論青少年“道德—行為不一致”現(xiàn)象

張漫琦

摘 要：以隱私權(quán)觀念為例，描述和解釋了青少年的道德-行為不一致現(xiàn)象。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，描述了青少年群體對(duì)狗仔隊(duì)在態(tài)度與行為間的矛盾?；谠L談資料，解釋了青少年群體出現(xiàn)“道德-行為不一致”現(xiàn)象的原因：即網(wǎng)絡(luò)媒體的吸引力與匿名性特征，狗仔隊(duì)的輿論監(jiān)督的功能，以及中國(guó)道德教育過(guò)于抽象化的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：青少年；隱私權(quán)；知情權(quán)；道德虛偽

中圖分類(lèi)號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.26.058

青少年是指15至24歲的社會(huì)群體，正處于少年與青年重合階段，是價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)青少年思想意識(shí)的影響非常顯著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，27%的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)就屬于青少年群體。

青少年也是網(wǎng)絡(luò)媒體重要的消費(fèi)者群體之一。前段時(shí)間徐崢毆打女記者事件在微博上引起網(wǎng)友們的熱議。女跟蹤徐崢被發(fā)現(xiàn)后仍然繼續(xù)跟車(chē)，徐崢下車(chē)，與對(duì)方發(fā)生了肢體沖突，在醉酒情況下打傷狗仔隊(duì)，但是大部分青少年卻仍站在徐崢這邊。然而在另一起事件中，2014年有狗仔隊(duì)長(zhǎng)期在王菲與謝霆鋒公寓旁蹲點(diǎn)拍攝，最終拍到王菲與謝霆鋒一同在公寓的照片，爆出了鋒菲復(fù)合的消息。這一消息受到公眾關(guān)注，青少年都在熱烈地討論兩位新聞當(dāng)事人的行為，卻沒(méi)有人提及狗仔隊(duì)偷拍明星私人公寓的道德問(wèn)題。第一件事情充分體現(xiàn)了青少年對(duì)于狗仔隊(duì)侵犯隱私權(quán)行為的不贊同，而在第二件事情中青少年卻對(duì)狗仔隊(duì)侵犯隱私權(quán)的行為很“包容”。兩者對(duì)比，青少年對(duì)于狗仔隊(duì)侵犯明星隱私權(quán)的行為的態(tài)度和道德價(jià)值判斷相互矛盾。

1 理論背景

隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利，它是指一個(gè)人對(duì)自己的隱私是否向他人公開(kāi)以及公開(kāi)范圍和程度的決定權(quán)。知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利，包括從官方或非官方知悉、獲取相關(guān)信息。

關(guān)于公共場(chǎng)合的隱私權(quán)問(wèn)題，一種觀點(diǎn)認(rèn)為公共場(chǎng)所無(wú)隱私。另一中觀點(diǎn)認(rèn)為公共場(chǎng)所中也存在私人空間。明星作為公眾人物，工作時(shí)需要暴露在公眾的視線(xiàn)中，但不并不代表其他時(shí)間他們的行為人人可窺。狗仔隊(duì)的報(bào)道一方面侵犯了明星的隱私權(quán)，但某些情境下，狗仔隊(duì)通過(guò)侵犯隱私權(quán)的方式，披露和曝光明星非道德的行為，滿(mǎn)足了公眾的知情權(quán)，起到了輿論監(jiān)督的作用。

在當(dāng)今傳媒業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，媒體和教育組織共同塑造了青少年群體的“隱私權(quán)”概念。當(dāng)下青少年群體關(guān)于隱私權(quán)的抽象概念均來(lái)自于課本，而我國(guó)道德教育過(guò)于抽象化、形式化，它教給學(xué)生一種崇高的道德價(jià)值判斷，卻不提及該如何應(yīng)用。于是青少年群體在理論上反對(duì)狗仔隊(duì)偷拍的行為，而在具體的行動(dòng)中，他們卻順應(yīng)媒體，消費(fèi)和傳播狗仔隊(duì)披露的新聞。

王偉杰對(duì)這種現(xiàn)象持批判態(tài)度，他用“道德虛偽”來(lái)形容這種現(xiàn)象。但是西方精神分析理論認(rèn)為，人的精神世界分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)層面，其中無(wú)意識(shí)占有絕大部分比重。有時(shí)，無(wú)意識(shí)成分會(huì)與社會(huì)價(jià)值沖突，好在意識(shí)成分會(huì)出面來(lái)調(diào)停這種沖突，讓無(wú)意識(shí)的自我沖動(dòng)以恰當(dāng)?shù)碾[蔽方式得到部分滿(mǎn)足。

