顧雪梅 蘇繼紅
摘要:后現(xiàn)代主義教學(xué)理論對當(dāng)代教育產(chǎn)生著重要的影響。本文從情境教學(xué)、討論教學(xué)和問題教學(xué)三種形式來論述歷史教學(xué)如何應(yīng)用后現(xiàn)代主義的教學(xué)理論。同時,在實踐過程中存在教學(xué)負擔(dān)過重和教學(xué)重點難以把握的問題,因此后現(xiàn)代主義理論在實踐中道路仍然漫長。
關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義;歷史教學(xué);教學(xué)實踐
后現(xiàn)代主義的教學(xué)理論對于中學(xué)歷史教學(xué)有著重要的借鑒意義。但如何有效地把后現(xiàn)代主義教學(xué)理論的觀點滲透于中學(xué)歷史教學(xué)中仍然需要我們的探索。在實踐中可以從以下三種路徑來著手。
一、 情境教學(xué)——歷史知識與現(xiàn)實相聯(lián)系
在現(xiàn)代主義教學(xué)理論中,知識是客觀的存在物,它以靜態(tài)的方式存在,是沒有生命的抽象物。我們的課標與教材的呈現(xiàn)也驗證了這一理論,知識都是以客觀真理的面目出現(xiàn)在學(xué)生面前,要求學(xué)生理解、掌握和運用。
但是這無疑將書本知識與現(xiàn)實生活割裂了,使得書本知識變得晦澀難懂,歷史也失去了自身的活力,成為死的知識。
因此,后現(xiàn)代主義知識觀就更加強調(diào)知識的個體性和可變性。在歷史教學(xué)中,我們要注重把歷史知識與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來,讓學(xué)生參與其中,構(gòu)建情境是讓學(xué)生參與歷史事件的最好方式。
例如在講授羅斯福新政的具體措施時,教師讓學(xué)生扮演羅斯福政府的智囊團的角色,給予學(xué)生充分的發(fā)揮空間并用材料加以引導(dǎo),學(xué)生從而自己總結(jié)出羅斯福新政的具體舉措;在講授雅典的民主政治時,教師通過構(gòu)建一個活在當(dāng)時的虛擬人物,通過人物的活動再現(xiàn)當(dāng)時雅典公民的生活,從而得出民主政治的相關(guān)知識。
這樣的方法使得學(xué)生可以踴躍地參與到課堂教學(xué)中,更能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,使得教學(xué)效果事半功倍。情境教學(xué)使得歷史的評說更具有“人”的氣息,學(xué)生能夠客觀地分析歷史事件的發(fā)生具備哪些條件、帶來哪些影響,這也能進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、 討論教學(xué)——教學(xué)過程中凸顯學(xué)生主體地位
英國課程理論專家勞倫斯·斯滕豪斯曾提出關(guān)于人文學(xué)科課程與教學(xué)原則,他認為,在有爭議的領(lǐng)域進行探究,主要方法是討論;討論時應(yīng)保護參與者不同的觀點,而不是試圖達成一致意見。
歷史教學(xué)過程本身就是一種對話過程,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下與過去對話。因此討論教學(xué)可以幫助學(xué)生在一種有爭議的環(huán)境中抒發(fā)自己的意見,形成自身的歷史解釋。
例如在進行辛亥革命評價的教學(xué)過程中提出“辛亥革命是成功的還是失敗的”這一問題,學(xué)生可以充分發(fā)表自己的看法并對其他同學(xué)的觀點提出質(zhì)疑。
這種方式一方面有助于學(xué)生開啟思維,使得學(xué)生不再只關(guān)注于辛亥革命對政治經(jīng)濟的影響,同時關(guān)注辛亥革命在社會習(xí)俗、文化傳播方面的影響;
另一方面鞏固了知識,對于這一問題的討論,學(xué)生要聯(lián)系辛亥革命前后社會變遷和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動等方面的內(nèi)容,如果學(xué)生通過討論能夠?qū)⑦@些內(nèi)容弄清楚,那么這節(jié)討論課遠不止解決了一個問題,還能夠?qū)v史有更深層次的見解。
不僅如此,在討論的過程中,教師適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)與表揚能夠讓學(xué)生體會到勇于獨立思考、探索創(chuàng)新的樂趣;同學(xué)們的協(xié)商認識問題、解決問題讓學(xué)生體會到團隊協(xié)作的重要作用。討論課更大層面上也幫助了教師的進步,學(xué)生在討論中提出好的問題,教師可以記錄并納入教學(xué)設(shè)計中,實現(xiàn)教學(xué)相長。
三、 問題教學(xué)——建立多元、開放的評價體系
作為基層實踐者,普通的歷史教師可能無法改變考試政策,但是在日常的教學(xué)過程中,歷史教師也能夠在所教班級內(nèi)部建立多元、開放評價體系,這依托于歷史教師課堂問題的設(shè)置。
