“平天下”與武力無(wú)關(guān)

如何衡量一個(gè)人的成功？在古代，儒家認(rèn)為只有完成了以下八道人生工序的人才可以稱得上真正的成功，這八道工序是：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中，“平天下”大多數(shù)人認(rèn)為就是平定天下，用赫赫武功蕩平狼煙，靠威武之師掃平敵寇……總之，“平”總是和武力聯(lián)系在一起的，其實(shí)這是誤解。

“平天下”的意思是使天下平定，那用什么方法呢？儒家給出的方式是：“修身及家，平均天下?！边@是《禮記·樂(lè)記》中的話?！捌健奔礋o(wú)上下之偏，“均”即無(wú)遠(yuǎn)近之異，“平均天下”即是讓上下各安其分，對(duì)華夏與四夷一視同仁。很顯然，從方法論的意義上看，“平天下”之“平”更接近于一種治國(guó)之道，它的基本訴求就是無(wú)上下遠(yuǎn)近之異。各安其分，各就其位，于是天下太平，天下大治。很顯然，“平天下”和武力、戰(zhàn)功等無(wú)關(guān)。

所以，“平天下”才是儒家的最高人生理想，它也因此被當(dāng)成人生最重要的一件事情而排在了最后。

如何理解“平天下”也決定了前七道程序的走向，當(dāng)“平天下”之“平”被理解成“蕩平”“掃平”之時(shí)，必然要求前七道工序能與之配套，從“格物”開(kāi)始，整個(gè)走向需要全部調(diào)整，以滿足最后靠武功“平天下”的目的。這樣的理解，最終必將徹底顛覆儒家的理想。

因此，對(duì)于“平天下”必須有正確的理解，才能真正理解儒家理想，才能真正做好儒家所說(shuō)的八件事。 （文/鄧德月）