2 研究方法與調(diào)查結(jié)果

本研究通過(guò)QQ和微信平臺(tái)，向15～16歲的青少年發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷70份，回收有效問(wèn)卷55份，有效回收率為78.6%。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，幾乎所有被調(diào)查同學(xué)都認(rèn)為，在特定情境下，狗仔隊(duì)的行為存在一定的道德問(wèn)題。其中明確認(rèn)為狗仔隊(duì)行為不道德占比34.55% 認(rèn)為其行為的道德性與特定情景相關(guān)的占比63.64%。僅1.82%的被調(diào)查者認(rèn)為狗仔隊(duì)的行為沒(méi)有大的問(wèn)題。

在55位被調(diào)查者中，按照“道德判斷”與“行為傾向”的差別，筆者將調(diào)查對(duì)象分為四個(gè)類(lèi)型，并訪談了其中8位調(diào)查對(duì)象，尤其關(guān)注那些認(rèn)為“狗仔隊(duì)行為不道德”，但仍“主動(dòng)關(guān)注狗仔隊(duì)信息”的調(diào)查對(duì)象。這類(lèi)調(diào)查對(duì)象雖然在道德判斷持否定態(tài)度，卻在行動(dòng)上包容了狗仔隊(duì)的不道德行為，這意味著調(diào)查對(duì)象的行為與其對(duì)道德判斷相矛盾。這類(lèi)調(diào)查對(duì)象占調(diào)查總量的13%，而據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)至少30%的被調(diào)查者比較積極地接觸他們認(rèn)為通過(guò)不道德手段獲得的信息。那么為什么青少年群體會(huì)出現(xiàn)道德判斷與實(shí)際道德行為不一致的現(xiàn)象呢？

3 廣義的個(gè)人利益與網(wǎng)絡(luò)的匿名性

筆者認(rèn)為最直接的原因是娛樂(lè)媒體對(duì)青少年巨大的吸引力。在信息化日益發(fā)達(dá)的今天，眾多媒體鋪天蓋地地散播著娛樂(lè)明星的新聞。各種娛樂(lè)新聞成為許多青少年茶余飯后的談資，每天閑暇時(shí)間坐下來(lái)刷刷微博是許多年輕人的生活常態(tài)。而追星一族更是心心念念盼著自己偶像的消息。青少年把接觸新聞媒體當(dāng)成一種調(diào)劑生活的方式?？吹矫说纳顫M(mǎn)足了青少年的好奇心，從某種程度上來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足的是青少年的窺視欲。青少年期盼看到明星生活中與平時(shí)鏡頭下不同的一面，發(fā)現(xiàn)光鮮亮麗的明星實(shí)際上與自己也并無(wú)二致，在潛意識(shí)中獲得一種滿(mǎn)足感。大部分的追星族也是青少年，他們將自己個(gè)人的美好愿望投射到偶像身上，希望以偶像作為效仿對(duì)象或從中尋求精神寄托。狗仔隊(duì)偷拍到明星生活中的舉動(dòng)，對(duì)于追星族來(lái)說(shuō)，看到這些新聞似乎拉近了粉絲與明星的距離，讓粉絲與明星間類(lèi)社會(huì)關(guān)系的感覺(jué)更加真實(shí)，令粉絲產(chǎn)生了喜悅之情。

除了媒體巨大的吸引力之外，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)匿名性的特點(diǎn)也為青少年消費(fèi)八卦新聞提供了空間。青少年正處于受教育的時(shí)期，他們接觸娛樂(lè)新聞的途徑主要是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一個(gè)重要特征就是無(wú)權(quán)威、無(wú)中心，因而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)就不存在一種對(duì)人們的言行具有普遍約束力的規(guī)范體系，青少年在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的言行往往因此而變得肆無(wú)忌憚，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往活動(dòng)中受到種種約束的言行，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被徹底地“解放”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還有兩大特點(diǎn)就是具有虛擬性與隱匿性，虛擬化使得使用網(wǎng)絡(luò)的主體并不一定要承擔(dān)與此身份相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)上責(zé)任的分散讓青少年淡化了自己的責(zé)任意識(shí)，削弱了青少年對(duì)于自身的道德要求，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上的言行不會(huì)影響在現(xiàn)實(shí)生活中自身形象。于是青少年認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上觀看狗仔隊(duì)通過(guò)不道德途徑偷拍的照片也并不要緊。

4 狗仔隊(duì)的輿論監(jiān)督

狗仔隊(duì)的輿論監(jiān)督作用也是他們能被青少年接受的重要原因之一。

本研究中列舉了兩個(gè)具體情景來(lái)判斷青少年對(duì)明星隱私權(quán)界定。情景一是狗仔隊(duì)的私宅蹲點(diǎn)。80%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為狗仔隊(duì)這一行為不道德；9.09%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為狗仔隊(duì)這一行為沒(méi)有大的問(wèn)題；10.91%認(rèn)為狗仔隊(duì)這一行為說(shuō)不清。情景二是狗仔隊(duì)拍到明星出軌證據(jù)。41.82%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為狗仔隊(duì)這一行為不道德；16.36%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為狗仔隊(duì)這一行為沒(méi)有大的問(wèn)題；41.82%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為狗仔隊(duì)這一行為說(shuō)不清。相比情景一，在情景二中認(rèn)為狗仔隊(duì)行為不道德的人數(shù)占比顯著下降，認(rèn)為狗仔隊(duì)行為說(shuō)不清的人數(shù)則顯著上升，可見(jiàn)在不同情境下，青少年關(guān)于隱私權(quán)的道德判斷會(huì)有差別。

