當(dāng)代大學(xué)生感恩教育探究

羅昕

[摘 要]與上代人相比，當(dāng)代大學(xué)生的思想活動更加復(fù)雜多變，這就使高校思想政治教育工作面臨新的形勢。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德；加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育，培育大學(xué)生的感恩情感，對于繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用。當(dāng)前，我國的大學(xué)生感恩教育出現(xiàn)了一些問題，需要高校通過多種方法與途徑對此加以解決，從而促進(jìn)大學(xué)生感恩教育的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；感恩教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）10-0160-03

一、感恩及感恩教育的內(nèi)涵

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“誰言寸草心，報得三春暉”就反映了這種情感。大學(xué)生應(yīng)該懷著一顆感恩之心，對自然、社會、家人、老師、朋友所帶來的幫助心存感恩之情，并通過實(shí)際行動回饋他人，將感恩之情貫徹到一言一行中。當(dāng)今大學(xué)生由于成長在獨(dú)生子女家庭中，從小集萬千寵愛于一身，對自己擁有的一切感到理所應(yīng)當(dāng)，導(dǎo)致其普遍存在感恩意識淡薄甚至嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象。

感恩教育就是把感恩和教育相融合，并遵循一定的規(guī)律，以培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的生活態(tài)度，滿足其情感需求，豐富其文化積淀，不斷傳遞社會正能量的教育，并在個人和社會許可的范圍內(nèi)報恩于行的系統(tǒng)活動過程，是一種以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。感恩教育對于培養(yǎng)受教育者的感恩意識、實(shí)現(xiàn)受教育者的德智美全面發(fā)展、幫助受教育者建立良好人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧等都具有重要作用。感恩教育是德育的一種，它是以培養(yǎng)受教育者的感恩意識為目標(biāo)，著重于培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感恩情感和感恩行為，從而使受教育者形成對自己、他人和社會回報的親和態(tài)度和人格特征的教育。對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，就是要培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識，使其能夠?qū)λ说纳埔夂完P(guān)懷形成情感和行為上的正反饋，成為一個感恩圖報、善待他人的人。

二、感恩教育在大學(xué)生思想政治教育工作中的重要意義

（一）有助于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，提升大學(xué)生的精神境界

時代的背景導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，且自改革開放以來，隨著中西方交流的不斷加深，比起在集體主義背景下成長起來的上代人，現(xiàn)在的大學(xué)生們往往更多地受到西方盛行的個人主義的影響，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會中個人的存在價值，習(xí)慣以自我為中心。這種個人主義的盛行，導(dǎo)致大學(xué)生群體往往情感冷漠，缺乏同理心，很難設(shè)身處地地為他人著想，不懂得理解他人的感受和處境，把社會和他人對自己的關(guān)懷和幫助看成是理所當(dāng)然的事情。因此，通過向大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的感恩思想教育來引導(dǎo)和提升大學(xué)生的感恩意識，將有助于培養(yǎng)大學(xué)生樂于助人、關(guān)愛他人、與人為善等良好道德品質(zhì)，在校園乃至社會中形成互幫互助、與人為善的和諧氛圍。作為社會主義建設(shè)的接班人，大學(xué)生的德智美全面發(fā)展對社會和國家的和諧發(fā)展有著重要意義。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取的生活態(tài)度

缺乏感恩之心的人，在情感上往往缺乏對他人感同身受的能力，缺乏對家庭、社會的責(zé)任感；在行為上，傾向于以自我為中心，對于自己所得到的一切都感到理所當(dāng)然，而很少懂得去回饋、感恩他人。開展感恩教育就是將大學(xué)生培養(yǎng)成對自我、學(xué)習(xí)、工作高度負(fù)責(zé)的人。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小生活在家人的關(guān)注與愛護(hù)中，常常會形成以自我為中心的生活態(tài)度，過度關(guān)注自我，很難設(shè)身處地地為他人著想，凡事以自我為中心。 開展感恩教育可以使他們懂得感恩自己所擁有的一切，而不是將所有的一切都當(dāng)作理所當(dāng)然。讓他們學(xué)會體諒他人、感恩他人，懂得回報他人的付出。

