心理咨詢理論與技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用探討

洪慶平?黃艷

摘 要：本文分別從心理咨詢和大學(xué)生思想政治教育的含義、內(nèi)涵、在國內(nèi)的發(fā)展狀況入手，分析大學(xué)生思想政治教育當前情況，研究大學(xué)生思想政治教育可以借鑒、吸納的具體且合適的心理咨詢理論與技術(shù)。從人本主義心理咨詢理論、團體輔導(dǎo)技術(shù)、建立咨詢關(guān)系技術(shù)、參與性技術(shù)、影響性技術(shù)五個方面探討了心理咨詢理論與技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：心理咨詢；大學(xué)生思想政治教育；應(yīng)用

2016年12月7日至8日，在全國高校思想政治工作會議上習(xí)近平總書記做了重要講話，習(xí)總書記指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。著重強調(diào)了高校思想政治工作必須與時俱進，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，不斷創(chuàng)新教育、工作方法，增強高校思想政治工作的時代感和吸引力，提升思想政治教育親和力和針對性。大學(xué)生思想政治教育借鑒、吸納相應(yīng)心理咨詢理論與技術(shù)契合習(xí)近平總書記講話精神強調(diào)的高校思想政治工作與時俱進、遵循規(guī)律、不斷創(chuàng)新、增強吸引了、提升親和力和針對性，許多心理學(xué)學(xué)者、思想政治教育專家已經(jīng)在理論上探討了心理咨詢與大學(xué)生思想政治教育的異同與融合，并逐漸施加在大學(xué)生思想政治教育工作實踐中，本文重點分析如何將具體的心理咨詢理論與技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中。

1 對心理咨詢和大學(xué)生思想政治教育定義、內(nèi)涵的理解

對心理咨詢的定義我國和外國的不同專家、學(xué)者都有不同的看法，美國著名心理學(xué)家卡爾納將心理咨詢定義為：心理咨詢是指一種專門向他人提供幫助與尋求這種幫助的人們之間的關(guān)系。在這種咨詢關(guān)系、行為中，助人者（心理咨詢師）所用的方式、手段及其所營造的氛圍可以使求助者逐漸理解并學(xué)會以更積極的態(tài)度、方法對待自己和他人。心理咨詢能幫助人們認識自己與社會，處理各種關(guān)系，逐漸改變與外界不合理的思維、情感和反應(yīng)方式，并學(xué)會與外界相適應(yīng)的方法，不僅能夠幫助來訪者解決問題、排除困擾、還能掌握自我調(diào)節(jié)的方法，主要包括心理障礙咨詢、心理適應(yīng)咨詢和心理發(fā)展咨詢。

大學(xué)生思想政治教育是指高校教育工作者有目的、有計劃、有組織的運用一定的思想觀念、政治觀念、歷史觀念、規(guī)章制度、法律道德對大學(xué)生施加各種類型的教育、影響，使他們的思想品德、觀念符合我國社會發(fā)展的需求，能為中國特色社會主義發(fā)展做貢獻。包括世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀、法制觀、職業(yè)觀的教育。

兩者之間的理論基礎(chǔ)、內(nèi)容和實施方法存在差異，但更多是相同的，始終有著相同的目標、統(tǒng)一的過程、相互滲透的內(nèi)容，兩者之間相互并行運行。

2 人本主義心理咨詢理論在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

人本主義是指一種思想體系，它主要強調(diào)人的利益、價值、尊嚴和自由。人本主義認為可以將人看作一種自由的力量，人有意愿、有能力做任何選擇。人本主義心理咨詢從人本主義心理學(xué)出發(fā)，十分重視構(gòu)建和諧人際關(guān)系的心理疏導(dǎo)和治療過程，需要假設(shè)人性是善的，并運用非引導(dǎo)方式，讓被治療者意識到將來能夠由自己選擇。該領(lǐng)域認為，心理咨詢技巧雖然重要，但首要的是咨詢者的意愿，在治療時必須將被治療者的潛能充分挖掘出來，通過被治療者自身的努力來解決。

長期以來，大學(xué)生思想政治教育都過多強調(diào)思想性、政治性，教育者比較注重自身的主體和權(quán)威地位，輕視甚至忽視大學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，致使大學(xué)生在接受思想政治教育過程當中產(chǎn)生消極、膩煩、逆反的心理，達不到應(yīng)有成效。為了改變這種狀態(tài)，有必要找到一個新的理論為指導(dǎo)，人本主義心理咨詢理論是當前比較有針對性的指導(dǎo)理論。人本主義心理咨詢理論強調(diào)人的自由，相信人的潛能，提倡自我實現(xiàn)，為樹立“以人為本”的教育理念注入了新的內(nèi)涵。

隨著時代的進步，多元文化的融合，對思想政治教育的不斷探索，大學(xué)生思想政治教育的形式、途徑、載體得到長足的發(fā)展，但任何形式、途徑和載體都離不開內(nèi)容和方法。在篩選、制定以及傳播內(nèi)容的全過程應(yīng)該發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，相信大學(xué)生的選擇。例如在兩課教育中，從課程標準的建立、授課計劃到備課、課堂教學(xué)都可以發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，讓其深度參與，使內(nèi)容不但符合兩課要求，而且與其興趣、需求、心理特點相契合。

