新媒體時(shí)代青年群體的彈幕文化現(xiàn)象淺析

王姝婉

摘要：隨著新媒體的深入發(fā)展，彈幕正在悄然興起，近幾年發(fā)展迅速，深受青年群體的歡迎。針對(duì)青年的健康成長(zhǎng)，從彈幕和彈幕視頻入手，通過(guò)介紹彈幕在新媒體時(shí)代的使用特征和分析彈幕文化在青年群體中流行的動(dòng)因，希望從教育、立法、技術(shù)等方面做出引導(dǎo)，使彈幕成為青年群體的良好伴侶。

關(guān)鍵詞：新媒體；青年；彈幕文化

一、彈幕與彈幕視頻概況

（一）彈幕

首先從字面來(lái)看，“彈幕”指炮火射擊密集得像幕布一樣。它最先在軍事方面得到應(yīng)用，指運(yùn)用密集火力對(duì)某一地區(qū)進(jìn)行轟炸，從而摧毀目標(biāo)。彈幕的現(xiàn)代語(yǔ)義起源于日本興起的彈幕射擊游戲和彈幕視頻分享網(wǎng)站。2007年創(chuàng)立的NICONICO動(dòng)畫是日本最流行的彈幕視頻網(wǎng)站之一，不只是它的內(nèi)容，在評(píng)論下找到用戶心理認(rèn)同才是其受歡迎的原因所在。

當(dāng)觀看網(wǎng)絡(luò)視頻時(shí)，用戶能夠經(jīng)由視頻播放器發(fā)送實(shí)時(shí)評(píng)論并被保存。當(dāng)視頻再次被用戶點(diǎn)擊播放時(shí)，評(píng)論字幕由播放器加載并與視頻文件對(duì)應(yīng)?！半S著視頻節(jié)目的播出，彈幕通常會(huì)出現(xiàn)在屏幕上。從內(nèi)容上看，彈幕內(nèi)容與視頻本身的內(nèi)容密切相關(guān)，大多屬于即時(shí)評(píng)論或“吐槽”[1]。

（二）彈幕視頻

2008年，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫視頻網(wǎng)站AcFun引入彈幕技術(shù)，著眼于原創(chuàng)視頻的發(fā)展，在彈幕功能的催化下，逐步形成了獨(dú)特風(fēng)格。于是，越來(lái)越多的視頻網(wǎng)站開(kāi)始使用彈幕技術(shù)，如嗶哩嗶哩、Tucao、土豆等。截至目前，各大視頻網(wǎng)站均具有彈幕功能，將原有的網(wǎng)頁(yè)評(píng)論功能演化為視頻屏幕上的實(shí)時(shí)評(píng)論。在觀看視頻時(shí)，網(wǎng)民可以自由評(píng)論，他們還可以自由選擇評(píng)論文本的顏色和大小，以及在屏幕上顯示的位置。

二、新媒體時(shí)代彈幕的使用特征

（一）即時(shí)性與互動(dòng)性

與傳統(tǒng)的視頻觀看模式不同的是，視頻信息與彈幕滾動(dòng)同時(shí)發(fā)生，因此傳播行為與信息內(nèi)容之間具有高度的同步性。傳統(tǒng)的在線視頻評(píng)論通常附于視頻之下，以列表形式分條呈現(xiàn)。這些評(píng)論雜而無(wú)章，觀眾很難找到特定畫面和情節(jié)的評(píng)論，從而產(chǎn)生一個(gè)較大的時(shí)間差。

彈幕內(nèi)容與其畫面和時(shí)間節(jié)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，便于觀眾彼此之間的實(shí)時(shí)交互，使彈幕越過(guò)時(shí)間和空間的屏障?！坝^看視頻的觀眾共同參與構(gòu)建彈幕內(nèi)容，形成一個(gè)場(chǎng)域：即視頻——彈幕發(fā)布者——他人（包括其他發(fā)布者和觀看者）。”[2]。不同的時(shí)間和空間觀看視頻的觀眾可以相互作用，在使用彈幕的基礎(chǔ)上建立傳播者和接收者的關(guān)系。

