(湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院430068)
根據(jù)日本平安時代關(guān)于庭院表現(xiàn)方法的一本技術(shù)解說書《作庭記》中記載的設(shè)計原理有:追求寫實的效果,因而需要造園者具備對自然的敏銳且細致的觀察力;貫穿使用不對稱原則,以達到自然風(fēng)格的效果;在技法上,為熟悉京都地形而進行的種種考慮;通過具體的手法闡述了從整體著眼來判斷局部的重要性;參考季節(jié)的更替,月光的變化,在設(shè)計上做了充足的考慮。書中所作的內(nèi)容上是對在平安時代作為宮殿式住宅建筑的一部分來修建的庭院進行的概括講解,在今天看來,自平安時代起日本庭院基本式樣得到確立,在其后的時間里收到參禪和茶道的影響,又出現(xiàn)不同的象征氣氛。與歐洲建立在幾何學(xué)之上的建筑以及景觀來對比,這點就更加明顯了。
空間節(jié)奏可以通過造型上采用不同的語言來表達,形是由線和面復(fù)合而成,要素可以產(chǎn)生無限的變化,在自然中的形更是如此。從簡單有代表性的形來講,比如:圓、球、正方形、矩形、立方體。圓和球具有單一的中心點,輻射周邊的食物具有以圓心為中心聚集或發(fā)散的特點,容易形成重點。比如大仙院中的帚紋,形成以山石為中心的線圈紋路,如果不是以正圓形或者是各式各樣的形狀一起來表現(xiàn),節(jié)奏就會顯得雜亂無章沒有重點。從形狀上可以感覺出氣氛的轉(zhuǎn)換,比如卷起、彎曲的形狀有優(yōu)雅而纖細的感覺,棱角分明的有強壯、粗狂的感覺。
造園要素中色彩無疑是最直接而強烈的表達節(jié)奏的方法,造型與色彩的構(gòu)成直接決定了空間的節(jié)奏與韻律,色彩不僅是人為的東西,即使從自然美中的要素來看,有許多也是追求色彩美的。比如:霞彩點綴之下的富士山、紅葉似火的龍?zhí)锎?、白雪覆蓋的浮御堂。日式庭院色彩寧靜,里外追求顏色色調(diào)的一致,對顏色的調(diào)和也就是對節(jié)奏的把控。除了普遍可以感受到的灰色、黑色、白色,例如錦鯉池這樣的設(shè)置無疑在整體庭院中形成景觀重點,這是顏色的跳躍也是空間節(jié)奏的跳躍。
鋪裝具有功能性的同時也具有造型上的裝飾性,當景物和裝飾物為表現(xiàn)平衡、韻律、運動是,鋪裝則成為其背景,為增強其效果??紤]到不同空間的使用特點,鋪裝的材料也可以有所區(qū)別,一是根據(jù)材料的吸水性、防滑性、耐磨性來進行區(qū)別鋪裝,二是在視覺上形成直觀區(qū)分,界定空間的不同功能。在選擇用材時盡量去做到對比與調(diào)和的統(tǒng)一。關(guān)于鋪裝的色彩選擇上,鋪裝作為景觀當中配角要做到適當?shù)恼{(diào)和作用但又不喧賓奪主,使得氣氛變得混亂毫無節(jié)奏可言。鋪裝的材料或構(gòu)造的選擇,要考慮和建筑物、分隔、景物或裝飾的統(tǒng)一調(diào)和、相似調(diào)和、或?qū)Ρ日{(diào)和。
以造型為主時,景物要選擇有獨創(chuàng)性,且不是偽造的東西。在保證這一特點的同時盡量避免裝飾性過強或者過于強調(diào)個人主張。個性過強則和空間環(huán)境相互排斥,毫無特點則使空間歸于常見俗套。擺設(shè)景物在土地規(guī)劃時就可做出設(shè)計,留出靈活的空白空間,可用植物來進行調(diào)節(jié)。景物具有個性的前提是要適合空間的整體造型風(fēng)格,將景物、建筑、環(huán)境形成一個整體,達到整個庭院空間的節(jié)奏和諧。
在日式庭院中時??梢钥吹揭恍┖孟耠S便安置的東西收到顯著的效果。這些有效果的選擇物,乍一看誠然好像忽視了調(diào)和,但實際并不是偶然地安置,而是精心地考慮到大小、線條、形狀、以及色彩等等問題。
景物的位置對加強空間秩序,應(yīng)盡可能做到符合理想要求。相應(yīng)的景物配置在相應(yīng)的空間,在適當?shù)牡胤竭M行適當?shù)牧舭?,在這一行為中有著和中國畫相似的原則。景物的色彩的運用,應(yīng)重視其在全部空間中的調(diào)和。如果將景物一一的區(qū)別來看,他既具有微小的華美,還是具有統(tǒng)一性的美,這也是把握空間秩序的關(guān)鍵所在。
