萬榮花鼓音樂形態(tài)與舞蹈程式關系簡論

鄭 昕 郝志宇

（山西大學商務學院，山西 太原 030031）

【關健詞】萬榮花鼓；音樂形態(tài)；舞蹈程式

一、萬榮花鼓的音樂形態(tài)

所謂音樂形態(tài)，指的是構成音樂的組成要素，以及這些要素之間的內在作用與規(guī)律性，如某種曲種的調式、音階、節(jié)奏的規(guī)律等。萬榮花鼓作為晉南的地方曲種，其無可避免地受到到晉南民歌的影響，萬榮花鼓的伴奏只用鼓來伴奏，其伴奏樂器有高鼓、低鼓、多鼓，分別為胸鼓、腰鼓與身上的多處配鼓，并配有大鑼、銅拔。音樂以鑼鼓經為主，主要曲牌有一點油、緊三錘、流水等。這些曲牌與戲曲中的武場有很多相似之處，對于萬榮花鼓音樂形態(tài)的分析，主要集中在其節(jié)奏變化與各種打擊樂器之間的配合上。

萬榮花鼓的曲牌由多種套子組成，一點油、二錘、三錘等，這些套子有一個共同特征就是都由四部分組成：開場、流水、正套、結尾。開場即為樂曲的引子部分，一般以緩慢為主，民間有“開鑼唱大戲”之傳統(tǒng)，開場即為此種功能。每一種板式皆有開場的形式。流水為行進鼓樂，即在行進中的熱烈鼓點，正套是整首花鼓的核心，是整個樂思的集中發(fā)展部分，它包括了整首鼓曲所包含的主要內容與情感表達。結尾即是尾聲部分。萬榮花鼓的曲牌不同于歐美打擊樂器，歐美打擊樂器講求在固定速度上的配合與銜接，而萬榮花鼓則講求在戲曲鑼鼓經的基礎上進行板眼的變化，如夾板即為一板一眼，即2/4拍；流水則為有板無眼，即1/4拍；但這些都不是簡單的拍子，而是代表了某種強弱的變化。且互相轉變，如夾板與流水的切換，并不是小節(jié)線的簡單增加，而是音樂情緒的轉變：

上圖中的音樂為胸鼓與低鼓的配合，在休止與插空中，顯示出晉南鼓樂中的節(jié)奏加花與變化，在板式變化中，顯示出的是情緒的變化，夾板的節(jié)奏強弱分明，而流水中即在重音增多的情況下，使得聽覺產生節(jié)奏速度變化的感覺，從而從主觀上更希望看到有熱烈的舞蹈與之相匹配，這就是節(jié)奏對于舞蹈程式構成的影響。

板式的多變也是萬榮花鼓的一個重大特征，以2拍子作為主要的板式，以八分音符與十六分音符為主要的節(jié)奏型，但在很多板眼變化的情況下，則會出現(xiàn)一些特殊的節(jié)奏型：

由一板三眼經由導板進入一板一眼的流水，節(jié)奏由緩到急，錯落有致，體現(xiàn)了民間人民的音樂智慧。

從板式變化與節(jié)奏型的變化來看，萬榮花鼓的節(jié)奏收到了山西戲曲板式的深刻影響，也可以說是與戲曲音樂同宗同源。從變化多樣的節(jié)奏到豐富多彩的樂器組合，顯示出了豐富的音樂內涵與高超的藝術造詣，演奏家們常常身帶數(shù)鼓，隨著鼓點，鼓之舞之。

在音色的配比上，也是富于特色：鑼、拔之聲與鼓點之聲完美結合，正如在玉錦之上的繁花，點綴之處即為絕妙之筆。這也是東方打擊樂音色配合的一種典范，是東方配器學的重要組成，從音樂的角度來講，在音色變化中，會對舞蹈的情緒表達產生較大的推動作用。

二、萬榮花鼓的舞蹈程式

所謂舞蹈程式，每一種舞蹈都必然有一定的程式化，嚴格規(guī)定了舞蹈的動作風格。程式一詞本意是法式、規(guī)程，立一定之準式以為法，謂之程式。借用戲曲當中，唱念做打皆有程式，是戲曲塑造舞臺形象的藝術語匯。研究萬榮花鼓，借用“程式”一詞，是為探尋這種民間藝術的典型規(guī)律和舞蹈形態(tài)語匯準則。因此，對萬榮花鼓的研究，不論自覺或者不自覺，都離不開對舞蹈形態(tài)的分析和判斷。所謂“風格”并非只限于外部形體動作，它蘊含著一個民族的社會生活、風俗習性、性格意續(xù)、審美取向等。是民族文化特異性最凝練、最鮮明的體現(xiàn)。