（二）碎片化背后的解構(gòu)與再生產(chǎn)

彈幕的出現(xiàn)導(dǎo)致觀看模式的碎片化，對(duì)視頻當(dāng)中某個(gè)點(diǎn)的詳細(xì)討論分離了視頻本身內(nèi)容的整體性，甚至有可能偏離原本的視頻主題。彈幕本身也帶有極強(qiáng)的干擾性，觀眾被迫將注意力轉(zhuǎn)移到彈幕和視頻的連接上，顛覆了傳統(tǒng)的視頻觀看模式。

媒體技術(shù)發(fā)展會(huì)給彈幕文化帶來(lái)一定限制，例如對(duì)字符數(shù)量和屏幕滾動(dòng)時(shí)間的規(guī)定，使得彈幕更多呈現(xiàn)只言片語(yǔ)。但對(duì)于新的語(yǔ)境和文本，碎片化正是意味著建構(gòu)。[3]觀眾對(duì)傳統(tǒng)評(píng)論模式的信息捕捉能力較差，而碎片化帶來(lái)了評(píng)論的針對(duì)性，一些精彩的評(píng)論可以激發(fā)觀眾的想象，引發(fā)共鳴與思考，從而在特定興趣群體內(nèi)形成相對(duì)穩(wěn)定的組織機(jī)制，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展。

（三）與主流文化的對(duì)抗和融合

由于彈幕語(yǔ)言的自由性，在使用過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)大量的不規(guī)范語(yǔ)言，甚至出現(xiàn)“三俗”內(nèi)容，特別是在“80后”“90后”群體中。除及時(shí)評(píng)論外，彈幕最主要的功能就是吐槽惡搞，表現(xiàn)出對(duì)主流文化的反抗和消解。

在新媒體的傳播和輻射下，彈幕語(yǔ)言從封閉的小群體走向一個(gè)廣泛而開(kāi)放的群體，并且逐漸流行于各大視頻網(wǎng)站，并引起了廣泛的傳播。這表明，彈幕語(yǔ)言正在一步步接近主流文化。

三、青年群體的彈幕文化在國(guó)內(nèi)流行的動(dòng)因分析

（一）社會(huì)交往的需要

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)人們的生理需求和安全需求得到滿足時(shí)，就有了對(duì)社交的需求。90后一代青年出生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，物質(zhì)生活極大豐富，信息結(jié)構(gòu)和傳播方式不斷發(fā)生變化。作為一種兼具社會(huì)娛樂(lè)功能的媒體，視頻自然成為了他們獲取信息的選擇，視頻網(wǎng)站獨(dú)特的彈幕文化也自然成為了青年群體交流的基礎(chǔ)。

（二）孤獨(dú)感引發(fā)的社會(huì)互動(dòng)

彈幕是一種互動(dòng)形式，更是一個(gè)開(kāi)放的參與平臺(tái)。有研究表明，孤獨(dú)感是普遍存在于大學(xué)生中的情緒體

驗(yàn)。[4]在這個(gè)平臺(tái)上，青年群體的言語(yǔ)表達(dá)與他們的日常關(guān)注保持高度一致，在某種程度上，他們會(huì)得到一種心靈上的碰撞或思想上的交流，從而分散青年群體對(duì)于孤獨(dú)感的注意力。他們?cè)趶椖恢械玫降幕貞?yīng)、引發(fā)的共鳴也帶給他們以歸屬感和愉悅感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)中人際交往的期望。

（三）想象中的“觀賞共同體”

安德森在《想象的共同體》中表達(dá)了“民族”本質(zhì)上是一種想象的形式，這是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)社會(huì)事實(shí)，這一理念仍然適用于全球信息碎片化的時(shí)代。青年群體在彈幕視頻中有著共同的心理需求：實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，通過(guò)共同的愛(ài)好和興趣，彈幕凝聚了大量獨(dú)立思考和行動(dòng)的個(gè)人，形成了“觀賞共同體”。此外，通過(guò)加強(qiáng)成員對(duì)群體的邊界認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了“觀賞共同體”在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的影響力。