課堂提問根據(jù)回答時間可以分為課上提問和課下思考兩種。課上提問的問題要具有層次性,例如在進行《夏商制度與西周封建》一課的教學(xué)設(shè)計時,有教師共設(shè)置了12個有效問題,其中有6個問題可以通過閱讀教材或結(jié)合經(jīng)驗進行回答,這些問題可以讓一些“學(xué)困生”進行回答,充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極;有4個問題要經(jīng)過一定的總結(jié)升華才能回答出來,這些問題可以請班級中歷史思維較好的同學(xué)進行回答,給予他們充分的成長空間;有2個問題屬于開放性問題,同學(xué)們通過討論之后進行回答,一些對歷史具有敏銳思維的同學(xué)能夠通過這兩個問題對整節(jié)課有更好的把握。
通過問題的分層設(shè)置,可以充分照顧到不同層次的學(xué)生,讓他們都參與到歷史教學(xué)過程中。課下的思考可以采取多種方式進行提交,例如在《夏商制度與西周封建》一課結(jié)束后,有的教師讓學(xué)生通過200字小論文的方式對西周封建與西歐封建進行比較,有的教師讓學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖來鞏固知識,還有的教師讓學(xué)生在課下尋找生活中體現(xiàn)宗法制的活動,并制作海報。
這種多元的歷史作業(yè)呈現(xiàn)方式注重學(xué)生個性的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,尊重和弘揚學(xué)生的天性,促進了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展??傊虒W(xué)不能用絕對統(tǒng)一的標準去度量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度,要給學(xué)生的不同見解留有空間。這個世界本身就是多元的,我們要把學(xué)生看作知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
四、 面臨的問題與挑戰(zhàn)
在后現(xiàn)代主義理論為歷史課堂帶來生機的同時,一些問題也在慢慢滋生。
首先表現(xiàn)在教學(xué)實踐中的兩極分化。后現(xiàn)代主義認為知識的獲取過程應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生共同進行,一些教師為了給予學(xué)生探索空間同時鞏固學(xué)生的知識,設(shè)計時課堂容量過大,要節(jié)省課堂時間學(xué)生就必須在課前做大量的準備工作,這無疑加大了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān),不僅如此,教師在備課中也消耗了大量的精力,負擔(dān)也非常重;還有一些教師在上課前隨便問幾個問題,讓學(xué)生結(jié)合教材討論,表面上看是討論教學(xué),實際上只是偷懶的方法,在討論完后沒有回答也沒有總結(jié),教師直接講習(xí)題,從一堂課的角度來看,教師和學(xué)生幾乎沒有負擔(dān),但是從長遠來看,學(xué)生對歷史問題的解決能力并沒有提高,并沒有獲得成長。教學(xué)實踐中的兩極分化使得學(xué)生能力發(fā)展水平極不平衡,不利于學(xué)生的個體成長,但是教學(xué)實踐的控制目前很難實現(xiàn),教師作為實踐主體應(yīng)當(dāng)關(guān)注教學(xué)技能的培養(yǎng)與提升,盡量避免這一問題的產(chǎn)生。
其次是教學(xué)過程重點難以把握。隨著歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的確立,高考試題考查的重點逐漸偏向解決歷史問題的能力方面,因此,有些教師產(chǎn)生了疑問——在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?傳統(tǒng)的歷史知識在課程中處于什么位置?在2003版的課程標準中,對于知識的要求非常明確,然而對能力的要求卻語義不明,給教師的教學(xué)工作帶來不便。
近年來,隨著史料教學(xué)、問題教學(xué)等教學(xué)方法的革新,歷史課堂上的基礎(chǔ)知識教學(xué)被淡漠化,甚至有的教師在十分鐘內(nèi)就將基礎(chǔ)知識講完,其余時間讓學(xué)生自由討論。基礎(chǔ)知識是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ),學(xué)生不知道辛亥革命爆發(fā)背景的主要內(nèi)容,又怎么能夠從不同角度概括辛亥革命的背景,因此,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)緊扣學(xué)情,教學(xué)設(shè)計的難度應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的水平進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,才能進行有效的歷史教學(xué)。
歷史教學(xué)實踐是一個不斷完善的過程,盡管后現(xiàn)代主義教學(xué)理論在歷史教學(xué)中有了一些初步的探索,但是要最終達成有效教學(xué)仍需改進。
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作者簡介:
顧雪梅,蘇繼紅,黑龍江省哈爾濱市,哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院。