3 團體輔導(dǎo)技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

在大學(xué)生思想政治教育實踐活動中，課堂教學(xué)或需解決大學(xué)生某一集中特征思想問題，都可以采用團體輔導(dǎo)。

團體輔導(dǎo)又稱小組輔導(dǎo)、集體咨詢、團體咨詢，是指在教師或者咨詢師的指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)下，在集體環(huán)境中，運用適當?shù)妮o導(dǎo)策略與方法，通過團體成員的交流、互動，促使個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗，認識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，激發(fā)個體潛能，增強適應(yīng)能力，以發(fā)展良好的生活適應(yīng)的助人過程。團體輔導(dǎo)的過程是一個借助成員之間的互動而得到自我發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，成員在團體中能夠進行信息交流，，互相模仿，嘗試與創(chuàng)造，不單接收教育者的直接信息輸入，還能在此過程中不斷自我教育，成員之間相互教育、相互強化，團體輔導(dǎo)模式可以有效激發(fā)思想政治教育對象的感情，真正滲透被教育者的思想和心靈。

4 建立咨詢關(guān)系技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

開展心理咨詢的前提條件就是咨詢師與求助者之間良好的咨詢關(guān)系，只有形成了良好的咨詢關(guān)系才能取得理想的咨詢效果。為此，心理咨詢學(xué)研究、開發(fā)了一系列的咨詢關(guān)系技術(shù)。同樣，開展大學(xué)生思想政治教育并達到理想效果首先要建立良好的師生關(guān)系，就此可以借鑒、吸納咨詢關(guān)系技術(shù)，做到“尊重、熱情、真誠、共情、積極關(guān)注”。

尊重是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，也是建立良好關(guān)系的重要內(nèi)容，要求教育者在價值、尊嚴、人格等方面與學(xué)生平等。尊重意味著對學(xué)生完全接納，接納學(xué)生的長處、短處、學(xué)生不同的觀點，既接納學(xué)生正確的一面，也要接納錯誤的一面；既接納學(xué)生與教育者相同的一面，也要接納完全不同的一面；既接納教育者喜歡、認同的一面，也要接納教育者厭惡、反感的一面；尊重意味著一視同仁，不因美丑、身體情況、成績等排斥、貶低、歧視學(xué)生，不以教育者的好惡厚此薄彼。尊重還意味著以禮相待、信任學(xué)生、保護學(xué)生隱私，尊重還應(yīng)以真誠為基礎(chǔ)。

在建立關(guān)系時，尊重與熱情相結(jié)合，才能情理交融，感人至深。熱情要求教育者恰當詢問，表達關(guān)切，注意傾聽學(xué)生的敘述。交流時教育者應(yīng)當耐心、認真、不厭其煩，使學(xué)生感受到溫暖。

教育者與學(xué)生構(gòu)建的良好關(guān)系中，真誠是一個非常重要的因素。要注意真誠不等于說實話、不是自我發(fā)泄，真誠應(yīng)實事求是、應(yīng)適度。

教育者對學(xué)生內(nèi)心世界的理解及體驗就是共情，共情要求教育者應(yīng)走出自己的參照框架而進入學(xué)生的參照框架。表達共情要實事求是，要注意區(qū)分人與人之間的差別，要善于使用眼神、手勢、肢體語言，要理解、把握角色，要懂得考慮學(xué)生的特點和文化背景。

積極關(guān)注要求教師主動、積極的注意、關(guān)心學(xué)生，要辯證、客觀地看待學(xué)生，但也要防止盲目樂觀，反對過度消極，應(yīng)當立足實事求是。

5 參與性技術(shù)與影響性技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

大學(xué)生思想政治教育中最直接、最有效的途徑還是教育者與大學(xué)生的面對面的互動交流，例如課堂教學(xué)、小組討論、個體談心談話。無論是面對團體的教育還是面對個體的，參與性技術(shù)和影響性技術(shù)都能極大提高交流效果，實現(xiàn)教育目標。

在思想政治教育中使用參與性技術(shù)可以澄清問題，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進行自我探索和實踐。傾聽技術(shù)是指在接納的基礎(chǔ)上，認真、積極、關(guān)注的傾聽，允許、鼓勵學(xué)生描述事物、表達自己的想法和觀點，使學(xué)生感到被了解、被重視和被關(guān)心，就會對教師產(chǎn)生良好的第一印象，愿意與教師進行交流。再建立良好的關(guān)系之后可以采用開放式提問技術(shù)與封閉式提問技術(shù)、鼓勵技術(shù)、重復(fù)技術(shù)來幫助學(xué)生進一步認清某一事物，激發(fā)其對事物、問題的積極思考?？梢允褂脙?nèi)容反應(yīng)技術(shù)、情感反應(yīng)技術(shù)、具體化技術(shù)、參與性概述以達到促進溝通的目的。

影響性技術(shù)在心理咨詢中是對求助者實施干預(yù)的技術(shù)，包括面質(zhì)技術(shù)、解釋技術(shù)、指導(dǎo)技術(shù)、情感表達技術(shù)、內(nèi)容表達技術(shù)、自我開放技術(shù)、影響性概述、非言語行為的運用。熟練使用影響性技術(shù)可以有效提高思想政治教育效果，達到教育目標。

總之，隨著大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展和心理咨詢的不斷發(fā)展，兩者的結(jié)合將更加緊密，發(fā)揮更大的作用。但是，在大學(xué)生思想政治教育中運用心理咨詢的理論與技術(shù)，不是進行心理咨詢，而是借鑒移植其中的理論、觀念和方法，要注意兩者的異同，應(yīng)當根據(jù)實際情況和需要有針對性的應(yīng)用心理咨詢相關(guān)理論與技術(shù)，使大學(xué)生思想政治教育取得更好的效果。

參考文獻

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