基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

張英霞

摘 要：培根曾有言：“由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣，能成為第二天性。”當(dāng)學(xué)生有一天離開(kāi)學(xué)校，可能他們所學(xué)的東西都會(huì)還給老師，但是在學(xué)校所形成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才是可以陪伴他們終身的東西。這種習(xí)慣和由這種習(xí)慣所養(yǎng)成的思維方式才是決定一個(gè)人終身的東西。所以對(duì)于教育教學(xué)工作者而言，最重要的是怎樣讓學(xué)生在新課標(biāo)所要求的核心素質(zhì)下，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺要地談?wù)勗谛W(xué)階段養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性和必要性，以及對(duì)怎樣養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一些意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

新課標(biāo)要求注重對(duì)學(xué)生三位一體目標(biāo)的考量，這種要求是符合我國(guó)要求建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的時(shí)代課題的，也是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)該努力為之奮斗的。筆者認(rèn)為影響一個(gè)人終身的學(xué)習(xí)習(xí)慣有很多，終身教育、獨(dú)立思考能力和一個(gè)良好的鍛煉身體的能力是一個(gè)在未來(lái)人生當(dāng)中能否受益的關(guān)鍵所在。所以筆者以為這三方面是教育工作者應(yīng)該著力關(guān)注的地方。

一、小學(xué)階段閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，在小學(xué)學(xué)習(xí)階段怎樣讓學(xué)生對(duì)閱讀感興趣，這是對(duì)于語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分困難而且十分必要的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生一般不具有閱讀能力甚至是閱讀的概念都沒(méi)有，筆者在此打算分小學(xué)低、中、高三個(gè)階段的閱讀情況和心理成長(zhǎng)情況，給出一些意見(jiàn)和建議。對(duì)于我們小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀文字是一件十分困難的事情，因?yàn)樗麄兊乃季S方式主要是以具象為主，抽象思維能力大概要到小學(xué)四年級(jí)才開(kāi)始慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。所以筆者建議低年級(jí)的學(xué)生的閱讀興趣培養(yǎng)主要是以圖繪畫(huà)的形式出現(xiàn)，輔以少量的暗示性的文字說(shuō)明即可。筆者有一位小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，她的閱讀能力就很弱，筆者每次對(duì)其進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候都是以彩畫(huà)圖的文字版本給她解讀，而且在進(jìn)行講解的時(shí)候也是手舞足蹈，盡可能生動(dòng)有趣起來(lái)。而對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生，筆者以為他們經(jīng)過(guò)小學(xué)前面兩個(gè)階段的教育教學(xué)之后開(kāi)始具有了一定的閱讀能力，所以教師在進(jìn)行閱讀能力培養(yǎng)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。比如，有一次筆者的一位五年級(jí)的學(xué)生，拿了一本《中華上下五千年》過(guò)來(lái)問(wèn)我：“老師你看過(guò)這本書(shū)嗎？”筆者剛好看過(guò)，就說(shuō)我看過(guò)，筆者的學(xué)生并不相信我的話，于是她就抽了其中一個(gè)小故事片段——《蘇秦身配六國(guó)相印》，讓我跟他講解，筆者自然是很熟練的說(shuō)出故事情節(jié)，而且還談到筆者在人生的三個(gè)不同階段閱讀這段故事的經(jīng)歷。筆者的學(xué)生自然是理解不了筆者的三段人生感觸的，但是筆者的學(xué)生卻對(duì)蘇秦這個(gè)人物的后來(lái)的事跡很是好奇，筆者自然是順?biāo)浦鄣南驅(qū)W生推薦了一些其他有關(guān)蘇秦的故事，讓她回去查閱。

二、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

孔子有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)的目的就是為了思考，因?yàn)橐院髮W(xué)生走上社會(huì)可能并不會(huì)記得具體的那些知識(shí)，但是我們的思考能力卻是可以陪伴人一生的。而思考能力的提升是文化知識(shí)與實(shí)踐能力綜合作用的結(jié)果，不僅僅是知識(shí)或簡(jiǎn)單的實(shí)踐就可以做到的，這一點(diǎn)筆者曾經(jīng)有著深刻的社會(huì)體驗(yàn)，筆者本人是位酷愛(ài)閱讀的人，無(wú)論在學(xué)校還是現(xiàn)在走進(jìn)了社會(huì)。在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候自己是位讀書(shū)很認(rèn)真的學(xué)生，可是高考失利，筆者在面對(duì)這次人生的挫折的時(shí)候，開(kāi)始不理解，去怨恨。在大學(xué)的四年時(shí)光中，筆者一直在關(guān)注中國(guó)的教育體制和生活在這個(gè)教育制度內(nèi)的人，我用我的眼睛和大腦去觀察思考中國(guó)的城鄉(xiāng)教育現(xiàn)狀，也去了解中國(guó)目前的高等教育狀況，筆者用了四年去實(shí)踐觀察筆者為什么會(huì)高考失敗，而在四年之后，筆者也就明確自己人生未來(lái)的道路就是要長(zhǎng)期的扎根于中國(guó)的教育事業(yè)。因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn)，筆者喜歡做這一行，也適合做這一行。而進(jìn)入社會(huì)之后，筆者碰到了太多前輩所謂的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，筆者在跟他們相處的時(shí)候，也有無(wú)數(shù)次地去調(diào)整自我的行為，但是那些由書(shū)籍所帶來(lái)的書(shū)生氣，所帶來(lái)的一種叫夢(mèng)想的東西，它一直在指引我前行。

而至于怎樣培養(yǎng)的問(wèn)題，筆者以為我們的教師在教育教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注重啟發(fā)式和引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生多想、多思考，然后就會(huì)習(xí)慣成自然。

三、重視自身的身心健康

想要成才，先要有一個(gè)好身體。中國(guó)的傳統(tǒng)教育特別注重知識(shí)型的教育，而忽視我們的身體素質(zhì)教育，出現(xiàn)許多的教育界的怪談現(xiàn)象。而在我們的新時(shí)期，教育目標(biāo)要求培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，所以我們對(duì)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)中也應(yīng)該包含對(duì)孩子身心素質(zhì)的培養(yǎng)。從孩子小學(xué)的時(shí)候就讓他養(yǎng)成鍛煉身體的生活習(xí)慣，他們才能為以后的學(xué)習(xí)和生活打下良好的身體底子。根據(jù)體育之父顧拜旦的言論，加強(qiáng)對(duì)孩子身體的開(kāi)發(fā)，其實(shí)也是對(duì)其智力的一種開(kāi)發(fā)，在未來(lái)社會(huì)只有全面發(fā)展的人才能成為社會(huì)脊梁，民族的希望。

總而言之，有關(guān)我們學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該從娃娃抓起，在小學(xué)階段我們應(yīng)該努力的讓我們的孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅僅是指知識(shí)的，還有身體素質(zhì)的養(yǎng)成。

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