體育教學(xué)引入茶文化的思路創(chuàng)新

趙 詠

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鞏義 451200）

對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的具體實(shí)施與推進(jìn)來說，其作為一項(xiàng)系統(tǒng)化的活動(dòng)，其中所具體包含內(nèi)容的多樣性和全面性，也決定了我們必須立足整個(gè)教學(xué)實(shí)際，通過選擇合適的文化元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人的雙向目標(biāo)。

1 體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施問題與不足分析

就當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的開展?fàn)顩r看，其中存在諸多不足。尤其是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，其缺乏系統(tǒng)化學(xué)習(xí)思維，無論是具體的體育教學(xué)機(jī)制，還是其中對(duì)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的實(shí)際關(guān)注點(diǎn)，都相對(duì)單一。并且未能充分結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的全新特點(diǎn)，進(jìn)而影響了整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值和意義。從而使得傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)與當(dāng)前我們所正在開展的各項(xiàng)活動(dòng)之間有著重要的關(guān)聯(lián)與價(jià)值。

實(shí)際上，就現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的訴求看，完善的文化內(nèi)涵與價(jià)值思維，都是當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)生培養(yǎng)體系的關(guān)鍵要素。當(dāng)然，結(jié)合體育教學(xué)機(jī)制的特點(diǎn)與策略內(nèi)涵看，其中所需要具有多樣化內(nèi)涵要素，只有整體創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，才能適應(yīng)教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展。所以，在當(dāng)前教學(xué)改革與創(chuàng)新背景下，需要我們積極完善的構(gòu)建合理的體育教學(xué)機(jī)制，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。

我們必須認(rèn)識(shí)到在傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制中，其在教學(xué)考核，以及衡量和把控學(xué)生學(xué)習(xí)效果的具體過程中，其都有著自身的問題。這對(duì)于當(dāng)前我們所開展的知識(shí)教育與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來說，其缺乏對(duì)精神理念與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的足夠重視。因此，在當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)有效開展與創(chuàng)新實(shí)施背景下，如果我們想要對(duì)整個(gè)體育教學(xué)進(jìn)行全面認(rèn)知，就必須充分考慮體育人文素養(yǎng)的綜合有效融合，結(jié)合相關(guān)文化體系的成熟展現(xiàn)與表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)的最佳效果。

2 體育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新訴求理解

客觀來看，當(dāng)前我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)開展過程中的價(jià)值認(rèn)知也從以往的單一要素，逐漸發(fā)展成為全新理念和多種內(nèi)涵的成熟融入。尤其是在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，我們已經(jīng)不在單一關(guān)注應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中，掌握哪些具體的內(nèi)容元素，同時(shí)也要對(duì)關(guān)系學(xué)生培養(yǎng)的要素和指標(biāo)也不再是單一的成績(jī)，更重要的是在該過程中，其需要我們立足學(xué)生自身的興趣和關(guān)注點(diǎn)，通過豐富具體的教學(xué)元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生自身技能學(xué)習(xí)和人文理念的成熟培養(yǎng)。

與其他教學(xué)活動(dòng)所完全不同的是，體育教學(xué)豐富的實(shí)踐性色彩和內(nèi)涵，不僅需要學(xué)生積極主動(dòng)參與其中，同時(shí)也需要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。當(dāng)然，在這一過程中，如何才能更好的去優(yōu)化教學(xué)效果，就需要我們從多樣化、內(nèi)涵化和價(jià)值化的傳統(tǒng)文化體系中，具體發(fā)掘合適的元素內(nèi)容，以教學(xué)機(jī)制的整個(gè)改造，進(jìn)而在滿足教學(xué)需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)的互動(dòng)結(jié)合。結(jié)合教學(xué)創(chuàng)新看，所具體融入的創(chuàng)新機(jī)制和理解內(nèi)涵，不僅僅是資源要素的全面提升和創(chuàng)新，同時(shí)更重要的是從學(xué)生培養(yǎng)思維出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)體系。

