也談紫砂壺的傳承

張勤衛(wèi)

Since purple sand resources were exploited and used in the Tang and Song Dynasties， purple sand industry has ushered in golden age for the development. On the crucial turning point， “Inheritance of Purple Sand Pot” is properly discussed in due time. This not only involves with the development of purple sand industry， but also influences the peoples basic judgment for the true value of purple sand artworks.

紫砂壺在最近7、8年間，尤其是2010年上半年顧景舟大師的單把作品率先沖破千萬元拍賣價記錄，以及下半年真假紫砂風(fēng)波后，其市場關(guān)注度日漸提高，在當(dāng)下，更是以一種“文化的道具”的特殊身份，成為市場和收藏界炙手可熱的追逐目標(biāo)，價格一路攀升。自唐宋起開采利用紫砂資源以來，紫砂行業(yè)迎來了一個千載難逢的大好時機。在這個當(dāng)口，談紫砂壺的傳承問題顯得特別應(yīng)景，這不僅關(guān)系著紫砂業(yè)的發(fā)展，也影響著人們對一件紫砂作品價值的基本判斷。

一、充分展示原料自身之美是傳承的立足點

紫砂器物受追捧的重要原因之一，是因為其原料的特殊性。紫砂是陶土中的一種“稀土”，與其它陶土相比，紫砂有著無與倫比的可塑性，世界上可能再難找到一種器物，其造型豐富性可以與宜興紫砂壺相媲美。但紫砂的“稀罕”不止于此。經(jīng)過對材料分子的分析，紫砂有著良好的透氣性能，能很好地保持并一定程度上美化茶汁的味道，因而被視作最理想的“茶伴侶”。此外，紫砂的又一特性讓人們對它珍愛有加，那就是隨著茶汁的浸潤以及使用者的把玩，優(yōu)質(zhì)泥料制作的紫砂壺會逐漸變化，滋潤異常。

所有這一切，都與紫砂這種陶土的特殊性有著直接的關(guān)系。因而，紫砂的傳承不可繞過的第一個關(guān)口就是泥料的把關(guān)。但遺憾的是，當(dāng)前浩浩蕩蕩6萬人的紫砂從業(yè)者中，真正熟諳紫砂泥料

者可以說鳳毛麟角，撇開以次充好、為取得特殊效果添加化學(xué)成分等做法外，大多數(shù)做壺者對泥料的認(rèn)識也只是處于初級層面， 因而缺乏系統(tǒng)、完整的準(zhǔn)確判斷?！傲?、款、工、用”，這四個公認(rèn)的紫砂壺品質(zhì)高下的判斷標(biāo)準(zhǔn)，卻是無可爭議以料為先的。這不能不說是紫砂傳承的一個普遍的短板。有些創(chuàng)作者，熱衷于在紫砂壺上施加粉彩、景泰藍甚至全身涂金粉以突顯“尊貴”， 卻不自知地破壞了紫砂最為可貴的特性，這多少反映了在傳承中對材質(zhì)認(rèn)識的局限。

二，傳承來自傳統(tǒng)與時代精神的結(jié)合

傳春秋越國大夫范蠡為開采利用紫砂的始祖， 至今已二千四百多年。 不過，紫砂做成壺，還是明武宗正德年間以后的事情，距今五百年而已。期間，名家輩出，新品紛呈，代代相傳。受到種種條件的限制，歷史上絕大多數(shù)的精品，我輩都無緣得以親眼目睹，更不用說親手把玩、

手摩心追?？梢韵胍?，這勢必會影響對前人成果的學(xué)習(xí)消化。本人師從國家級高級工藝師夏洪林學(xué)藝，得以零距離接觸老師所藏的清三代佚名的內(nèi)膽壺、清代大家程壽珍的仿古壺、清乾隆年間陳漢文的龍?zhí)崃簤?、清末李寶珍的竹?jié)壺和柿扁壺、民國儲茗的仿古如意壺，以及近代朱可心的魚化龍壺等博物館級的精品、珍品，在反反復(fù)復(fù)的珍玩、模仿之間，細細體會其中的妙處，牢記各人的絕活，這些為我的創(chuàng)作打下了很好的根基，給了我實實在在的深厚的滋養(yǎng)。但抄襲不是傳承，任何創(chuàng)作都會留下時代的烙印。2013年，我有幸當(dāng)選為丁蜀鎮(zhèn)人大代表，這個榮譽對我產(chǎn)生了很強的推動力，讓我不滿足于復(fù)制前人的精品，想為宜興紫砂，也是中國紫砂做出自己的綿薄貢獻。我成長的年代， 是中國改革開放三十年發(fā)生翻天覆地變化的時期，中華民族憑籍著豐厚的根基迅速崛起，可以說，這是中國再造盛世的時機。我陸續(xù)創(chuàng)作了如意壺、心意壺、六角竹段壺、開心果壺等作品，著重表現(xiàn)一種中正之氣、陽剛之氣、歡喜之氣，表現(xiàn)一種怡然自得的景象、飽滿勁挺的氣象。這些壺有的在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加入自己的理解，有些是自己的全新創(chuàng)作，一經(jīng)推出，很多都受到了熱烈的追捧，我覺得，這是因為我在這小小的壺上寄托了對這個時代的欣喜之情，讓人們從中受到鼓舞，產(chǎn)生精神上的共鳴。

三，傳承需要多種修養(yǎng)的水到渠成

“工夫在詩外”。對于紫砂從業(yè)人員，心里有多少滋養(yǎng)， 就會“外現(xiàn)”多少氣象。這些年，我從琢玉、竹木器、奇石、書畫篆刻、古董、陶瓷等藝術(shù)和工藝圈子里的朋友那里學(xué)了很多東西，充了很多電，提高了自己的眼界。我慢慢地體會到，砂質(zhì)的粗細、泥料的顏色、器型的選擇互相之間都有著一定的約束， 并不能夠隨心所欲，否則就不能達到最為理想的效果。比如掇球壺，體型較高，如果用較淡的顏色，就會讓人感覺輕飄，我用了青灰泥，就會沉穩(wěn)一點。

有時候，有些客人并不捧你的場，卻有不少指手畫腳。我有意善待這些“評論家”，任他評頭論足就行，他們說者無心，我聽者有意，無形之間，看問題的眼光會越來越成熟，對作品的把握也越老越整體和全面。

此外，好泥料在不同溫度下會有令人驚奇的全然不同的表現(xiàn)。要掌握這些變化，熟練地在創(chuàng)作中加以運用，不吃一點“蘿卜干”飯，是不可能的，為此，本人在夏洪林老師的指導(dǎo)下，作了不少嘗試，受益匪淺。