建筑文化在古建夜景設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式探析

徐 宏 牛婷婷

(1.南京工業(yè)大學(xué),江蘇 南京 211800; 2.合肥工業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230009)

古代建筑，因其承載著特殊的歷史背景，經(jīng)歷了嚴(yán)峻的時(shí)光洗禮，蘊(yùn)含著先人的奇思妙想而在建筑文化史中占有重要的地位?，F(xiàn)今能保留下來(lái)的古代建筑是后人學(xué)習(xí)歷史文化和建筑文化的重要標(biāo)志，在適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，滿足人類建筑需求的長(zhǎng)期發(fā)展中與自然和諧共存，經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證和優(yōu)選而顯得更加珍貴。北京故宮建筑群是中國(guó)皇家建筑的典型代表，從布局到細(xì)節(jié)都彰顯出莊嚴(yán)，大氣的建筑格調(diào)，其建筑地位及歷史文化一目了然；蘇州園林則是江南建筑的縮影，精致小巧的建筑風(fēng)格處處體現(xiàn)天人合一的道家思想，將明清民居的文化精髓展現(xiàn)的淋漓盡致；日本的京都府即8世紀(jì)的平安京，其建筑群模仿了中國(guó)唐朝長(zhǎng)安的城市格局，既展現(xiàn)了桓武天皇時(shí)期的平安盛世，又留給后人學(xué)習(xí)漢唐文化的建筑典范。此外，古羅馬斗獸場(chǎng)的龐大粗獷傾訴了古羅馬時(shí)代對(duì)力量的無(wú)限崇拜；日本傳統(tǒng)民居的建筑特點(diǎn)適應(yīng)島國(guó)的氣候特點(diǎn)，體現(xiàn)居民與自然緊密聯(lián)系，相互依賴的傳統(tǒng)文化；而高聳入云的哥特式教堂建筑則以精湛的建筑技藝表達(dá)了歐洲中世紀(jì)文化中的哀婉與神秘……古代建筑因有了文化的滲入才能成為記憶的標(biāo)桿，文化也因有建筑作為重要載體才能流傳于世。不貼合歷史文化，經(jīng)不起時(shí)間和環(huán)境檢驗(yàn)的建筑無(wú)法傳承城市的文脈，更不能成為人類物質(zhì)與精神文明發(fā)展的有效產(chǎn)品證明。

建筑文化的重要性毋庸置疑，這種重要性不僅應(yīng)在古建晝景中得到體現(xiàn)，在古建夜景中更不能忽視。古代建筑因其獨(dú)特的建筑構(gòu)造和鮮明的時(shí)代特色往往成為城市旅游的首選，在白天其環(huán)境配置和建筑特色可以通過(guò)視覺和聽覺直接獲得，從而感知建筑文化。而在夜晚，人們卻往往忽視古建文化在夜景中的表達(dá)，現(xiàn)代建筑的過(guò)度亮化更是把城市打造成統(tǒng)一的都市景觀，千篇一律，城市文脈無(wú)從感知，建筑文化無(wú)法傳承。如何讓古建筑文化特色在夜間得到解讀，與建筑周圍環(huán)境和諧并存，已然成為城市建設(shè)者的重要課題。

保存至今的古代建筑往往經(jīng)過(guò)歷代的翻新和維護(hù)，或成為標(biāo)志性城市建筑，位于顯著的交通地理位置，或被保護(hù)于各大旅游景點(diǎn)，成為當(dāng)?shù)毓珗@的旅游熱點(diǎn)，這些古建在維護(hù)過(guò)程中或多或少融入了現(xiàn)代的材料和工藝技術(shù)，在晝景中無(wú)法表達(dá)的文化傳承更希望借助夜景來(lái)實(shí)現(xiàn)。以下作者依托多個(gè)古建照明案例進(jìn)行分析，探討古建文化的夜景設(shè)計(jì)中適用的三種表達(dá)方式。

1 全景照明方式彰顯古建的獨(dú)特地位

英國(guó)倫敦塔橋建筑素有“倫敦正門”的稱號(hào)，是中荷歐式建筑的典范(見圖1)。該橋以高色溫光為主要照明光源，將塔樓建筑整體亮化。由下至上的漸變高色溫光源將整棟建筑的立面層次區(qū)分出來(lái)，展現(xiàn)了荷蘭式十字尖塔，八角房，英國(guó)皇家長(zhǎng)窗等建筑特點(diǎn)。整體建筑既延續(xù)了晝景的色調(diào)，提供了顯著的夜間認(rèn)知特點(diǎn)；又引發(fā)了南樓片區(qū)歷史文化中的時(shí)代悲愴感，引領(lǐng)參觀者對(duì)歷史的追憶；同時(shí)，冷色調(diào)的設(shè)計(jì)更貼合了交通安全的考量，不容易引起夜間道路眩光及視覺疲勞，堪稱靜態(tài)全景照明的典范。

塔樓位于哺育了燦爛英格蘭文明的倫敦泰晤士河上，周圍分布有歷史偉人云集的威斯敏斯特大教堂、文藝復(fù)興風(fēng)格的圣保羅大教堂、見證了英國(guó)歷史上黑暗時(shí)期的倫敦塔等建筑(見圖2)。這些建筑歷經(jīng)滄桑，但仍然保持了固有的模樣，直至今天還在為人們所使用。因此，設(shè)計(jì)師采用低色溫光源作全景照明處理，使得斑駁滄桑的晝景在夜間顯得富麗輝煌，重現(xiàn)建筑的歷史風(fēng)采。