當(dāng)然，我們還要明白一點(diǎn)：那就是在整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，就需要我們不僅注重豐富教學(xué)理念和價(jià)值認(rèn)知，同時(shí)更需要通過對(duì)整個(gè)具體的應(yīng)用機(jī)制和平臺(tái)進(jìn)行適當(dāng)改造，從而使得其與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的高度實(shí)踐特性相匹配。因此，在我們開展具體的體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以構(gòu)造互動(dòng)性的茶文化教學(xué)體驗(yàn)，比如可以引導(dǎo)學(xué)生參與采茶舞的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)之中，通過引導(dǎo)學(xué)生真正有效的參與其中，從而在具體豐富教學(xué)資源內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其最佳效果。正是茶文化體系的資源多樣性和深厚價(jià)值底蘊(yùn)及人文內(nèi)涵，決定了當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行茶文化應(yīng)用時(shí)，必須注重實(shí)施合理的改造機(jī)制，通過成熟構(gòu)建應(yīng)用體系和思路，從而滿足社會(huì)大眾自身的具體訴求。就體育教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施而言，其豐富的人文屬性，加上其精神上的合理引導(dǎo)，正是當(dāng)前我們開展學(xué)生培養(yǎng)過程中，所必須充分融入的相應(yīng)思維。

當(dāng)然，結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來說，其中所需要充分注重融入的內(nèi)容，不僅需要考慮學(xué)生自身的關(guān)注度，同時(shí)也要立足教學(xué)體系的價(jià)值內(nèi)涵，通過豐富補(bǔ)充教學(xué)素材，從而為茶文化體系內(nèi)涵的綜合應(yīng)用與全面?zhèn)鞒刑峁┍举|(zhì)化指引。雖然我們?cè)诋?dāng)前時(shí)代發(fā)展的具體訴求中，看到整個(gè)茶文化體系在應(yīng)用過程中，其需要對(duì)整個(gè)茶文化體系的資源內(nèi)容進(jìn)行合理化改造，結(jié)合價(jià)值體系的成熟展現(xiàn)與表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化資源要素的最佳應(yīng)用。對(duì)于茶文化體系來說，其中所包含的資源內(nèi)涵，有著層次化和多樣化認(rèn)知，而每一項(xiàng)內(nèi)容都是現(xiàn)階段我們?cè)诶迷撐幕^程中的關(guān)鍵所在。實(shí)際上，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展應(yīng)用與傳播過程中，其需要認(rèn)知到在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過程中，其必須進(jìn)行合理化改造和認(rèn)知，從而為茶文化資源的價(jià)值最大化呈現(xiàn)提供有效支撐和幫助。

3 精神理念與物質(zhì)元素融合：茶文化體系的內(nèi)涵理念

實(shí)際上，在長期而系統(tǒng)化的發(fā)展過程中，茶文化融入了多樣化元素內(nèi)容，除了具體的物質(zhì)元素外，其中所具有的精神理念和具體的價(jià)值體系，也值得我們?nèi)ト骊P(guān)注和有效探究，尤其是茶文化體系的文化屬性和具體內(nèi)涵底蘊(yùn)決定了，如果我們能夠?qū)⑵渑c學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)相結(jié)合，那么其所能具體實(shí)現(xiàn)的價(jià)值將不僅僅是教學(xué)資源的豐富完善，同時(shí)更是立足學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)這一客觀實(shí)際的基礎(chǔ)下，所實(shí)現(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化與創(chuàng)新。當(dāng)然，就整個(gè)茶文化體系的表現(xiàn)狀況和應(yīng)用價(jià)值看，其中所具有的精神理念和人文思維，正是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中所需要的內(nèi)容所在。

當(dāng)然，在當(dāng)前將茶文化元素具體融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們必須注重學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣和價(jià)值思維積極融入其中，特別是教學(xué)體系的全面優(yōu)化，從而使得學(xué)生有著更高的參與興趣，實(shí)際上，茶文化的趣味性和多樣性，大大提升了學(xué)生自身的關(guān)注度，而這些內(nèi)容，都離不開教學(xué)內(nèi)涵的有效融入與學(xué)生興趣自身的高效匹配，尤其是要認(rèn)識(shí)到如果我們想要更好做好體育教學(xué)，就需要積極有效的發(fā)揮學(xué)生自身的參與興趣和熱情及具體積極性。結(jié)合茶文化體系的內(nèi)涵多樣性看，其中包含了很多學(xué)生感興趣的內(nèi)容元素，如果我們能夠?qū)ζ溥m當(dāng)改造，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展的理想效果。

