淺析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新和世界價(jià)值

摘 要：黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。 這個(gè)偉大思想的提出，是站在中國(guó)處于國(guó)家整體轉(zhuǎn)型上升期的歷史節(jié)點(diǎn)，精確掌握我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)化的歷史定位，結(jié)合我國(guó)正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，深入把握我國(guó)所處進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)代背景下的最新理論成果。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是促進(jìn)世界持續(xù)健康發(fā)展的“一劑良藥”，必須深入剖析其內(nèi)在的理論創(chuàng)新點(diǎn)，以彰顯馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；理論創(chuàng)新；世界價(jià)值

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，主要從“八個(gè)明確”體現(xiàn)其豐富的精神內(nèi)涵，針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)國(guó)家發(fā)展提出的重大時(shí)代課題，著眼于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式與動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，提出了“新時(shí)代”“新目標(biāo)”“新矛盾”“新方略”“新要求”的理論創(chuàng)新點(diǎn)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并對(duì)社會(huì)各方面發(fā)展的新實(shí)踐做出頂層理論分析，以期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

1 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新點(diǎn)

（1）立意鮮明性。鮮明的主題立意是科學(xué)的理論解決其時(shí)代所提命題的前提。黨的十九大莊嚴(yán)宣布中國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“新時(shí)代”的歷史定位意味著黨面臨新時(shí)代新階段的諸多新的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐課題的挑戰(zhàn)，必須依據(jù)新形勢(shì)從理論和實(shí)踐方面回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代命題，這一鮮明主題的確立，是以往中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系表達(dá)主題在新時(shí)代的理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

（2）邏輯系統(tǒng)性。任何經(jīng)典理論的形成總能高度整合思想理論精髓和基本原理，形成具有嚴(yán)密內(nèi)在邏輯的有機(jī)統(tǒng)一體。新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提煉創(chuàng)新，高瞻遠(yuǎn)矚，立足新的時(shí)代起點(diǎn)，著眼于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略發(fā)展布局，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)推進(jìn)謀劃了全新的戰(zhàn)略發(fā)展藍(lán)圖，關(guān)乎治國(guó)理政的諸多宏觀把握分析，是系統(tǒng)推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的嚴(yán)密的思想體系。

（3）內(nèi)涵科學(xué)性。理論的科學(xué)性在于對(duì)客觀事物固有規(guī)律的研究、把握與遵循，在于其建立在科學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ)上并確保其合理性、有效性。而科學(xué)的學(xué)說(shuō)蘊(yùn)含的真正價(jià)值在于其思想內(nèi)涵的科學(xué)性，在于其對(duì)于認(rèn)識(shí)改造世界的效用發(fā)揮，以及在此過(guò)程中所凸顯的解釋力與實(shí)用性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)發(fā)展的科學(xué)的理論體系，它是對(duì)當(dāng)今發(fā)展規(guī)律的總結(jié)與揭示，能合理解釋當(dāng)今中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的難題，同時(shí)又能前瞻性的預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，折射出了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征。

（4）體系開(kāi)放性。任何理論的形成發(fā)展并非教條僵化地自我封閉、閉門(mén)造車(chē)，而是能站在時(shí)代的前沿，隨實(shí)踐的變化而不斷開(kāi)放和發(fā)展的理論體系。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，它是在不斷總結(jié)其他國(guó)家社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，汲取優(yōu)秀理論成果的精華，豐富其內(nèi)在時(shí)代精神內(nèi)涵，探索時(shí)代發(fā)展新方略、解決社會(huì)進(jìn)步新課題的交流發(fā)展的開(kāi)放體系中形成與發(fā)展的，具有內(nèi)容的豐富性與開(kāi)放性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅系統(tǒng)回答并解決了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的一系列理論與實(shí)踐問(wèn)題，而且總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新出中國(guó)逐漸走向世界強(qiáng)國(guó)的新路徑，為世界各國(guó)共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量，為解決人類(lèi)問(wèn)題展現(xiàn)了中國(guó)智慧。