在思想政治工作中推進(jìn)感恩教育，不僅可以減少大學(xué)生凡事以自我為中心的情感傾向和行為傾向，還可以培養(yǎng)大學(xué)生對他人的同理心，使他們能夠?qū)λ烁型硎?，衷心地為他人著想，為他人考慮，成為一個樂于助人的人，在校園乃至全社會共同營造互幫互助、友愛和睦的氛圍。同時，推進(jìn)感恩教育，還可以一定程度上消除大學(xué)生群體的個人主義精神，幫助他們學(xué)習(xí)集體主義精神，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，使其能夠積極主動地融入集體生活中，為實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)而共同奮斗。

（三）有助于提高思政工作的實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是指為德育活動所要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德所做的規(guī)定，是教育目標(biāo)在德方面的總的要求。而在高校的德育工作中，感恩教育是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一條有效途徑。思想政治教育工作的主要目的是教會學(xué)生做人，讓大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識的同時，也要學(xué)習(xí)為人處世的道理，做一個品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?。高校加?qiáng)對大學(xué)生的感恩教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會的責(zé)任感，使他們懂得感恩，并能在日常生活中學(xué)會回報他人，奉獻(xiàn)社會，消除自私自利的心理；另一方面，推進(jìn)感恩教育可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，使他們摒棄小我，積極主動地融入集體生活中，為實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)而共同奮斗。在當(dāng)今時代背景下，僅僅擁有文化知識和專業(yè)技能的人才已經(jīng)難以滿足人才市場的需要，當(dāng)今社會需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧４髮W(xué)生不僅應(yīng)該具有基本的專業(yè)知識和技能，更要具備高尚的品格和積極的生活態(tài)度。

三、當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中存在的問題

（一）市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不良價值觀的負(fù)面影響

我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，中國傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)生了很大變化，不僅是大學(xué)生，甚至整個社會的價值觀都處于混亂、難以抉擇的狀態(tài)。對于到底該樹立什么樣的價值觀和世界觀感到不知所措，對于當(dāng)前社會道德觀念的斷裂與重建的混亂狀態(tài)感到無所適從。改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還有市場刺激下，金錢至上主義引發(fā)的種種失德現(xiàn)象。不可否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)極大地調(diào)動了人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，但同時也誘發(fā)了當(dāng)今社會拜金主義、利己主義、個人主義、享樂主義的盛行。而這些不良風(fēng)氣也對大學(xué)生的思想造成了沖擊和影響。在這樣的社會大背景下，一些大學(xué)生因?yàn)槟贻p和缺乏閱歷，往往在思維判斷上受到錯誤影響，導(dǎo)致其價值觀在一定時期、一定范圍和一定程度上發(fā)生畸形。這種價值觀的扭曲，以及大學(xué)生在價值觀抉擇上的困惑，導(dǎo)致了其道德感淡薄。而這種道德感的缺失一方面表現(xiàn)為過度以自我為中心，不知道如何處理與他人之間的關(guān)系，另一方面也表現(xiàn)為當(dāng)個人利益與集體利益產(chǎn)生沖突時，他們可能更關(guān)注個人利益，而不是集體利益。

（二）家庭、學(xué)校對大學(xué)生感恩教育的忽視

由于政策原因，當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在家庭生活中，從小受到家人長輩們的過度呵護(hù)，容易養(yǎng)成驕縱任性的性格。而缺乏兄弟姐妹的成長環(huán)境，使他們往往缺乏對他人的同理心，難以設(shè)身處地地為他人著想，而更多地關(guān)注自我感受。

