一戰(zhàn)期間英國民眾對(duì)拒服兵役者的態(tài)度

莊芹

摘要：第一次世界大戰(zhàn)期間，英國的拒服兵役者獲得了《兵役法案》賦予的兵役豁免權(quán)。然而這種法律上的豁免并不能消弭英國民眾對(duì)拒服兵役者的敵意。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，民眾對(duì)拒服兵役者的態(tài)度由最初的平靜變?yōu)槠毡榈膽嵟?。民眾的態(tài)度勢(shì)必會(huì)影響法庭的審判和政府的行為，而這些都加重了拒服兵役者的負(fù)擔(dān)。

關(guān)鍵詞：一戰(zhàn)；英國民眾；拒服兵役者；態(tài)度

第一次世界大戰(zhàn)期間，人們用“拒服兵役者”（conscientious objectors）來形容那些因?yàn)樽诮袒虻赖碌攘贾蚓芙^服兵役的人。實(shí)際上，由于拒服兵役者群體的復(fù)雜性，他們?cè)诼殬I(yè)、年齡、甚至“良知原因”（包括宗教、道德和政治良知）上各不相同，準(zhǔn)確界定這一群體是非常困難的。筆者認(rèn)為，歷史學(xué)家約翰·雷（John Rae）對(duì)拒服兵役者的定義是較為準(zhǔn)確的，即“那些良知理由的真實(shí)性得到法庭證實(shí)，以及那些沒有向法庭申請(qǐng)或者申請(qǐng)理由未獲法庭認(rèn)可但仍以良知理由拒絕服兵役的人”。這一定義基本涵蓋了所有的拒服兵役者。截止第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，英國符合這一定義的拒服兵役者人數(shù)不過16500人左右，相比近500萬的征兵總數(shù)，拒服兵役者數(shù)所占的比例是非常微小的。

出于歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)政治的考慮，在1916年的《兵役法案》中，阿斯奎斯政府為拒服兵役者提供了可以免除兵役的“良知條款”——“任何出于良知原因拒絕服兵役的人，可以依照本法案向地方法庭申請(qǐng)兵役豁免”。雖然法案措辭存在模糊之嫌，但與其他國家的相關(guān)條款相比，英國的良知條款對(duì)拒服兵役者是非常慷慨的。拒服兵役者可以以宗教、政治和道德理由申請(qǐng)豁免兵役，允許法庭授予拒服兵役者不參與戰(zhàn)斗、替代服役、絕對(duì)豁免三種豁免形式。然而這種寬容只是法律層面上的，民眾的不友好態(tài)度影響了法案的實(shí)際執(zhí)行。

一、民眾對(duì)拒服兵役者由平靜轉(zhuǎn)為憤怒

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，英國社會(huì)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)懷有普遍的樂觀情緒。雖然報(bào)紙上偶爾會(huì)出現(xiàn)攻擊拒服兵役者的報(bào)道，但民眾對(duì)此的反映還是比較平靜的。這種平靜可能是出于對(duì)引以為傲的志愿兵傳統(tǒng)的自信，或是民眾認(rèn)為這些所謂拒服兵役者只是些暫時(shí)未被說服，他們遲早會(huì)去為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的惡化，軍隊(duì)兵源嚴(yán)重不足，戰(zhàn)爭(zhēng)的樂觀態(tài)度一掃而光，民眾對(duì)拒服兵役者的態(tài)度由平靜轉(zhuǎn)為憤怒，而拒服兵役者的做法則是火上澆油。《兵役法案》通過后，拒服兵役者不僅沒有按照英國民眾的預(yù)想欣然接受軍隊(duì)中的非戰(zhàn)斗服役，反而聯(lián)合起來成立了“反征兵聯(lián)合會(huì)”，公開號(hào)召拒絕服役。顯然，這傷害了有親人和朋友服役的英國人的感情，民眾的情緒徹底被激怒

民眾的憤怒首先體現(xiàn)在法庭對(duì)拒服兵役者的審判上。法庭成員在審判中會(huì)使用類似“無賴”、“懶鬼”、“惡棍”這樣侮辱性言語。一些知識(shí)分子例如羅素、蕭伯納、韋伯等對(duì)此非常不滿，但是知識(shí)分子的同情并不能改變普通民眾的態(tài)度。1916年3月到5月，《泰晤士報(bào)》連續(xù)刊登民眾批評(píng)拒服兵役者的信件，一位讀者認(rèn)為，拒服兵役者的這種“和平、進(jìn)步和生命屬于我們，死亡屬于你們”的理論是不公平的，一名圣公會(huì)牧師說：“沒有哪一個(gè)正直的公民會(huì)容忍這些毫無用處的神經(jīng)質(zhì)怪人?！泵癖姷膽B(tài)度必然會(huì)在一定程度上影響法庭成員的判斷。