羽毛球運(yùn)動(dòng)員林丹在2016年11月被爆出軌，網(wǎng)友對(duì)他罵聲一片。林丹的出軌行為違反了公眾認(rèn)可的家庭道德，以往他好男人的形象轟然崩塌，成為了眾矢之的。林丹的事例說(shuō)明，明星的行為是受到輿論監(jiān)督的。明星作為公眾人物，他們超高的知名度使其具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)影響力，他們對(duì)社會(huì)價(jià)值的侵犯和社會(huì)帶來(lái)惡果。實(shí)際上，媒體和公眾共同發(fā)揮重要的輿論監(jiān)督作用，以維護(hù)社會(huì)價(jià)值。如果狗仔隊(duì)行為的客觀后果是對(duì)更不道德的行為產(chǎn)生輿論壓力，保證了公眾的知情權(quán)，那么他們突破隱私權(quán)界限獲得明星訊息的行為就被合理化。

在這種情境下，青少年對(duì)隱私權(quán)的界限會(huì)發(fā)生調(diào)整，雖然他們?nèi)哉J(rèn)為侵犯隱私權(quán)是非道德的，但是在輿論監(jiān)督的目的下，他們認(rèn)可這種狗仔隊(duì)的行為。

5 抽象化的道德觀念

進(jìn)一步分析本次調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，約有20%的被調(diào)查者認(rèn)為“狗仔隊(duì)總體行為不道德”，但在具體情境中認(rèn)為“狗仔隊(duì)行為說(shuō)不清”或“沒(méi)有大的問(wèn)題”。這種道德判斷的模糊性和情景性，反映出青少年的道德觀中存在著兩種標(biāo)準(zhǔn)：“抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)踐的道德標(biāo)準(zhǔn)”。

道德判斷是一種觀念，接受過(guò)中等教育的人大多是從課本中獲得了這種價(jià)值觀念。然而道德教育在我國(guó)教育體制下不受重視，同時(shí)中學(xué)階段的道德教育存在抽象化的問(wèn)題。過(guò)于注重應(yīng)試教育，造成了中學(xué)生的素質(zhì)教育課程安排被壓縮，留給老師講解知識(shí)的時(shí)間太少。于是老師集中教授某一知識(shí)的概念定義，課堂舉例較少，或例子距青少年生活較遠(yuǎn)，來(lái)不及展開(kāi)青少年感興趣的主題來(lái)分析，而導(dǎo)致青少年難以在生活中運(yùn)用所學(xué)的隱私權(quán)知識(shí)。

參考西方精神分析理論對(duì)意識(shí)和無(wú)意識(shí)劃分，筆者認(rèn)為在意識(shí)層面，青少年也許認(rèn)可書(shū)本上的價(jià)值觀念，但是在無(wú)意識(shí)的層次，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)可能與書(shū)本上的價(jià)值相沖突。因此，青少年也許口頭上推崇一套道德價(jià)值體系，但行為上又無(wú)意識(shí)地體現(xiàn)出另一套道德價(jià)值。由此可見(jiàn)，青少年雖然接受了許多道德觀點(diǎn)，但這些道德價(jià)值過(guò)于抽象，對(duì)他們實(shí)際行為無(wú)法施加足夠的影響，導(dǎo)致他們?cè)诰唧w情境中常常是“道德虛偽”的。

6 結(jié)論

青少年已是網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的主體之一，更是網(wǎng)絡(luò)媒體重要的消費(fèi)者。然而對(duì)于侵犯隱私權(quán)的現(xiàn)象，青少年的道德標(biāo)準(zhǔn)仍然很模糊，甚至存在“道德-行為不一致”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是個(gè)人和社會(huì)因素共同后果，個(gè)人因素是對(duì)于此類(lèi)新聞的好奇，環(huán)境影響有網(wǎng)絡(luò)匿名性對(duì)于青少年身份的保護(hù)，狗仔隊(duì)起到的輿論監(jiān)督的作用，還有我國(guó)道德教育不受的問(wèn)重視的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，造成青少年“道德-行為不一致”現(xiàn)象的關(guān)鍵背景還是社會(huì)的娛樂(lè)化風(fēng)氣。如今社會(huì)娛樂(lè)化風(fēng)氣滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪校藗兊?娛樂(lè)消費(fèi)日漸增長(zhǎng)，對(duì)明星的“窺探欲”也不斷增強(qiáng)。太多的人沉溺于娛樂(lè)，而目前這種社會(huì)現(xiàn)狀，很難改變。

參考文獻(xiàn)

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