中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究和發(fā)展

閻玉春

摘 要：黨的十九大確立了以習近平總書記精神為核心的新時代中國特色社會主義思想，在黨的十九大精神指導下確立了新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系，思想作用于體系，體系反作用于精神，開創(chuàng)了新的社會主義政治經(jīng)濟學。對于新時期中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究結合傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學，推陳致新，去其糟粕，在批判中繼承發(fā)展，為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國提供了行動指南，同時完善了馬克思主義政治經(jīng)濟學在新時代的應用。

關鍵詞：中國特色社會主義；政治；經(jīng)濟學；新時代；傳統(tǒng)社會主義

一、 以傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學研究方法研究中國特色社會主義政治經(jīng)濟學

科學的方法論是建立在科學的理論基礎之上的，馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本方法是唯物辯證法，在此基礎上，分析人類社會的發(fā)展歷程，運用綜合法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法和抽象上升到具體及其他邏輯方法。

唯物辯證法是馬克思和恩格斯首先發(fā)現(xiàn)的哲學原理。它科學地反映了關于宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規(guī)律與本質。在對人類社會經(jīng)濟發(fā)展研究的過程中，運用唯物辯證理論和歷史唯物主義的觀點，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系中，在生產(chǎn)關系各個方面的相互作用。唯物辯證法法認為，發(fā)展是指事物由簡單到復雜、由低級到高級的變化趨勢，是實質就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展往往是從不平衡到平衡，再到不平衡這樣波浪前進、循環(huán)往復式上升的過程，一個個有限的過程最后造就了無限發(fā)展的世界，中國特色社會政治經(jīng)濟學亦是如此。恩格斯曾說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教義，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究適用的方法?！痹诎疡R克思主義政治經(jīng)濟學帶到中國后，與中國國情相結合，在實踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，立足于中國改革發(fā)展的成功實踐，形成了新時代的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。

馬克思主義政治經(jīng)濟學以物質資料的生產(chǎn)為出發(fā)點，勞動、勞動資料、勞動對象是生產(chǎn)力的三要素。在三要素中，勞動者是生產(chǎn)過程中人的因素，勞動對象和勞動資料是物的因素，三者共同構成生產(chǎn)力的實體性因素。其中，生產(chǎn)力是人類社會存在的基礎和發(fā)展的最終決定力量，人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最能動、最活躍的因素，科學技術和管理是生產(chǎn)力的“倍增器”，各個因素的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的內部動力，而勞動資料中的生產(chǎn)工具則是生產(chǎn)發(fā)展水平的主要物質標志和劃分經(jīng)濟時期的主要標志。社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質的要求，是鞏固社會主義制度的需要，是解決初級階段主要矛盾的根本手段。鄧小平指出：“社會主義的首要任務是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質和文化生活水平?！鄙鐣髁x的建設離不開生產(chǎn)了發(fā)展，歷史告訴我們，社會主義必須實行公有制。以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度，是馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國的又一重要體現(xiàn)。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學就是依照馬克思主義政治經(jīng)濟學的基礎上推進實施的，黨的十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同改革開放新的實踐結合起來，不斷的豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，形成了新時代的中國馬克思主義政治經(jīng)濟學，適應了時代特點。

馬克思政治經(jīng)濟學運用唯物辯證法來研究生產(chǎn)關系，必須通過抽象法來進行。馬克思曾說“本質和現(xiàn)象一致，還要科學干什么？”，科學抽象法是從大量的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中，抽去外部偶然非本質的聯(lián)系，找尋內部必然本質的聯(lián)系，其包括兩個方面，從具體到抽象的研究方式，從抽象到具體的敘述方式。任何的經(jīng)濟形式，都是由多種因素組成的，是在多種因素的相互作用下運行的，要探尋其中的規(guī)律，就要借助抽象思維能力，分析政治經(jīng)濟學，應從最簡單的規(guī)定性開始，抽去外部復雜的規(guī)定性，經(jīng)過由表及里、由此及彼去粗取精、去偽存真的分析研究，來揭示事物本質的聯(lián)系，從而認識事物。為在新時代的中國，對于我們自己的政治經(jīng)濟學，從自身國情出發(fā)，中國目前的國情時仍然處于社會主義初級階段，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是主要矛盾。因此，認清現(xiàn)階段的和國情，從理論聯(lián)系實際，從具體到實際，從復雜到簡單，理解與研究最接近我國現(xiàn)狀的政治經(jīng)濟學。

二、 中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展

在中華人民共和國成立后的前30年間，我們曾按照傳統(tǒng)的社會主義政治經(jīng)濟學來發(fā)展經(jīng)濟，在當時的歷史背景下，實行計劃經(jīng)濟確實對我國經(jīng)濟的發(fā)展起到了促進的作用也確實鞏固了社會主義制度。但是隨著時間的推移，一些弊端暴露在眼前，所有者缺位、激勵約束機制失靈，價格對經(jīng)濟沒有指示性，由此導致勞動者積極性底、市場資源得不到合理配置，最終使得經(jīng)濟得不到發(fā)展，人民生活水平下降。由此可見傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟并不適應于發(fā)展的各個階段也不適用于發(fā)展中的中國。毛澤東很早的發(fā)現(xiàn)了問題，提出了重視價值規(guī)律的作用、發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換等思想。并指出：商品生產(chǎn)同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)。（《毛澤東文集》第7卷，第439頁）還提出了“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”（《毛澤東文集第7卷》，第170頁）的觀點等。十一屆三中全會中國開始實行對內改革、對外開放的政策，安徽小崗村實行“分田到戶，自負盈虧”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制確定了實事求是、解放思想的方針，作出了把工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的戰(zhàn)略決策，提出要注意解決好國民經(jīng)濟重大比例嚴重失調的要求，制訂了關于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展的決定，并且提出逐步改革經(jīng)濟管理體制的任務。這是中國社會主義經(jīng)濟建設一次具有重大歷史意義的轉折，從此中國的現(xiàn)代化建設逐步走上了正確軌道。1982年召開的黨的十二次代表大會提出了全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的偉大任務。黨的第十三次代表大會把馬克思主義原理同中國建設與改革的具體實際結合起來，論證了中國社會主義仍處于社會主義的初級階段，提出了黨在社會主義初級階段的基本路線。黨的十八屆三中全會明確提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。直到黨的十九大，報告指出，對于我國社會主要矛盾判斷的改變，反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展變化的實際，并且十九大論述了堅持新發(fā)展理念和以供給側結構性改革為主線的發(fā)展思想，堅持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機制。

在發(fā)展新時代的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的進程中，要深入貫徹落實以習近平總書記為核心十九大精神，理論結合實際。習近平總書記關于堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要講話精神，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，對于發(fā)展當代馬克思主義政治經(jīng)濟學，并用之于指導中國特色社會主義經(jīng)濟建設，意義重大。我們要深入領會習近平總書記重要講話精神，通過學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，運用馬克思主義政治經(jīng)濟學的立場、觀點和方法，深化對我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識和把握，深化對當代資本主義內在矛盾及其發(fā)展趨勢的認識和把握，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會歷史發(fā)展必然趨勢的認識和把握，總結中國特色社會主義建設新鮮經(jīng)驗，分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展在新階段面臨的新情況新問題，認識我國社會主要矛盾發(fā)生的重大變化，構建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，實現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展。

（作者單位：煙臺市蛇窩泊鎮(zhèn)果品市場管理辦公室，山東 煙臺 265313）