幼兒國學(xué)教育內(nèi)容選擇及策略

羅富英

【摘 要】近年來，我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不斷加快，幼兒各方面能力的培養(yǎng)受到人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。作為中華民族悠久歷史文化的主要承載體，國學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)弘揚(yáng)中華文化有著深遠(yuǎn)意義，特別是在網(wǎng)路文化不斷發(fā)展的今天，教育工作者有責(zé)任也有義務(wù)開展國學(xué)教育。幼兒國學(xué)教育與中小學(xué)國學(xué)教育存在很大差別，幼兒的智力以及理解等能力尚處在發(fā)展初期，所以教師在選擇國學(xué)教育內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分考慮各方面因素，并積極改進(jìn)教育方法，從而使幼兒受到更好的國學(xué)教育。本文主要對(duì)幼兒國學(xué)教育內(nèi)容的選擇以及教育策略進(jìn)行分析與闡述。

【關(guān)鍵詞】幼兒；國學(xué)教育；內(nèi)容選擇；有效策略

一、幼兒國學(xué)教育內(nèi)容的選擇

目前，我國尚沒有具體可行的幼兒園國學(xué)教育相關(guān)教材，很多幼兒園在開展國學(xué)教育時(shí)都會(huì)選擇《三字經(jīng)》和《老子》以《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典書籍，這些傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典是國學(xué)教育優(yōu)秀的啟蒙內(nèi)容，但直接將其用作幼兒國學(xué)教育內(nèi)容的做法是否科學(xué)、合理仍然有待研究和論證。對(duì)于幼兒國學(xué)教育內(nèi)容的選擇，筆者以為應(yīng)考慮以下幾方面。

（一）應(yīng)符合時(shí)代特征

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的觀念以及意識(shí)形態(tài)等發(fā)生很大改變。國學(xué)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，這一文化瑰寶在歷史的長(zhǎng)河中具有重要地位。然而，任何事物都在不斷變化，我們應(yīng)用發(fā)展的眼光來看待國學(xué)文化，應(yīng)充分考慮時(shí)代的變遷以及人們觀念的改變，選擇優(yōu)良的國學(xué)文化來對(duì)幼兒開展國學(xué)教育。譬如說，《弟子規(guī)》中有“親有病，藥先嘗”這句話，主要教導(dǎo)子女要孝敬病床上的父母。但以科學(xué)的角度來看待這句話，其實(shí)是存在一定誤導(dǎo)性的，因?yàn)樗幉荒茈S便入口嘗試，而且幼兒的免疫力和抵抗力較弱，濫用藥物可能會(huì)危及幼兒的健康和生命安全。另外，經(jīng)典國學(xué)文化中還有“三綱五常”等內(nèi)容，而在當(dāng)今時(shí)代也需要用辯證的角度進(jìn)行利用，從而避免幼兒的國學(xué)教育受到誤導(dǎo)。

（二）應(yīng)符合幼兒的發(fā)展特點(diǎn)

國學(xué)教育中的漢字具有一定的抽象性，而幼兒的思維發(fā)展處于形象階段，所以幼兒對(duì)漢字的認(rèn)知以及學(xué)習(xí)等存在很大困難。對(duì)于古詩文來說，其含義與白話文存在天壤之別，思維能力和理解能力發(fā)展成熟的成年人尚存在學(xué)習(xí)難度，幼兒的學(xué)習(xí)以及理解狀況可想而知。因此，在開展幼兒國學(xué)教育的過程中，教師應(yīng)對(duì)幼兒發(fā)展階段的理解能力和接受能力進(jìn)行充分考慮，選擇文字簡(jiǎn)單和表達(dá)形象以及便于理解的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