從家長方面來看，由于升學(xué)的壓力，望子成龍、望女成鳳的家長們往往只重視孩子的學(xué)習(xí)和成績，而忽視了對孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對孩子的思想道德修養(yǎng)缺乏足夠關(guān)注，這種家庭教育在思想道德修養(yǎng)上的缺位導(dǎo)致孩子在成長過程中難以得到德智美全面發(fā)展。為了發(fā)揮家庭教育在德育教育中的重要作用，彌補(bǔ)教育資源分配的缺位，推動感恩教育，應(yīng)從改變家長的思想觀念出發(fā)，使家長們意識到德育教育的重要性，在養(yǎng)育孩子的過程中，更應(yīng)該教會孩子如何做人，認(rèn)識到感恩教育在塑造健全人格中的基礎(chǔ)地位。要主動參與到對孩子的思想道德教育當(dāng)中，在日常生活中對孩子形成潛移默化的影響，使孩子成為一個懂得感恩的人，充分發(fā)揮出家庭教育的作用。

隨著社會的發(fā)展和教育的普及，每年都有數(shù)量龐大的大學(xué)生涌入人才市場，就業(yè)形勢前所未有的嚴(yán)峻，競爭日益激烈。在這種社會大背景下，就業(yè)問題成了各大高校關(guān)注的首要問題，高等教育逐漸淪為找工作的工具，重就業(yè)，輕德育，在就業(yè)率面前，高校德育教育已經(jīng)淪為一紙空談。而高校的這種導(dǎo)向作用，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生自身也輕視德育教育的重要性，在日常學(xué)習(xí)生活中功利心明顯，重視文化課程，輕視道德修養(yǎng)，一切以就業(yè)為目的，很少花費(fèi)時間和精力在提高自身道德修養(yǎng)上，對于學(xué)校開設(shè)的德育課程也往往只是敷衍了事。再加上一些德育工作者的教學(xué)方法、手段和形式比較陳舊落后，沒有做到與時俱進(jìn)，很難適應(yīng)變化巨大的大學(xué)生群體的現(xiàn)狀，使德育工作難以達(dá)到預(yù)期效果，收效甚微。

（三）高校思政工作中德育的低效性

當(dāng)前高校的思政工作流于表面，難以貼近當(dāng)今大學(xué)生的思想實(shí)際。思政工作的低效性一方面在于工作效果差，未能真正地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，真正地提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，將感恩意識深植于學(xué)生的思想品德中。另一方面在于德育工作的投入和輸出不對等，雖然投入大量精力和資源，卻未能產(chǎn)生相應(yīng)的效益。究其原因，在于德育工作與學(xué)生思想實(shí)際的脫節(jié)。隨著時代的進(jìn)步，大學(xué)生的思想和觀念發(fā)生了巨大的變化，但高校的思政工作仍然因循守舊，沒能與時俱進(jìn)，在教導(dǎo)方式上仍然秉持理論灌輸理念，忽略了當(dāng)今大學(xué)生的個體差異性，難以做到因材施教，滿足大學(xué)生多層次、多方面的需要。除此之外，高校的思政教育著重強(qiáng)調(diào)外力和管理作用，而忽視了學(xué)生的自我教育作用，家長式、封閉式的德育方式，極易引起大學(xué)生的排斥心理，難以使教育工作落到實(shí)處。

四、大學(xué)生思想政治教育工作中加強(qiáng)感恩教育的方法與途徑

（一）強(qiáng)化思想政治教育工作對大學(xué)生的教育作用，推進(jìn)大學(xué)生感恩教育建設(shè)

首先，高校應(yīng)扭轉(zhuǎn)重就業(yè)、輕德育的思想，給予感恩教育充分的重視，將感恩教育納入思想政治理論課教學(xué)體系當(dāng)中，作為高校思想政治理論課程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其次，為了調(diào)動學(xué)生參與德育教育的積極性，使學(xué)生能夠主動重視感恩教育，高校可以將對感恩教育的考查納入大學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系當(dāng)中，作為考查大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，促使大學(xué)生在日常生活中主動體會感恩，踐行感恩。最后，為了在日常生活中將感恩教育落到實(shí)處，可以把感恩教育納入高校輔導(dǎo)員的思政工作范疇當(dāng)中，使高校輔導(dǎo)員把感恩教育作為思政的基礎(chǔ)工作來抓，在日常生活學(xué)習(xí)中時刻不忘推進(jìn)感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。

