從《輝煌中國(guó)》談紀(jì)錄片承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任

閔曦賢

【摘 要】在我國(guó)的紀(jì)錄片市場(chǎng)，反映主旋律，表現(xiàn)國(guó)家發(fā)展主題的題材層出不窮。《輝煌中國(guó)》這部表現(xiàn)我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的紀(jì)錄片一經(jīng)上映就引起了巨大的反響，心靈受到了極大震撼。本文將從社會(huì)責(zé)任方面，探討該電影所展現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄電影 《輝煌中國(guó)》 社會(huì)責(zé)任

一直以來，電影史上對(duì)于紀(jì)錄片并沒有完全清楚的界定，但被公認(rèn)的是，紀(jì)錄電影最重要的任務(wù)就是反映和展示現(xiàn)實(shí)。自紀(jì)錄片誕生至今，從最早的《北方的納努克》到現(xiàn)在多種多樣的紀(jì)錄片，可以說對(duì)于社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)成了紀(jì)錄片存在意義的一部分。紀(jì)錄片作為大眾傳播的一種形式，自然而然地會(huì)發(fā)揮大眾傳播媒介的功能和作用。而《輝煌中國(guó)》這部紀(jì)錄電影在社會(huì)功能與責(zé)任的體現(xiàn)可以說是一個(gè)很成功的范例。

一、中國(guó)紀(jì)錄片在不同發(fā)展階段的責(zé)任和特點(diǎn)

根據(jù)學(xué)界普遍的階段分類方法，引用中國(guó)傳媒大學(xué)任遠(yuǎn)教授的觀點(diǎn)，將中國(guó)紀(jì)錄電影的幾十年發(fā)展歷史大概劃分為，政治化、人文化、平民化、多元化等四個(gè)階段，針對(duì)每個(gè)階段呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，以及需要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任來逐一分析。

在最開始的時(shí)候，任遠(yuǎn)教授把這社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期的紀(jì)錄電影發(fā)展劃分為政治化紀(jì)錄片時(shí)期。在這一個(gè)階段里，全中國(guó)的人民都積極努力地進(jìn)行著國(guó)家的改造和建設(shè)，因此這一時(shí)期的紀(jì)錄片的內(nèi)容和主題，大多以國(guó)情和方針政策為主。

十一屆三中全會(huì)后，社會(huì)環(huán)境變得更加寬松，過去的限制也得到了解放，對(duì)于題材的限制放開了之后，我國(guó)的紀(jì)錄電影市場(chǎng)仿佛迎來了百花齊放的春天，進(jìn)入了人文化紀(jì)錄片的階段。各種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題材大量出現(xiàn)，同時(shí)也開始展示祖國(guó)的大好河山，拍攝了一系列表現(xiàn)人文風(fēng)光的紀(jì)錄片，例如：流傳至今的《話說長(zhǎng)江》等多部風(fēng)光紀(jì)錄片，同時(shí)融入了對(duì)人文的關(guān)懷和思考。

進(jìn)入了九十年代初期，紀(jì)錄片的風(fēng)格發(fā)生了巨大變化，開始由有主題有目的的紀(jì)錄片變成了純以記錄和紀(jì)實(shí)為主，更加傾向把目光聚焦到普通老百姓身上和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)真實(shí)的社會(huì)問題，進(jìn)行冷靜的客觀記錄。以《望長(zhǎng)城》為例，這部全面介紹長(zhǎng)城風(fēng)貌的紀(jì)錄片，被視為我國(guó)紀(jì)錄片向紀(jì)實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

到了新時(shí)期，各種類型的影片如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)，涉及的方面更加全面完整，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，我國(guó)的紀(jì)錄電影也開始有了一些對(duì)于一些重大社會(huì)事件或者災(zāi)難的紀(jì)實(shí)，例如：記錄了汶川大地震的影片《川流不息》，記錄“慰安婦”現(xiàn)狀的《二十二》等等一大批優(yōu)秀的影片不斷在熒屏上呈現(xiàn)，引起人們的關(guān)注。