（5）實(shí)踐指導(dǎo)性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以馬克思主義為核心指導(dǎo)思想。馬克思主義的顯著特點(diǎn)就在于它的實(shí)踐性和指導(dǎo)性，能夠指引人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的行動(dòng)，指導(dǎo)黨和人民的偉大事業(yè)獲得成功。新時(shí)代要求體現(xiàn)新思想，新思想適應(yīng)指導(dǎo)新實(shí)踐。新時(shí)代背景下發(fā)展的新思想是在中國(guó)開(kāi)啟新的發(fā)展征途的科學(xué)行動(dòng)指南，必須來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，同時(shí)運(yùn)用于新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，指導(dǎo)當(dāng)下具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，早日實(shí)現(xiàn)新時(shí)代偉大中國(guó)夢(mèng)，為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)向前邁進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（6）歸屬人民性?！榜R克思主義學(xué)說(shuō)中的主要一點(diǎn)就是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造者的歷史作用”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持站在人民立場(chǎng)，始終代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持為人民謀福祉。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。這是黨依據(jù)新的時(shí)代背景對(duì)其宗旨所做的全新闡釋。比如，“新矛盾”的提出，是為切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿(mǎn)足人民群眾在各方面日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神需求，更好地推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界價(jià)值

2.1 從人類(lèi)歷史發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，為世界傳遞了中國(guó)理念

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)摒棄了弱肉強(qiáng)食的自然生存法則，強(qiáng)烈譴責(zé)推行霸權(quán)主義的舉動(dòng)，自覺(jué)遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨原則，始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極肩負(fù)維護(hù)世界和平與發(fā)展使命，倡導(dǎo)全新的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，增強(qiáng)了世界各國(guó)追求和平與發(fā)展意識(shí)，沖擊了世界發(fā)展以西方主導(dǎo)的強(qiáng)國(guó)發(fā)展模式，摧垮了以美國(guó)為價(jià)值主導(dǎo)下的霸權(quán)強(qiáng)權(quán)等，越來(lái)越多的向世界主動(dòng)傳遞中國(guó)的和平、合作、共贏和諧發(fā)展理念，積極提升中國(guó)的國(guó)際地位，爭(zhēng)取更多的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，謀求更廣闊的國(guó)際生存空間。

2.2 從世界格局調(diào)整的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，為世界提供了中國(guó)方案

當(dāng)今世界發(fā)展呈現(xiàn)波動(dòng)與平穩(wěn)并存態(tài)勢(shì)，和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代主題，復(fù)雜多變國(guó)際環(huán)境中，我國(guó)正處于風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代的風(fēng)口浪尖，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要持久的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，地區(qū)發(fā)展不平衡問(wèn)題亟需解決，地區(qū)熱點(diǎn)沖突頻繁，生態(tài)氣候治理形勢(shì)嚴(yán)峻，全球治理危機(jī)凸出地?cái)[在人類(lèi)面前。諸多問(wèn)題的解決需要國(guó)際各國(guó)共同努力，共同解決，任何國(guó)家都無(wú)法置身事外。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)了世界各國(guó)共同參與的協(xié)作共贏理念，同時(shí)用實(shí)際行動(dòng)向世界證明了負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，給新時(shí)期世界格局調(diào)整優(yōu)化貢獻(xiàn)了中國(guó)力量，給世界共同發(fā)展進(jìn)步開(kāi)出了“治理良方”。

2.3 從理論體系的創(chuàng)新豐富來(lái)看，豐富了馬克思主義理論體系

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵也不斷豐富發(fā)展。馬克思主義理論是系統(tǒng)科學(xué)思想理論。馬克思社會(huì)主義建設(shè)學(xué)說(shuō)始終是中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的核心指導(dǎo)思想?？v觀社會(huì)主義歷史發(fā)展史，馬克思主義以其真理性的觀念至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，仍舊能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義真理在新時(shí)期的中國(guó)所彰顯的新的時(shí)代價(jià)值，是馬克思主義理論體系在新的歷史階段的豐富和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

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[4]王麗君.《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》.吉林美術(shù)出版社，2013-09-01.

[5]張艷玲.《馬克思唯物史觀”以人為本”思想的形成軌跡探析》，《學(xué)術(shù)交流》，2010年11期，P7—P11.

注釋

1.王浩斌.《列寧對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)發(fā)展史的歷史貢獻(xiàn)》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012年5期，P112—P116.

2.含英.《不忘初心牢記使命》，《大連干部學(xué)刊》，2017年10期.

作者簡(jiǎn)介

杜高峰（1993-），女，漢族，山西省呂梁市，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)在讀碩士。