在音樂藝術(shù)中,將強弱不同的音做出長短高低的變化,達到一種有情感表達的聽覺感受即是音樂藝術(shù)中的節(jié)奏和韻律。我們在自然的空間當中進行造型藝術(shù)時也需要具備韻律的感覺,這就要求我們需要造成連續(xù)起伏的效果,重復(fù)使用線、面、形、色彩、質(zhì)感等等要素。要在固定的空間環(huán)境之中創(chuàng)造隨時間延續(xù)的動感,在其中感受到一種秩序。
我們在溪水流動時、風(fēng)拂過樹葉時、植物節(jié)節(jié)生長時都能發(fā)現(xiàn)自然所創(chuàng)造的韻律。在實際的空間當中,從水平方向來看,考慮到不同類型樹冠的組合可以形成連續(xù)變化的輪廓線,給人以視覺上的變化和新奇感受,而對稱的庭院給人以平穩(wěn)的感受,把握好平淡和平靜的區(qū)別就顯得尤為重要了。在水池和流水旁的水際線,用曲線和石組構(gòu)成韻律時,環(huán)顧整體集中于一點,顯得強有力和更為雅致?!安萜叻?,石三分”的說法也是節(jié)奏表達的一種方法。
天龍寺(節(jié)奏與韻律的表現(xiàn))
修學(xué)院離宮(水平方向上樹冠形成的輪廓線)
園林用地的規(guī)劃是最基礎(chǔ)也是最初的設(shè)計工作,世界上每一塊土地都是獨一無二的,如在既定土地上進行庭院規(guī)劃就需要根據(jù)土地的特征對造園目的有一個初步的劃定,比如圍繞造園核心景點進行其他區(qū)域的設(shè)計,分為重點空間和輔助空間,從功能和造型兩個方面來實現(xiàn)想法,從而在整體上確定庭院的節(jié)奏和秩序。秩序系統(tǒng)不同,規(guī)劃用地的尺度和形態(tài)也會有所不同。當進入各個部分空間秩序時,即分階層的順序應(yīng)該怎樣來安排,這個階層組織的順序從功能來看,具有重要意義,從造型來看也很重要。
空間給人的感受和分隔用的材料密切相關(guān),比如植物編制物、泥土、石塊這樣的自然材料分隔空間是即使高度高于人的視線,也不會給人以密閉的感受,形成一種相互區(qū)分但并不完全脫節(jié)的效果。如果用石墻或混凝土擁壁嚴密分隔時,則變?yōu)閳杂?、牢固、莊重、嚴肅感的空間。作為象征性的分隔,和為選擇功能而做的分隔比如:牌坊和守關(guān)石,神殿上的稻草繩、白沙洲的神圣境界,或裁判所也都是用這樣的分隔來表示。只能通過行人而禁止車輛駛?cè)氲哪欠N構(gòu)造的石柱和柵欄,和在必要時能夠拆卸的柵欄和屏障,這些東西既能達到分隔的功能,同時也保持了視線的廣度,具有類似柵欄一類的效果在庭院的設(shè)計之中,除了著眼于線、面、形、色等造型要素來考慮節(jié)奏之外,從空間的分隔也可以對庭院的空間節(jié)奏進行一定的把控。
空間的分隔首先可以分割空間,決定空間的規(guī)模,根據(jù)分隔空間的材料和構(gòu)造決定空間的質(zhì)量。對于兩個不同性質(zhì)的空間也可以起到連接作用,保證景觀與視點在一個合適的距離,表現(xiàn)空間的平衡、韻律、比例和運動,使空間的構(gòu)造易于理解。從功能上來說,有必要的分隔可以防止人、動物、汽車的侵入,具有防音、防風(fēng)、防塵和保護私生活的作用,在下雨時,防止雨水的浸入,面對不同的氣候條件調(diào)節(jié)日照、氣溫和濕度。為了區(qū)分不同的功能空間,分隔使得界線更加明確。
日式庭院具有凝練、簡潔卻又精于細節(jié)的特點,通過對庭院中各個元素的造型、功能區(qū)分、色彩方面的精細把控,在有限的空間中創(chuàng)造無窮的趣味和韻律。不同于中國庭院的詩情畫意,也不同于歐洲庭院的幾何嚴謹和人工的精雕細琢,而是一種更加私密,帶著寧靜氣氛,有著自己獨特節(jié)奏的東方庭院。日式庭院注重對自然的理解,把控自然和人工改造之間的微妙分寸,創(chuàng)造出超凡脫俗的意境,把紛繁的自然界打造出日本獨有的節(jié)奏美感。