三、開展幼兒國學(xué)教育的有效策略

目前，國學(xué)教育的開展在各個(gè)幼兒園中火熱進(jìn)行，一些幼兒園在沒有掌握良好教育方法的前提下就盲目地開展國學(xué)教育，很多幼兒園一味地讓幼兒吟誦以及背誦古詩詞。我認(rèn)為，經(jīng)典的國學(xué)教育不需要讓幼兒對(duì)內(nèi)教學(xué)內(nèi)容的含義進(jìn)行深入理解，只需要讓幼兒對(duì)國學(xué)教育內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，從而為其以后的學(xué)習(xí)和理解奠定基礎(chǔ)。古詩詞等內(nèi)容的背誦不失為一種加深印象的好方法，但對(duì)幼兒的承受能力來說，幼兒教師應(yīng)采取強(qiáng)更為合適的方法來指導(dǎo)幼兒認(rèn)知國學(xué)文化。

（一）利用國學(xué)故事激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

聽故事幾乎是所有幼兒的天性，而教師可以充分考慮幼兒的這一特點(diǎn)，利用國學(xué)故事來激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。然而，不是所有的國學(xué)故事內(nèi)容都適合幼兒的國學(xué)教育，如《圍魏救趙》以及《草船借箭》等故事雖然具有豐富而精彩的故事情節(jié)，但其中包含的復(fù)雜邏輯等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒的理解范圍。因此，幼兒教師應(yīng)選擇邏輯簡(jiǎn)單以及明了易懂的國學(xué)故事來開展教學(xué)，像《孔融讓梨》以及《守株待兔》等都可以作為良好的國學(xué)教育材料。

（二）采用國學(xué)圖畫引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)

學(xué)前教育階段的幼兒對(duì)圖畫的敏感度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字，色彩鮮艷明麗以及形象生動(dòng)的圖畫對(duì)幼兒有著很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)前市面上不乏內(nèi)容精彩的國學(xué)圖畫教材，幼兒教師可以積極采用圖畫資料來引導(dǎo)幼兒對(duì)相關(guān)國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以與幼兒一起參與圖畫的制作。例如，在《絕句》這首古詩詞的教學(xué)中，幼兒教師可以根據(jù)古詩的內(nèi)容來制作相關(guān)圖畫，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容。由于這首詩所描繪的景物包括鳥和樹以及船等，這些都是幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)中頻繁接觸的，所以幼兒很容易根據(jù)古詩的內(nèi)容進(jìn)行圖畫的創(chuàng)作，圖畫與文字的結(jié)合學(xué)習(xí)對(duì)幼兒的理解和記憶能夠起到良好的幫扶作用。

（三）與其他教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

在幼兒國學(xué)教育的開展中，幼兒教師應(yīng)將國學(xué)教育內(nèi)容與其他教育內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而使幼兒對(duì)各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，在講解《三字經(jīng)》的過程中，其中有“日春夏，日秋冬……”這樣一句話，教師在教學(xué)過程中可以將其與幼兒科學(xué)教育內(nèi)容相結(jié)合。與此同時(shí)，我國傳統(tǒng)戲曲中的臉譜又是開展幼兒藝術(shù)教育的良好資源，濃墨重彩以及夸張多變的風(fēng)格很容易使幼兒產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使幼兒在藝術(shù)氛圍的熏陶中受到良好的國學(xué)教育。除此之外，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際生活開展幼兒國學(xué)教育，同時(shí)應(yīng)該變傳統(tǒng)說教的教育形式，注重讓幼兒進(jìn)行親身體驗(yàn)，從而使幼兒相關(guān)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等更加豐富。

總而言之，國學(xué)文化是中華民族悠久歷史文化的主要承載體，而學(xué)習(xí)國學(xué)文化對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華文明有著深遠(yuǎn)意義。對(duì)于學(xué)前教育階段的幼兒來說，由于其智力和理解能力等尚處于發(fā)展時(shí)期，所以學(xué)習(xí)國學(xué)內(nèi)容時(shí)存在一定的難度?；诖朔N情況，幼兒教師在選擇國學(xué)教育內(nèi)容時(shí) 應(yīng)充分考慮幼兒的年齡和發(fā)展特點(diǎn)，選擇符合時(shí)代特征的國學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，教師還應(yīng)注重教育方法的改進(jìn)和優(yōu)化，從而使幼兒受到良好、有效的國學(xué)教育。

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