傳統(tǒng)文化與當代勵志教育的融合研究

【摘 要】我國傳統(tǒng)文化有著五千年的悠久歷史，博大精深，源遠流長，其中的歷史文化以及先人們的智慧影響著我們一代又一代的中華兒女，指引著我們前進的方向。我國當代教育離不開傳統(tǒng)文化的指引，當代勵志教育越來越重要，對人們進行愛國教育，斗志激勵教育越來越得到人們的重視。本文通過對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行闡述，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化與當代勵志教育的內(nèi)在關聯(lián)，發(fā)現(xiàn)當下勵志教育中傳統(tǒng)文化的缺失，并提出相關解決對策。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；勵志教育；融合

中華五千年傳統(tǒng)文化是中華人民五千年的智慧結(jié)晶，是中華人民共同的價值認同和歸屬，是我們中華民族最為寶貴的精神財富，無論何時都指引著我們的前進方向。文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的基礎，習近平總書記在視察山東時指出“中華民族的偉大復興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件”[1]，在當前這個社會思想多元，各種價值觀激烈碰撞的今天，我們在加強馬克思主義對人們思想價值觀正確引領的同時，也需要對人們進行勵志教育，強化愛國意識教育，激發(fā)人們的斗志。中華傳統(tǒng)文化中愛國精神，自強不息的奮發(fā)精神，對于當代我國的勵志教育有著重要的指導意義。

一、中華傳統(tǒng)文化在當代勵志教育中的作用

中華傳統(tǒng)文化是華夏兒女五千年的歷史文明成果，在幾千年的歷史長河中，深深地打上了中華的文化烙印，是我們每一個中華兒女的精神紐帶，是我們每一個中華兒女共同的精神信仰。當代，我國提出“文化自信”，就是要讓我們每一個人都深刻的了解我們自己的文化，要我們每一個人都深刻的將之運用到我們的價值觀塑造和行為的規(guī)范中來，更是要我們每一個人深刻的以我們自己的民族文化為驕傲。

中華傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵和淵源博大的文化底蘊，是當代勵志教育的重要理論支撐，離開傳統(tǒng)文化的勵志教育是空洞的，是沒有方向的。

首先，中華傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)容為勵志教育提供教育支撐。愛國思想，從古至今，深深地根植于我們悠久的歷史長河中，孟子的“以天下為己任”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，等等都體現(xiàn)著我們從古至今先國家后個人的愛國主義精神。孝道精神，“百善孝為先”，一直以來我國都是一個崇尚忠孝的國家，孝道被視為為人的前提，更是一個構(gòu)建和諧家庭、社會的重要條件。誠信精神，人無信則不立，業(yè)無信則不興，國無信則衰。當下出現(xiàn)的學生考試作弊，企業(yè)拖欠工資等等事情，都是誠信意識缺失的體現(xiàn)。仁愛精神，孔子“己所不欲，勿施于人”，在現(xiàn)在仍然教育著我們與人平等相處，真誠相待。是我們中華傳統(tǒng)美德中極為重要的品德之一。

其次，中華傳統(tǒng)文化在教育方式上與勵志教育相一致。在教育方式上，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育提倡有教無類，當代勵志教育是針對每一個人的勵志，是對每一個人品格的規(guī)范和價值觀的塑造。另一方面，傳統(tǒng)教育提倡因材施教，當代勵志教育是思想政治教育的一部分，就是運用心理學等理論，根據(jù)受教育者的個人思想和心理特征，對受教育者的精神進行鼓舞，塑造積極向上的價值觀念，激發(fā)其內(nèi)在斗志，使其對自我成才。再者，傳統(tǒng)文化中的教育和勵志教育都主張以文育人，以文化人，通過文化上的精神鼓舞，對人進行啟發(fā)教育。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當代勵志教育更好的踐行社會主義核心價值觀提供價值引領。習近平總書記一直很重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，多次強調(diào)必須扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來培育和弘揚社會主義核心價值觀。[2]勵志教育就是要堅定不移的首先以馬克思主義為指導，踐行社會主義核心價值觀，以之為價值引領，培育合格的社會主義建設者。社會主義核心價值觀是馬克思主義在中國新的時代成果，與我國的傳統(tǒng)文化一脈相承，其二十四字箴言，體現(xiàn)著“民主”、“誠信”、“法治”、“愛國”和“正義”，正是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，體現(xiàn)著我國優(yōu)秀的民族精神，勵志教育要踐行社會主義價值觀所倡導的精神就必須以中國傳統(tǒng)文化為價值引領。

二、中華傳統(tǒng)文化在當代勵志教育中的運用現(xiàn)狀

首先，傳統(tǒng)文化在當代勵志教育中出現(xiàn)了斷層和缺失。雖然學術(shù)界已經(jīng)充分認識到了傳統(tǒng)文化在教育中的重要作用，可是在我國當前的高等教育中，仍然缺少對傳統(tǒng)文化的重視，課程設置上缺乏系統(tǒng)性制度化的引導，重視專業(yè)課的學習，忽視了傳統(tǒng)文化的教育。在全球化的今天，國外思潮涌入國內(nèi)，拜金主義，享樂主義，功利思想，個人主義等等思想，在傳統(tǒng)文化意識薄弱的情況下，涌入人們的頭腦，占據(jù)著人們的價值觀，不少大學生對傳統(tǒng)文化的概念以及重要的價值沒有充分的認識，中華傳統(tǒng)美德觀念越發(fā)淡薄，而在社會層面，社會主義市場經(jīng)濟體系下，物欲橫流，人們漸漸的忽視了我國一直以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使得出現(xiàn)了部分道德滑坡現(xiàn)象。