（二）多種途徑創(chuàng)造良好感恩文化氛圍，營造感恩環(huán)境

中國有句古話：“近朱者赤近墨者黑”，也就是說，周圍的環(huán)境對于人的思想品格有著重要影響，對一個人的意識和行為起著潛移默化的作用。大學(xué)生剛剛脫離家庭遠(yuǎn)赴異地求學(xué)，思想觀念都還不成熟，更容易受到周圍環(huán)境的影響，環(huán)境對于大學(xué)生的成長有著舉足輕重的作用。因此，社會和學(xué)校更應(yīng)該重視為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好環(huán)境，營造良好文化氛圍，使大學(xué)生能夠在耳濡目染中建立起感恩意識，幫助大學(xué)生塑造成熟的世界觀、價值觀，使其成為一個有道德、有擔(dān)當(dāng)，懂得感恩的人。首先，家庭教育應(yīng)發(fā)揮“第一任老師”的作用，第一步就是要從讓家長們改變“重文化成績，輕道德修養(yǎng)”的思想做起，注意從生活細(xì)節(jié)上培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子懂得一粥一飯都來之不易，都是靠家長的辛勞工作得來的，不是理所應(yīng)當(dāng)享有的。讓孩子珍惜自己擁有的幸福生活，感激父母，感恩生活。其次，應(yīng)充分發(fā)揮大眾傳媒在社會輿論中的導(dǎo)向作用，利用電視、廣播、報刊和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，幫助學(xué)生從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。

（三）開展多種形式社會活動，引導(dǎo)大學(xué)生將感恩意識落實(shí)到實(shí)際行動中

感恩教育不能流于形式，要與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，使學(xué)生的感恩教育能夠知行合一，注重實(shí)踐?；谶@一點(diǎn)，學(xué)?？梢蚤_展各種相應(yīng)的社會實(shí)踐活動，使學(xué)生能夠?qū)⒄J(rèn)知同實(shí)踐相結(jié)合，將自己對感恩的理解與感悟融入日常一言一行中，真正成為一個懂得感恩、踐行感恩的人。為了將感恩意識落實(shí)到學(xué)生的具體行動上，而不是流于表面，學(xué)校還可以開展各種以感恩教育為主題的活動，給學(xué)生提供參與實(shí)踐的渠道。如感恩征文比賽、感恩演講、給父母的感恩信、關(guān)心身邊有需要的人的幫助活動、救災(zāi)捐募活動等，讓學(xué)生在活動中感受感恩，體驗(yàn)感恩，增強(qiáng)自我感恩意識，塑造一顆感恩之心。

社會實(shí)踐是培育大學(xué)生感恩品質(zhì)最有效的手段和方法，也是大學(xué)生鍛煉自我、提高道德品質(zhì)的有效途徑。在日常思政教育中，學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生積極投身于社會公益活動，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會大家庭，通過社團(tuán)活動、第二課堂、社區(qū)服務(wù)、青年志愿者活動等多種形式的教育實(shí)踐活動，將學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷完善自我，提升自身精神境界，真正體驗(yàn)到他人和社會對自己的鼓勵和幫助，從而懂得感恩，學(xué)會感恩，踐行感恩，做一個擁有感恩之心的人。

五、結(jié)語

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩之情，對于繼承發(fā)揮民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用。高?？赏ㄟ^強(qiáng)化思想政治教育工作對大學(xué)生的教育作用，推進(jìn)大學(xué)生感恩教育建設(shè)；多種途徑創(chuàng)造良好感恩文化氛圍，營造感恩環(huán)境；開展多種形式社會活動，引導(dǎo)大學(xué)生將感恩意識落實(shí)到實(shí)際行動中，讓學(xué)生成為一個真正懂得感恩的人。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：劉鳳華]