（一）時空表現(xiàn)中的動態(tài)韻律和動作過程的典型造型

借助舞蹈生態(tài)學的研究方法對舞蹈程式的動態(tài)特征進行分析，提取舞蹈的動態(tài)韻律，不能少了舞蹈的重要組成要素——節(jié)奏?！肮?jié)奏性是舞蹈的特性之一，分析舞蹈形態(tài)，必然要依據其節(jié)奏的類型來提取特征?！痹诜治鋈f榮花鼓的節(jié)奏特征時，依照“舞蹈生態(tài)學”的研究方法，對其典型舞蹈的節(jié)奏特征進行分析，主要呈現(xiàn)為靈活、跳躍、緊湊、多變，并且邊跳邊舞。鼓術表演分三種形式：低鼓、高鼓、多鼓。典型舞蹈的鼓點節(jié)奏有以下幾種：（1）“流水”只有四小結，可無限反復，顯得非常流暢；（2）“小收點”鼓點，全體演員換隊形、走新場圖；（3）“一點油”動作緩慢，節(jié)奏優(yōu)美；（4）“四槌”鼓點上下句對稱，動作也左右對稱；（5）“緊三槌”是高潮鼓點，突出“緊”字，這也是結束時才敲擊的鼓點。

在考察萬榮花鼓的舞蹈形態(tài)時，我們要把它置于社會文化環(huán)境中去綜合分析，也就是“舞蹈生態(tài)學”中所提到的環(huán)境與核心物，環(huán)境對舞蹈的影響，都必然在舞蹈形態(tài)上有所反映。相比于同屬于黃河流域文化中的其他鼓舞類型，如翼城花鼓、土沃老花鼓等。萬榮花鼓的鼓點節(jié)奏特點不同與其他舞種的最大特點是表演以鼓為主，鼓點緊湊、節(jié)奏明快、氣勢恢宏，特別是手鼓打法豐富多變，配合各種姿態(tài)的舞蹈動作的同時不停變換撇擊、甩擊、挑擊、繞擊、摟擊等十幾種截然不同的單一擊鼓動作。這是由于萬榮花鼓的表演道具較為單一，以鼓為主，因此形成了擊鼓手法多變的表演形態(tài)。

典型舞蹈程式動作包括步伐和顯要動作。萬榮花鼓舞表演時，腿部動作扎實穩(wěn)健，主要步伐為正步半蹲、踢腿掏襠擊、騎馬蹲襠，這些步伐特點和當?shù)厝嗣駱銓嵍顫姷男愿裼泻艽箨P系，充分表現(xiàn)出當?shù)厝嗣窈┖駱銓崱姾氛駣^的性格。與同時期周邊環(huán)境中相同類型的鼓舞種類相比較，發(fā)現(xiàn)萬榮花鼓道具和人物相對單一，使舞蹈形式更加注重手部動作和身體動作的復雜性和多變性，彌補道具和人物以及隊形變化的不足，使得表演更為細膩精致、靈活生動。

（二）造型中的活態(tài)傳承

從舞蹈生態(tài)學角度講，則把舞蹈動作與萬榮地區(qū)歷史民俗、生產生活等方面相互聯(lián)系，進行宏觀的、多維的綜合考察。保留這種民間藝術活體的動態(tài)特征才能真正意義上做到流傳和推廣。因此，本研究立足傳統(tǒng)文化內在元素的研究，并在此基礎上進行順延式的創(chuàng)作、創(chuàng)新顯得極具時代意義，同時也為拯救和發(fā)展“萬榮花鼓”這一民間傳統(tǒng)藝術形式提供了新的思路，在發(fā)展社會主義文化藝術方面有一定的學術價值。本課題的研究意義在于通過研究“萬榮花鼓”的板式、曲牌、舞蹈程式，發(fā)現(xiàn)其動態(tài)規(guī)律所涵蓋的動態(tài)文化特征，在多元復雜的文化語境中真正重建自身的文化體系。

總之，萬榮花鼓要發(fā)展，就必須建立在學者們對于其內在的深刻理解與新的研究方法上。以音樂形態(tài)與舞蹈程式的結合，可以更為清晰地認識到此種體裁的構成，將這種形式與新的創(chuàng)作相結合，以活態(tài)的方式對其進行傳承，才是研究的最終意義所在。