而這也是當(dāng)前我們對(duì)茶文化體系進(jìn)行認(rèn)知過程中，所必須充分考慮的內(nèi)容之一。當(dāng)然，隨著時(shí)代發(fā)展日益成熟，當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行具體的茶文化體系的認(rèn)知與應(yīng)用過程中，其必須從物質(zhì)元素和精神認(rèn)知角度出發(fā)，通過構(gòu)建系統(tǒng)化的傳播體系，從而實(shí)現(xiàn)我們對(duì)茶文化體系內(nèi)涵的合理認(rèn)知和全面應(yīng)用。

4 融入茶文化實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)活動(dòng)思路創(chuàng)新的具體策略

隨著當(dāng)前教學(xué)機(jī)制日益完善，如今我們逐漸意識(shí)到教學(xué)活動(dòng)只有通過不斷創(chuàng)新和全面改造，才能滿足學(xué)生培養(yǎng)的整體訴求。當(dāng)然，就整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)涵和價(jià)值特點(diǎn)看，其中所包含的內(nèi)容中，不僅包含了豐富的體育技能，同時(shí)也具體闡述了相關(guān)的精神元素，但是由于目前老師自身的局限性，從而使得很多老師更多情況下，將教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)涵放在了體育項(xiàng)目的教學(xué)本身，并且忽略了人文思維和精神內(nèi)涵的有效詮釋。

當(dāng)然，結(jié)合體育教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值作用看，其需要考慮的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，同時(shí)也要充分注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維意識(shí)，尤其是結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)機(jī)制不斷成熟這一客觀背景看，如果我們想要更好的做好學(xué)生培養(yǎng)工作，就不能忽略整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生自身所具有的驅(qū)動(dòng)價(jià)值，以及對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展的實(shí)際影響，尤其是對(duì)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施而言，其本身就是基于教學(xué)實(shí)踐的重要選擇與應(yīng)用。

客觀來看，隨著我們自身的教學(xué)理念不斷成熟與完善，加上學(xué)生自身的能動(dòng)性和興趣因素等等，使得我們?nèi)绻胍獙?shí)現(xiàn)最佳體育教學(xué)效果，就必須充分注重融入合適的教學(xué)元素，結(jié)合對(duì)整個(gè)教學(xué)機(jī)制的改造與整合，進(jìn)而適應(yīng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開展要求?？偟膩碚f，選擇合適的思維元素，豐富教學(xué)內(nèi)容，才是當(dāng)前我們具體開展教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，所必須具體考慮的重要內(nèi)容。當(dāng)然，如何才能選擇合適的要素滿足學(xué)生培養(yǎng)的體系化內(nèi)涵，就成為現(xiàn)階段我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新時(shí)的必要要素。當(dāng)然，在學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制日益完善的今天，我們清楚精神，尤其是人文精神，才是學(xué)生培養(yǎng)的核心與重點(diǎn)所在。結(jié)合我國文化體系的多樣性和全面色彩，我們可以看到從傳統(tǒng)文化體系中，可以尋找到合適的素材內(nèi)容，尤其是相應(yīng)的精神理念，其將在有效滿足學(xué)生培養(yǎng)需要的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新與人才培養(yǎng)的協(xié)調(diào)實(shí)施。

5 結(jié)語

就我們所實(shí)施的體育教學(xué)活動(dòng)狀況看，其中缺乏合理的元素內(nèi)容，以及整個(gè)教學(xué)機(jī)制的創(chuàng)新性不足，加上人文色彩內(nèi)涵的滲透融入不夠，從而大大影響了學(xué)生培養(yǎng)的理想效果，因此，在整個(gè)時(shí)代理念傳承發(fā)展的大背景下，如果我們能夠選擇合適的精神內(nèi)涵元素，并且在充分有效考慮學(xué)生自身興趣和關(guān)注度的整體訴求下，通過豐富教學(xué)素材，尤其是對(duì)整個(gè)教學(xué)體系的改造體系進(jìn)行分析的基礎(chǔ)和前提下，通過創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，從而讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自身知識(shí)學(xué)習(xí)和精神理念的全面融入。

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