因此，全景照明方式是靜態(tài)的，以古建的各個(gè)面為照明對(duì)象的一種均衡照明。使用全景照明方式的古建筑多位于交通要道或城市主要路段，自身特點(diǎn)顯著，具有濃厚的歷史文化特點(diǎn)，能激起歷史聯(lián)想，從而滌蕩心靈，引起對(duì)建筑文化的共鳴。

2 局部點(diǎn)綴照明方式突出建筑的自身特色

圖3為北京頤和園的亭廊建筑，其夜景照明采用了點(diǎn)光源投射檐下及牌匾的局部照明方式來(lái)表達(dá)皇家園林的輝煌建筑文化。這一文化特點(diǎn)被凝聚在牌匾及色彩富麗的檐下部位，由中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中的瓦當(dāng)，梁坊，斗拱作為主要的照明載體。精巧奇妙的結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟的外觀以及大氣舒朗的匾額無(wú)不彰顯明清皇家建筑的輝煌文化。圖4為古羅馬斗獸場(chǎng)夜景，該建筑體積龐大，形式壯觀，是古代羅馬人力量崇拜的象征。在夜景設(shè)計(jì)時(shí)，以所有環(huán)形券廊為照明載體，用低色溫點(diǎn)光源做重點(diǎn)投射照明，用重復(fù)的券廊勾勒橢圓形建筑場(chǎng)地，以此表現(xiàn)建筑的特點(diǎn)，引發(fā)對(duì)時(shí)代文化的遐想。

圖5為日本京都金閣寺夜景，金閣寺是日本室町時(shí)代最具代表性的名園，外墻以金箔裝飾而命名，這一“四周明柱，墻少的建筑”結(jié)合鏡湖池的碧波和蔚藍(lán)的天空被喻為華麗的大船，蘊(yùn)含室町幕府時(shí)代的華麗與不羈。因此，金閣寺的照明設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)船的靈動(dòng)以及華麗不羈的生活氣息。設(shè)計(jì)師以黃色點(diǎn)狀光源突顯金箔的華麗，以白色光源勾勒船沿，以室內(nèi)大功率光源點(diǎn)亮內(nèi)部空間，再現(xiàn)船行夜宴的不羈生活，成為晝景主題的升華。

局部點(diǎn)綴照明這一表達(dá)方式最能突顯古建的文化特色和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，尤其是墻少的建筑樣式最為適合。當(dāng)然，又因其不易展現(xiàn)建筑的全貌，周圍環(huán)境照度的差異性就顯得尤為重要。或是環(huán)境優(yōu)美的自然基底，或是周圍空曠的廣場(chǎng)基底，或是可以零照度處理的建筑基底，都可以作為差異物質(zhì)存在，以此襯托古建筑的重點(diǎn)照明。

3 立面屏幕式照明方式創(chuàng)造現(xiàn)代動(dòng)感的時(shí)代氣息

21世紀(jì)是LED新光源結(jié)合PC技術(shù)演繹燈光神話的新時(shí)代。

得益于LED光源的光色清晰多變，樣式小巧靈活，可操作性強(qiáng)及安全系數(shù)高，各大城市的燈光節(jié)上都出現(xiàn)了燈光音樂(lè)演示，古建筑的主立面被當(dāng)成了大型電影屏幕來(lái)使用。里昂的燈光節(jié)誕生在17世紀(jì)，源于感謝圣母瑪利亞在瘟疫流行時(shí)對(duì)里昂人的保護(hù)，是民間的傳統(tǒng)習(xí)慣文化的延續(xù)，寄托了其對(duì)光源的渴望和追尋。隨著科技的進(jìn)步，近年的里昂燈光節(jié)以身鄰其境的謎幻世界為主題，古建立面也顯得富有動(dòng)感。相對(duì)于里昂的動(dòng)感燈光，大阪城的燈光節(jié)則以大阪城歷史為主題，用各種燈光顏色和圖案的緩慢變化演繹了大阪人從古至今的內(nèi)心歷程，見圖6，圖7。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)夜景照明由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，古建文化的感知也由隱形的遐想變?yōu)轱@性的瀏覽，夜景不再只是晝景的延續(xù)，甚至顛覆了所有的感官印象。不得不說(shuō)，古建照明得到了日新月異的發(fā)展。然而，在照明技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們?nèi)詰?yīng)警惕光泛濫帶來(lái)的嚴(yán)重后果，我們希望每個(gè)古建筑都能有個(gè)產(chǎn)生心靈共鳴的光世界，即：每一個(gè)古建筑都應(yīng)有自己適合的照明文化方式，絕不能生搬硬套，更不能盲目跟風(fēng)；每一種照明方式在具體實(shí)施時(shí)有不同的方法，具體問(wèn)題具體分析；每一種文化表達(dá)方式都應(yīng)經(jīng)過(guò)時(shí)間和空間的考驗(yàn)，去粕存真，擇優(yōu)選用。