二、紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任

表現(xiàn)和記錄真實(shí)的生活現(xiàn)實(shí)是紀(jì)錄電影最基礎(chǔ)的責(zé)任之一；在電影誕生之初，還沒有被視作為一種藝術(shù)的時(shí)候，盧米埃爾兄弟把這種超越從前各種表現(xiàn)形式的新記錄方法視作為，如實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)生活的最好的理想化的工具，去展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。而后，無論是以維爾托夫?yàn)榇淼摹半娪把劬ε伞边€是巴贊的紀(jì)實(shí)主義都在強(qiáng)調(diào)著電影對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的客觀記錄，在這一理念下誕生的紀(jì)錄電影自然而然地就要求導(dǎo)演去了解觀眾真正想看到的，想要觸及到的問題是什么，以及如何去把握才會(huì)使得真實(shí)客觀性得到保證。

展現(xiàn)鮮為人知的新鮮事物或者人是紀(jì)錄片的另一項(xiàng)責(zé)任；信息爆炸的時(shí)代，人們的接收和傳遞信息的速度非?？欤鞣N新的事物在不斷地出現(xiàn)，人們的關(guān)注面越來越廣。紀(jì)錄電影也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)作內(nèi)容方面應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)一些新的事物或者人物，這樣才能使觀眾有觀影的興趣和訴求。

紀(jì)錄電影還有記錄和展示歷史這樣的莊嚴(yán)責(zé)任，這對(duì)于紀(jì)錄片而言是最重要的責(zé)任。以史為鑒，可以知興替。一些優(yōu)秀的歷史類、文獻(xiàn)類紀(jì)錄片具有很高的史學(xué)價(jià)值，可以把人類過去和現(xiàn)在文明成果記錄下來，作為資料保存，留給后人去研究。同時(shí)可以從中發(fā)掘出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得到新的啟示。

注重人文關(guān)懷，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；電影作為一個(gè)大眾傳播媒介，就要履行相應(yīng)的的義務(wù)和責(zé)任，堅(jiān)持以人為本，所尋找的題材應(yīng)當(dāng)是觀眾所關(guān)心的，能夠反映社會(huì)人文現(xiàn)實(shí)的，在引起關(guān)注的同時(shí)，起到一定的思考與引導(dǎo)的作用。

三、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任所體現(xiàn)的價(jià)值

對(duì)于一部作品的影響分析，應(yīng)當(dāng)是從多個(gè)方面和維度去衡量，側(cè)重方向有所選擇的紀(jì)錄片在各個(gè)領(lǐng)域的影響力是不同的。因此要想得出一個(gè)相對(duì)客觀的結(jié)果，就需要對(duì)每個(gè)方面來對(duì)比，通過這部電影所呈現(xiàn)的特殊內(nèi)容，對(duì)什么階層領(lǐng)域的觀眾造成沖擊？影響了多少人？影響的程度又是怎樣的？全面地綜合之后，就可以知道一部紀(jì)錄電影從文化傳播或是其他角度為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了什么樣的價(jià)值。我們?cè)谶@里從：社會(huì)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值等三個(gè)方面來分析一下《輝煌中國(guó)》在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任時(shí)所體現(xiàn)出的價(jià)值。

一部紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值主要看其對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響力?！遁x煌中國(guó)》通過鏡頭將中國(guó)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上所取得的歷史性成就，進(jìn)行了全方位、多層次的展現(xiàn)。通過中建一局建造的超級(jí)工程的珍貴影像直觀地反映了我國(guó)綜合實(shí)力提升的成果，通過“國(guó)”和“家”的類比，闡釋了“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”的溫暖道理，把中國(guó)特色社會(huì)主義寓于一點(diǎn)點(diǎn)小細(xì)節(jié)里，讓受眾易于接受。在紀(jì)錄電影中使用大量的影視文獻(xiàn)資料，不僅增加了真實(shí)性和說服力，還中和了紀(jì)錄片的乏味，提高了觀影體驗(yàn)。

四、小結(jié)

正如電影家協(xié)會(huì)饒曙光先生所說，“《輝煌中國(guó)》這種紀(jì)錄片的形式能夠發(fā)揮文藝輕騎兵的作用。它有獨(dú)特的意義和價(jià)值?！边@種將百姓自己講述的精彩“中國(guó)故事”整合通過紀(jì)錄片的形式表現(xiàn)出來，既兼顧了電影表現(xiàn)力，又發(fā)揮了新聞的影響力，是一次大膽創(chuàng)新的嘗試。作為一個(gè)準(zhǔn)傳媒人，筆者真心希望在中國(guó)的電影市場(chǎng)上能夠看到更多這樣有擔(dān)當(dāng)、有價(jià)值的紀(jì)錄電影。

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

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