其次，傳統(tǒng)文化在勵志教育中的實際踐行度不高。在當代，我們從小受到教育要做一個品德高尚的人，要愛國，可是實際上，在現(xiàn)實中的踐行機會不多，程度也不深。

再者，當下的信息傳播方式的多元，給傳統(tǒng)文化也帶去了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化在教育上一直采用灌輸?shù)姆绞?，而當下網(wǎng)絡和多媒體的迅猛發(fā)展，西方思想迅速的占領網(wǎng)絡空間，影響著人們價值判斷和意識選擇，而傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡和多媒體中的體現(xiàn)較少，傳統(tǒng)文化沒有很好的融入到其中。

最后，教育隊伍的文化水平有待提高。教師作為教育第一線工作者，教師的知識層面和文化素養(yǎng)直接影響著受教育者。當前，我國各個學校提升了對思想政治教育的重視程度，有專門輔導員對學生的思想進行指導，卻沒有對傳統(tǒng)文化進行專門傳授和講解的教師。教師的文化素養(yǎng)以及對文化的時代創(chuàng)新性，直接影響著教師對傳統(tǒng)文化的傳播能力。校園實踐活動沒有很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使得學生對傳統(tǒng)文化的接受以及內(nèi)化得不到落實，不能與實踐產(chǎn)生共鳴，勵志教育自然就不能取得很好的時效性。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)化與當代勵志教育相融合的對策研究

首先，重視傳統(tǒng)文化的氛圍塑造。在整個社會進行傳統(tǒng)文化的宣傳，比如街道標語，也可以在廣告宣傳欄設置一些傳統(tǒng)文化的故事，典故等等，來啟發(fā)人們對傳統(tǒng)民族精神的共鳴，喚醒人們的斗志，規(guī)范人們的行為。在學校，學校要將傳統(tǒng)文化融入課堂教學，將傳統(tǒng)文化與學校勵志教育相融合，選擇傳統(tǒng)文化的教材進入課堂，引導學生對傳統(tǒng)文化的興趣，從而使得學生在潛移默化中精神得到鼓舞，從而提升思想政治教育的時效性。在家庭中，家庭作為每一個人教育的源頭，應該從小教育孩子誠信，文明，仁愛，愛國，并且要與孩子一起學習，從小以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造孩子人格，在整個家庭形成濃厚的文明風氣。

其次，豐富傳統(tǒng)文化的宣傳實踐活動，整個社會，單位，學校應該多組織傳統(tǒng)文化活動，比如傳統(tǒng)文化競賽，典故比拼，名人經(jīng)典故事比拼或者表演，還有詩詞美文寫作等等。在校內(nèi)組織各個班級進行傳統(tǒng)文化宣傳欄制作的比賽。

再者，豐富傳統(tǒng)文化的宣傳方式，充分運用多媒體網(wǎng)絡對傳統(tǒng)文化的宣傳。多媒體作為現(xiàn)代傳播方式，其內(nèi)容豐富多彩，傳播速度快，傳播范圍廣，網(wǎng)絡多媒體對信息的傳播深受大眾歡迎，也成為人們獲得信息和學習知識最主要最常用的方式之一。傳統(tǒng)文化可以利用網(wǎng)絡多媒體，在網(wǎng)絡多媒體中設置更多有關傳統(tǒng)文化的宣傳和學習平臺，學校和各單位，可以組織宣傳通過網(wǎng)絡平臺對傳統(tǒng)文化進行學習，同時，設置多方面的選擇，可以讓人們根據(jù)個人的喜好選擇了解學習自己喜歡的方面。從而增加人們多傳統(tǒng)文化的習得，從中對人們的人格品德進行塑造，精神進行鼓舞，喚起人們內(nèi)在自省。

最后，要優(yōu)化師資隊伍。“師者，傳道受業(yè)解惑也?！?，教師作為知識傳播的第一手，應當提升自身的文化知識儲備，以馬克思主義為指導，不斷豐富自身的傳統(tǒng)文化知識，增強文化創(chuàng)新能力，積極的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。提升自身的教學能力，教師教學能力關系到教育實效性。增強自身的教師責任意識，以教書育人為己任，以讓每一個學生成才為目標，積極投身社會主義教育事業(yè)。

參考文獻：

[1]習近平.2013年11月26 日在山東考察時的重要講話

[2]丁恒星，焦敬超.論中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關系[J].學校黨建與思想教育，2017（ 18） ： 23-25

作者簡介：馮靜（1995-04-15），女，漢族，四川達州，碩士，單位：西華師范大學馬克思主義學院，研究方向：思想政治教育研究。