民眾的憤怒還更為直接地體現(xiàn)在集會(huì)場(chǎng)所。1916年4月，當(dāng)反征兵聯(lián)合會(huì)成員試圖通過集會(huì)宣傳和平主義觀點(diǎn)時(shí)，等待他們的是大批情緒激動(dòng)的群眾。集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)幾乎失控，憤怒的群眾不顧警察的阻攔沖向拒服兵役者，他們手持各式簡陋武器攻擊他們。在這一問題上，即使是受人尊敬的羅素也不能幸免。當(dāng)倫敦的教堂邀請(qǐng)羅素去做和平演講時(shí)，一些激進(jìn)的民眾闖進(jìn)教堂，與參加演講的人爆發(fā)了沖突。在沖突過程中，羅素本人遭到一名手持木板的婦人的攻擊。所有拒服兵役者的衣服在離開教堂時(shí)都被扯爛，憤怒的民眾燒毀了教堂的布道壇。

民眾明確而激烈的態(tài)度勢(shì)必會(huì)影響政府的行為。倫敦教育委員要求已經(jīng)申請(qǐng)兵役豁免的教師在一個(gè)月內(nèi)離職，公立學(xué)校不得聘用拒服兵役的教師；豁免兵役的公務(wù)員的工資按最低工資或者臨時(shí)工工資計(jì)算，無權(quán)享有定期加薪和養(yǎng)老金；政府對(duì)不服從法庭判決的拒服兵役者施以嚴(yán)酷的苦役監(jiān)禁。盡管政府聲稱這些政策并非迫于民眾壓力，但民意對(duì)英國這樣一個(gè)議會(huì)制國家的重要性不言而喻。

二、民眾情緒的短暫緩和與再度惡化

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和國內(nèi)政治的變化，民眾對(duì)拒服兵役者的態(tài)度并非一成不變：每當(dāng)軍方或監(jiān)獄出現(xiàn)虐待拒服兵役者的丑聞時(shí)，部分民眾對(duì)拒服兵役者的態(tài)度會(huì)發(fā)生一段時(shí)間的緩和；而一旦戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)惡化或者拒服兵役者暴動(dòng)，民眾對(duì)拒服兵役者的憤怒和不滿又會(huì)持續(xù)很長時(shí)間。1917年，由于厭戰(zhàn)情緒蔓延加上監(jiān)獄爆發(fā)多起虐待拒服兵役者的事件，民眾對(duì)拒服兵役者態(tài)度較為寬容。

1917年7月，著名拒服兵役者史蒂芬·霍布豪斯的母親瑪格麗特·霍布豪斯撰寫了《向凱撒上訴：拒服兵役者的情況》的小冊(cè)子。書中，瑪格麗特以一名母親的身份講述拒服兵役者的故事，要求政府釋放監(jiān)獄中的拒服兵役者。8月，《泰晤士報(bào)》罕見的對(duì)這本冊(cè)子發(fā)表了帶有同情色彩的評(píng)論?；舨己浪狗蛉死眠@本書暫時(shí)改變了民眾的態(tài)度，英國社會(huì)出現(xiàn)了自《兵役法案》通過以來時(shí)間最長的對(duì)拒服兵役者較為寬容的社會(huì)環(huán)境。

然而，這種緩和的情緒并沒有維持到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。1918年春，英國在歐戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)嚴(yán)重的軍事失利，不斷惡化的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)使得公眾和政府重新恢復(fù)了對(duì)拒服兵役者的強(qiáng)硬態(tài)度。英國各地持續(xù)爆發(fā)民眾與拒服兵役者的沖突，雙方的緊張關(guān)系一直持續(xù)到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的一段時(shí)間。一戰(zhàn)期間，英國只有350人獲得完全的兵役豁免，近2000名拒服兵役者被強(qiáng)征入伍，約1400名拒服兵役者被監(jiān)禁。

對(duì)第一次世界大戰(zhàn)期間英國民眾對(duì)拒服兵役者的敵意，我們是完全可以理解的。正如一位歷史學(xué)家所說“那些支持戰(zhàn)爭(zhēng)的普通人，他們的親人在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡，他們有充分的理由表達(dá)對(duì)拒服兵役者的憤怒”。即使今天我們也不能否認(rèn)，宗教或道德上的良知信仰與公民的兵役義務(wù)之間存在著基本矛盾，當(dāng)國家面臨戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，是尊重個(gè)人信仰還是履行公民職責(zé)？這不僅煎熬著拒服兵役者的內(nèi)心，也考驗(yàn)著國家解決這一問題的智慧。