四、積極引導(dǎo)彈幕文化在青年群體中的發(fā)展

（一）建立完善的網(wǎng)絡(luò)治理規(guī)范，引領(lǐng)青年正確傳播

目前，中國(guó)彈幕質(zhì)量參差不齊，存在惡意、極端評(píng)論和庸俗化傾向，容易引發(fā)青年情緒波動(dòng)和爭(zhēng)相模仿。但是，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)治理法律法規(guī)還不完善，處罰力度不夠。因此，有關(guān)政府部門應(yīng)重視彈幕審查，及時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)信息，把握輿論的主動(dòng)性，積極發(fā)揮輿論引導(dǎo)的作用。彈幕視頻網(wǎng)站也應(yīng)具備相應(yīng)的管理系統(tǒng)，設(shè)置敏感關(guān)鍵詞過(guò)濾，在某種程度上限制彈幕評(píng)論發(fā)送的內(nèi)容和范圍，并開(kāi)啟用戶彈幕舉報(bào)功能，及時(shí)刪除不良言論。

（二）加強(qiáng)彈幕禮儀建設(shè)，提高青年媒介素養(yǎng)

面對(duì)傳統(tǒng)教育方式的低效，文化引導(dǎo)的重點(diǎn)應(yīng)放在青年人關(guān)注的文化現(xiàn)象上，彈幕文化可以起到事半功倍的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記在系列講話中提到，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育的全過(guò)程，使之內(nèi)化于心，外化于行。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使核心價(jià)值觀貫穿于真實(shí)世界與虛擬網(wǎng)絡(luò)生活的各個(gè)方面，引導(dǎo)青年使用彈幕評(píng)論時(shí)，應(yīng)該嘗試將彈幕作為正常媒介，保持理智。

（三）重視意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用，提高青年群體的辨別能力

“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的新的社交媒體，社區(qū)成員在這些平臺(tái)上討論各種話題，一些活躍的成員在自己感興趣的領(lǐng)域積極地與其他成員溝通交流，并逐步得到其他成員的認(rèn)可并對(duì)其產(chǎn)生影響，這些用戶就是網(wǎng)絡(luò)上的意見(jiàn)領(lǐng)袖。”[5]為了取得長(zhǎng)足發(fā)展，彈幕評(píng)論必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)，改進(jìn)評(píng)論學(xué)科的教育建設(shè)，發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)作用。意見(jiàn)領(lǐng)袖應(yīng)明確自身信息傳播過(guò)程中的責(zé)任和義務(wù)，高效地篩選和分享內(nèi)容，不斷提高彈幕質(zhì)量，成為健康信息的生產(chǎn)者和制造商。

五、結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)視頻的高速行進(jìn)趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，彈幕的出現(xiàn)更是注入了更強(qiáng)大的力量。彈幕是一種互聯(lián)網(wǎng)功能，也是一種青年文化。隨著技術(shù)的進(jìn)步和用戶素養(yǎng)的提高，尤其是青年群體媒介素養(yǎng)的提高，彈幕視頻將使視頻社交時(shí)代發(fā)生變化。我們應(yīng)當(dāng)做的是，以更貼近青年的方式對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，規(guī)范新媒體時(shí)代的信息傳播，努力培養(yǎng)新時(shí)期社會(huì)主義青年。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張聰，常昕，陳穎.淺析“彈幕”對(duì)大眾傳播模式的革新與影響[J].東南傳播，2014（12）：12-14.

[2]王卓爾.彈幕的發(fā)展現(xiàn)狀透視[J].青年記者，2017（02）：89-90.

[3]徐媛.新媒介青年亞文化：彈幕族文化現(xiàn)象研究[J].學(xué)理論，2015（34）：166-168.

[4]王曉剛，陳桃林，蔣燦，陳卓.大學(xué)生孤獨(dú)與自我價(jià)值感的關(guān)系初探[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2006（06）：622-623+626.

[5]程秀芳.基于意見(jiàn)領(lǐng)袖的營(yíng)銷策略研究[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2018（01）：16-17.

（作者單位：安徽理工大學(xué)，安徽 淮南 232000）