(xiàn)人的價值。

（二）提升和鍛造辨識世界文化的能力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的精神內(nèi)涵是青年學生理想信念教育的豐厚滋養(yǎng)，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根，大學生理想信念教育就失去汲取營養(yǎng)的活頭源水。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)急速發(fā)展的時代，一些青年學生對新事物尚缺乏判斷、辨識與選擇的能力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵的精神品質(zhì)與理想信念教育相結(jié)合，通過動態(tài)解讀和積極思辨之后，可以開啟青年學生的心智，拓寬眼界，拓展思維，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育真正入腦入心，溶化在青年學生的思想意識和行為規(guī)范中，匯聚成青年學生自身的文化素養(yǎng)，幫助理性認識和分析各種事物的本質(zhì)，提高和鍛造辨識世界文化的能力，進一步增強文化自信。

（三）凝聚大學生自覺擔當民族復(fù)興大任

青年學生是中華民族偉大復(fù)興的巨大潛力和重要力量，肩負著實現(xiàn)中國夢的偉大使命，他們朝氣蓬勃、開放自信，是有理想、有擔當?shù)那嗄暌淮?，是最富有朝氣和夢想的青年一代，正是這份使命將青年學生緊緊地凝聚在一起，為中國夢建設(shè)貢獻自己的青春和力量。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有很多剛健有為、自強不息的理想信念和道德追求，是凝聚青年學生自覺擔當民族復(fù)興大任投身中國夢建設(shè)的重要源泉，如孔子在《論語·泰伯》中強調(diào)：“志士仁人，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠乎？”①孟子在《孟子·告子下》中強調(diào)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”②，從一個方面點燃了青年學生的青春夢、點亮了理想之燈，激勵著青年學生自覺把個人理想追求融入中國夢的建設(shè)事業(yè)中并為之奮斗。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育的實現(xiàn)形式

如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓融入理想信念教育中，加以內(nèi)化，以克服青年學生在成長、成才過程中因優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失而帶來的精神和修養(yǎng)的貧乏，促進其全面發(fā)展，顯得尤為重要。

（一）引導(dǎo)青年學生正確認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育的價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，有著豐富的內(nèi)容和恢宏的體系，內(nèi)含豐富多彩的文化藝術(shù)形式，影響著人們的思想和行為，是提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神力量，是建設(shè)社會主義事業(yè)的春風雨露?！叭耸怯幸庾R的類存在物”③，對自身本質(zhì)有一定的“自知之明”，只有“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識”④，才能增強理論和情感的認同，堅定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺和自信。對青年學生理想信念的教育離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沐浴和滋潤，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育和涵養(yǎng)。故而，應(yīng)把握青年學生的思想脈搏與現(xiàn)實需求，運用新媒體手段對內(nèi)容加以篩選加工，引導(dǎo)青年學生理性看待根植于理想信念教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義與價值內(nèi)涵，自覺自信地繼承傳統(tǒng)，肩負起新時代的使命。

（二）暢通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念教育的方式

大學是鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐，更是傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重要陣地，要摒棄傳統(tǒng)教育模式的影響，暢通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念的教育方式，探索出理性和務(wù)實的教育手段。在信息化時代需要做到因勢因時因事，根據(jù)青年學生的思維方式、學習和生活方式，暢通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育的傳播方式和教育方式，如，積極探索大學生喜聞樂見、生動活潑的“微方式”。課上、線上充分發(fā)揮青年學生青睞的手機終端平臺，利用青年學生使用頻繁的微博、微信、微視頻、QQ、BBS論壇、門戶網(wǎng)站等，切準青年學生的需求，吸引青年學生的關(guān)注、點贊并參與，將積極向上的正能量傳遞給青年學生，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理想信念的融入教育。課下、線下采取青年學生喜歡和接受的方式精心開展融入教育實踐活動，通過面對面、零距離的互動，提高學生在參與理想信念教育實踐活動中陶冶情操的能力和感受文化的能力，從而提高青年學生在理想信念形成教育中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受程度，有效潤化于社會生活中。

（三）營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年學生理想信念的家庭教育氛圍

家庭是社會的細胞，家庭環(huán)境是青年學生生活與成長的第一環(huán)境，父母是孩子的“啟蒙老師”，父母的引導(dǎo)與躬親示范對青年學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與理想信念教育具有重要的影響作用。古有孟母因重視環(huán)境影響人的作用而留下“孟母三遷”的佳話，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年學生理想信念教育相結(jié)合，家庭教育肩負著重要的育人職責，是傳播傳統(tǒng)文化和引導(dǎo)青年學生樹立正確的理想信念的重要主體，而青年學生的年輕家長則是最有價值的推廣員。通過精心營造濃厚的家庭教育環(huán)境滲透氛圍，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著的實現(xiàn)中國夢的中國精神和中國力量推廣給自己的孩子，引導(dǎo)孩子將其內(nèi)化為精神追求，外化為青春行動，恰是一項春風化雨潛移默化的偉大事業(yè)。

四、結(jié)語

青年學生是國家的未來、民族的希望，青年學生的理想信念教育需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代征途中努力奮斗。

注釋：

①李浴華，馬銀華，譯注.論語·大學·中庸[M].太原：山西古籍出版社，2006：10.

②孟軻.孟子·告子下（卷12）[M].上海：文匯出版社，2012：167.

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集·第42卷[M].北京：人民出版社，1979：96.

④費孝通.經(jīng)濟全球化與中國“三級兩跳”中的文化思考[N].光明日報，2000-11-07（3）.

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