關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感研究的理性思考

【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活幸福感當(dāng)代大學(xué)生的生活指標(biāo)。追求幸福是每個大學(xué)生的共同追求，在追求幸福的過程中，他們能夠體會不同的人生，逐漸成長。當(dāng)代大學(xué)生接觸的社會事物也在逐漸增加，他們能夠更加理性的思考問題，提高自己對世界的認(rèn)知能力。我們在探究當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感不能泛泛而談，要根據(jù)大學(xué)生的心理變化特征思考當(dāng)代大學(xué)生的幸福感，不能過于直接的肯定或者否定他們的幸福感。本文就當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感進(jìn)行研究，通過分析影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感的因素，探究培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確幸福觀的途徑。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；學(xué)習(xí)生活；幸福感；理性思考

一、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感的內(nèi)涵

每個人都有追求幸福的權(quán)益，在追求幸福的過程中，要保持自己的價值觀的正確性。當(dāng)代大學(xué)生對幸福的理解大多建立在對學(xué)習(xí)成績的滿足和生活的滿足。每個人的價值觀不同，他們對事物的看法也不一樣，這是由于每個人的思維方式不同，生活背景不同，學(xué)習(xí)方式不同，他們對事物的喜歡程度不同，追求不同，所以，在實際的調(diào)查活動中，使他們獲得滿足感的因素也各不相同。當(dāng)代大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活幸福感認(rèn)識對他們的人生道路的選擇有重要作用。大學(xué)生對于學(xué)習(xí)生活幸福感的追求有利于幫助他們建立正確的價值觀，使生活更加充實。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感的建立應(yīng)該建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)上。因此，加強對大學(xué)生的幸福觀教育有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感的類型分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生有自己的理想和追求，有自己的信念。他們有對未來生活的規(guī)劃，有自己的人生追求。他們在追求自己理想的路上，獲得了滿足感，實現(xiàn)了他們?nèi)松膬r值。他們對未來有美好的憧憬，未來的生活掌握在他們自己手中。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的幸福感還建立在追求物質(zhì)生活和精神生活的平衡上。人們在對生活的規(guī)劃都建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上，他們對物質(zhì)生活的向往也是他們對精神追求的一種體現(xiàn)，只有物質(zhì)條件滿足自己的需求，才能思考精神層面的追求，這兩者之間不是對立的，要正確處理物質(zhì)與精神的關(guān)系。

（三）當(dāng)代大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的幸福感還建立在創(chuàng)造和享受過程中。他們通過自己的勞動創(chuàng)造財富，享受自己的勞動成果，在這個過程中，他們獲得了滿足感。他們熱衷于自己的事業(yè)，渴望作出更大的貢獻(xiàn)，在這個過程中，他們不斷提高自己，得到了自己想要的結(jié)果，獲得了滿足感。

（四）當(dāng)代大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的幸福感還建立在自身利己主義和個人無畏虛無不和諧上。部分大學(xué)生只想索取，不懂得奉獻(xiàn)，在這個過程中，他們自己的身心得到滿足，但是他們并沒有考慮到自己的責(zé)任。他們對自己的追求的東西有點迷茫，不知道自己想要什么。

三、幫助當(dāng)代大學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)生活幸福感的措施

（一）他們要認(rèn)清自己的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)。要將自己的發(fā)展與社會建立聯(lián)系，自覺的承擔(dān)自己的責(zé)任，為社會做貢獻(xiàn)。人不能脫離社會而生存，個人的幸福要與社會建立聯(lián)系，個人只有在社會目標(biāo)實現(xiàn)以后才能獲得了幸福感，這種幸福感不僅取決于自己對生活的滿足，更多的自己承擔(dān)了自己的責(zé)任。只有將自己的幸福感建立在為社會貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，才能提升自己的價值觀。

（二）要引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價值觀，熱愛生命。要對不幸有樂觀的態(tài)度，人難免會遇到一些事情，要有自我排解的能力，不能被這些困難打倒，要建立生活的信心，無論什么時候都不能以犧牲生命為代價。要知識幸福感源于對生活的熱愛，對自己追求事物的熱愛。要通過自己的不懈努力獲取。幸福是相對的，只有經(jīng)歷過痛苦，才能更加珍惜幸福，要懂得滿足，痛苦是暫時的，幸福是永恒的，人只有突破逆境才能更好的生活，獲得幸福感。

（三）對道德人格的至善追求，也是對人生幸福的追求

《道德生活論》中指出，幸福不僅是道德生活的目的，更是對每一具體人生目標(biāo)的實現(xiàn)，對至善的接近后滋生的滿足感，并且它還與義務(wù)、使命一體化。道德人格的功能是提升，道德人格作為一種追求，它往往成為激勵個體不斷奮進(jìn)從而不斷提升自我以實現(xiàn)人生圓滿的最大力量。中國儒家的經(jīng)典著作之一《禮記·大學(xué)》開篇即說大學(xué)之道，在明在德，在止于至善。馬克思主義在確認(rèn)以往的階級社會只有至善的理論而沒有至善的現(xiàn)實的同時，更指出人類的發(fā)展就是一部不斷渴求至善、探尋至善并在追求至善的過程中不斷地發(fā)展至善和人自身的歷史，從而認(rèn)同了個體由來已久的對至善的追求。

（四）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生幸福感還應(yīng)該注重對他們的人文教育。提高他們的個人素質(zhì)，讓他們認(rèn)識到幸福的含義，能夠更好的理解幸福的含義，勇于追求自己的幸福，在追求幸福的路上，不能破壞他人的幸福。

（五）要從實際出發(fā)，正確認(rèn)識馬克思主義幸福觀，樹立學(xué)習(xí)的榜樣。通過典型示范、榜樣教育，以典型和榜樣的美好品質(zhì)去感染廣大民眾的內(nèi)心，引導(dǎo)他們更生動、更現(xiàn)實地把握幸福觀教育的意義和內(nèi)容。與此同時，引導(dǎo)人們尋找身邊的榜樣，通過他們“現(xiàn)身說法”，講述奉獻(xiàn)故事，分享奮斗經(jīng)歷，從身邊的榜樣身上汲取前進(jìn)的力量。

四、結(jié)束語

當(dāng)代大學(xué)生在看待事物上有了自己的看法，特別是當(dāng)代大學(xué)生在生活幸福感的確立上，有了自己的思考，找到了自己人生的價值。培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福感的方式也有很多，在實際的探究過程中，應(yīng)該更加重視大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的態(tài)度。不斷加強對大學(xué)生的素質(zhì)教育，營造和諧的社會氛圍，提高大學(xué)生的精神追求。

作者簡介：王琳（1989.7-），女，四川南充人，西華師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，助教，研究方向：思想政治。

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