【摘要】服務(wù)型與自主性兩種學(xué)習(xí)模式都主張?jiān)诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)真實(shí)性活動(dòng),學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)與真實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。教學(xué)工作者要?jiǎng)?chuàng)造設(shè)計(jì)真實(shí)性活動(dòng)使學(xué)習(xí)者能表達(dá)他們的真實(shí)想法,實(shí)現(xiàn)語言的個(gè)性化。本文將服務(wù)型學(xué)習(xí)與大學(xué)英語課程相結(jié)合,重點(diǎn)研究服務(wù)型學(xué)習(xí)模式與自主性學(xué)習(xí)模式,并進(jìn)一步比較哪種模式能更好地創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)語言個(gè)性化的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】服務(wù)型學(xué)習(xí);自主性學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)模式
【作者簡(jiǎn)介】張媛媛(1985-),女,安徽淮南人,長(zhǎng)沙衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,碩士,講師,研究方向:外國(guó)語言學(xué)及英語教學(xué)。
Dewey的經(jīng)驗(yàn)教育理論認(rèn)為學(xué)習(xí)源自充分的生活化。Wurr(1999)認(rèn)為語言不可能在真空中傳授,服務(wù)型學(xué)習(xí)能觸發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)未來真實(shí)生活問題的反思與討論,而不僅僅只是提供語言學(xué)習(xí)課堂之外的環(huán)境。
結(jié)合了課堂、學(xué)科發(fā)展、教學(xué)安排、教學(xué)評(píng)估等在內(nèi)的整體規(guī)劃的學(xué)習(xí)環(huán)境才是有意義的環(huán)境。服務(wù)型與自主性兩種學(xué)習(xí)模式都主張?jiān)诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)真實(shí)性活動(dòng),學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)與真實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。教學(xué)工作者要?jiǎng)?chuàng)造設(shè)計(jì)真實(shí)性活動(dòng)使學(xué)習(xí)者能表達(dá)他們的真實(shí)想法,實(shí)現(xiàn)語言的個(gè)性化。本文將服務(wù)型學(xué)習(xí)與英語課程相結(jié)合,重點(diǎn)研究服務(wù)型學(xué)習(xí)模式與自主性學(xué)習(xí)模式,并進(jìn)一步比較哪種模式能更好地創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)語言個(gè)性化的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境。
一、理論基礎(chǔ)
經(jīng)驗(yàn)教育理論:Dewey(1938)認(rèn)為“學(xué)??颇恐邢嗷ヂ?lián)系的真正中心不是科學(xué)、文學(xué)、歷史或者地理,而是兒童自己的社會(huì)活動(dòng)。”教育要善于利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)并將其整合到課程中,教育必須建立在個(gè)體真實(shí)的生活經(jīng)歷之上。
生態(tài)系統(tǒng)理論:Bronfenbrenner(1979)基于個(gè)體與環(huán)境的互動(dòng),提出了生態(tài)系統(tǒng)理論。他認(rèn)為個(gè)體處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)之內(nèi),個(gè)體發(fā)展是多種因素的綜合作用下的結(jié)果。其理論框架將個(gè)體與塑造個(gè)體的環(huán)境結(jié)合,將社會(huì)學(xué)與發(fā)展心理學(xué)結(jié)合,影響個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力發(fā)展的因素是多元和變化的。
交際能力理論:Hymes(1972)為代表的交際能力理論強(qiáng)調(diào)對(duì)交際能力的不斷構(gòu)建分解、豐富和修正,語言使用能力對(duì)于語境的依賴,作為交際主體的人的作用也得以突顯。其思想的實(shí)質(zhì)是語言交際主體的“心理現(xiàn)實(shí)性和相關(guān)文化、語言特征”在語言能力發(fā)展中被充分關(guān)照。
二、兩種模式下的學(xué)習(xí)過程比較分析
對(duì)于兩種英語學(xué)習(xí)模式下學(xué)習(xí)過程的考察,本課題研究結(jié)合教師觀察日志和參與學(xué)生日志,根據(jù)實(shí)驗(yàn)處理問卷調(diào)查數(shù)據(jù)來探究學(xué)生在服務(wù)型學(xué)習(xí)課程活動(dòng)中的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程分別涉及六個(gè)方面,兩組學(xué)生的數(shù)據(jù)如表所示:
從表1可以看出,實(shí)驗(yàn)組與控制組“參與程度”、“自主探究”、“建構(gòu)活動(dòng)”方面在兩個(gè)變量上有顯著性差異,實(shí)驗(yàn)組顯著高于控制組。兩組“合作情況”、“創(chuàng)新情況”、“學(xué)習(xí)態(tài)度”方面在兩個(gè)變量上不存在顯著性差異,有增長(zhǎng)但不顯著。
三、兩種模式下學(xué)習(xí)環(huán)境的比較分析
服務(wù)型學(xué)習(xí)與自主性學(xué)習(xí)都具有情景學(xué)習(xí)的特質(zhì)。Collins,Brown& Newman(1989)認(rèn)為情境學(xué)習(xí)的最重要成分應(yīng)是社會(huì)性的交互作用。
從表2可以看出,服務(wù)型學(xué)習(xí)模式較之自主性學(xué)習(xí)模式更有顯著意義。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)組與控制組在各個(gè)環(huán)節(jié)上的兩個(gè)變量都存在顯著性差異。與控制組相比較,實(shí)驗(yàn)組通過實(shí)施教學(xué)實(shí)驗(yàn),服務(wù)型學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)環(huán)境方面有顯著提高。
四、結(jié)語
服務(wù)型與自主性兩種學(xué)習(xí)模式都主張?jiān)诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)真實(shí)性活動(dòng),學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)與真實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。
教學(xué)工作者要?jiǎng)?chuàng)造設(shè)計(jì)真實(shí)性活動(dòng)使學(xué)習(xí)者能表達(dá)他們的真實(shí)想法,實(shí)現(xiàn)語言的個(gè)性化。通過兩種學(xué)習(xí)模式的考察,服務(wù)型學(xué)習(xí)與英語課程相結(jié)合,能更好地創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)語言個(gè)性化的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
[1] Wurr, A. J. A Pilot Study on the Impact of Service-Learning in College Composition on Native and Non-Native Speakers of English [J].Academic Exchange Quarterly,1999(4):54-61.
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[3]Bronfenbrenner,U.The Ecology of Human Development[M]. Cambridge MA: Harvard University Press,1979.
[4]Hymes D. On communicative competence[A].Harmondsworth: Penguin,1972.
[5]Collins, A. Brown, J. S. & Newman, S.E. Cognitive apprenticeship: Teaching the crafts of reading, writing, and mathematics[A].Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates,1989.