閱讀教學(xué)中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：近些年來(lái)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)成為新課程改革的重點(diǎn)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念之一就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該把學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高作為教學(xué)重點(diǎn)之一。在語(yǔ)文的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，閱讀教學(xué)是占據(jù)主體地位的，所以閱讀教學(xué)更應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重?fù)?dān)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求語(yǔ)文教師在教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該科學(xué)、高效。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；語(yǔ)文核心素養(yǎng)；科學(xué)

一、 語(yǔ)文核心素養(yǎng)

在實(shí)際的教學(xué)過程中，想要提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，一定要對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)概念、內(nèi)涵進(jìn)行了解，同時(shí)教師應(yīng)該掌握語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)教師的要求，這些基本概念及要求掌握之后教師才能在實(shí)際教學(xué)中提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（一） 相關(guān)概念、內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)包括學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面的內(nèi)容；并且核心素養(yǎng)更多的關(guān)注學(xué)生培養(yǎng)的過程，而非關(guān)注結(jié)果。

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。可見語(yǔ)文核心素養(yǎng)是包含很多內(nèi)容的，因而作為教師要更加努力的提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維……正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)該通過優(yōu)秀的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提到了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該對(duì)這些內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的滲透，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二） 語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

語(yǔ)文教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，因此在學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中起關(guān)鍵作用。想要提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師要做的更多，以下幾個(gè)方面是教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該做到的。

第一，語(yǔ)文教師要掌握語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念、內(nèi)涵。語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念及內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的大前提，只有精準(zhǔn)的理解概念和內(nèi)涵才能在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中更好的滲透。

第二，在符合學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，增加教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)界面，學(xué)到課本之外的豐富的知識(shí)，這樣有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)講，一定要掌握教育學(xué)、教育心理學(xué)的知識(shí)，才能在更合適的階段科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)。

第三，課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中應(yīng)多采取啟發(fā)式的教學(xué)方式。給學(xué)生留足思考的時(shí)間和表達(dá)的空間，這樣有利于學(xué)生思維力的發(fā)展與完善，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的形成。這些同樣是提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求。

二、 閱讀教學(xué)中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。通過對(duì)閱讀的定義的理解，可以看出閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑之一。語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)主要包括現(xiàn)代文閱讀和古代詩(shī)文閱讀兩大板塊，因此要從這兩大板塊入手，淺談閱讀教學(xué)中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（一） 現(xiàn)代文閱讀教學(xué)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)中包含思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，而現(xiàn)代文閱讀教學(xué)主要培養(yǎng)這兩方面的能力。

培養(yǎng)學(xué)生的思維力及語(yǔ)言運(yùn)用能力，首先教師要在課堂上多使用提問法進(jìn)行授課，教師的提問要有藝術(shù)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度思考，講解要更精簡(jiǎn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要進(jìn)行點(diǎn)撥。

例如一位初中教師講安徒生的《丑小鴨》時(shí)，先讓學(xué)生回憶并復(fù)述《丑小鴨》的故事和當(dāng)時(shí)是怎樣理解的，然后啟發(fā)學(xué)生：現(xiàn)在你們都長(zhǎng)大了，懂得更多，這時(shí)再讀《丑小鴨》一定會(huì)有不同的見解。這樣的引導(dǎo)使學(xué)生非常感興趣，有的學(xué)生說(shuō)“逆境的成長(zhǎng)會(huì)更美麗”；有的學(xué)生說(shuō)“是金子總會(huì)發(fā)光”；最為新奇的是有一位同學(xué)認(rèn)為這則童話宣揚(yáng)的是西方的“宿命論”，因?yàn)槌笮▲喩鸀樘禊Z，無(wú)論在哪成長(zhǎng)最終還能成為天鵝，這樣的觀點(diǎn)和看問題的角度非常的新奇。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，思路還是非常的清晰，并且敢于想象和聯(lián)想，有時(shí)觀點(diǎn)還會(huì)令教師耳目一新。

語(yǔ)文教學(xué)變得非常靈活，教學(xué)能取得很好的效果。在這個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生進(jìn)行積極思考，思維力得到發(fā)展，在復(fù)述故事內(nèi)容及回答問題時(shí)，語(yǔ)言運(yùn)用能力同樣得到了提升。其次把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，盡可能地讓學(xué)生自己搜集、占有、講解和課文有關(guān)的內(nèi)容。

在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，現(xiàn)代文雖然基本上不存在閱讀方面的障礙，但是有些作品仍需要教師的精講，否則學(xué)生接受起來(lái)是非常困難的，在學(xué)習(xí)理解的過程中可能達(dá)不到要領(lǐng)。例如魯迅先生的作品，因?yàn)榫淞x深刻，含義豐富，不進(jìn)行精講是不可以的，學(xué)生對(duì)主題領(lǐng)悟不深刻，教學(xué)目標(biāo)同樣不能完成。教師進(jìn)行的精要點(diǎn)撥也是提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。

（二） 古代詩(shī)文閱讀教學(xué)

古代詩(shī)文承載的是的是中國(guó)古代仁人賢士高尚的意志與情操，以及古賢人高遠(yuǎn)的志向與抱負(fù)。語(yǔ)文課本中選取的是古代詩(shī)文中的經(jīng)典之作，是經(jīng)過時(shí)間的篩選留下的精華。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是培養(yǎng)良好的思想道德的前提，是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求，也是古代詩(shī)文閱讀教學(xué)要達(dá)到目標(biāo)。

文化的傳承與理解是指學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)文時(shí)，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解不同時(shí)代，不同民族，不同地區(qū)文化的能力。在古代詩(shī)文閱讀教學(xué)過程中，首先要理清文道，這是培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解的首要內(nèi)容，同時(shí)是培養(yǎng)良好的思想道德的前提，這樣才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

古代詩(shī)文從形式上看，其語(yǔ)言形式是我們民族書面語(yǔ)言的最初形式；從內(nèi)容上看，古代詩(shī)文承載著中華文化的精髓，在內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神，而這種精神是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的歷史傳承與發(fā)展保留下來(lái)的，是必須進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解的，因此在學(xué)習(xí)古代詩(shī)文時(shí)首先要理清文道，文即語(yǔ)言，道即內(nèi)涵，這樣才能對(duì)古代詩(shī)文進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)更好的對(duì)文化進(jìn)行傳承和理解，形成良好的思想道德。

例如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，我們通過女主人公的不幸婚姻可以了解到相關(guān)的文化背景知識(shí)，對(duì)這些內(nèi)容的了解，學(xué)生可以進(jìn)行思考，思考古代制度及思想的糟粕之處，反思自身，有助于形成良好的思想。

學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，除了學(xué)習(xí)屈原的寫作特色，教師還可以介紹詩(shī)人的愛國(guó)情懷，可以激起學(xué)生對(duì)屈原這位愛國(guó)詩(shī)人的緬懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)國(guó)家的熱愛，從而更好的傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓以及形成良好的思想品德。

教師在古代詩(shī)文的教學(xué)過程中要潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的人生觀，價(jià)值觀，培養(yǎng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家的熱愛，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中占很大的比重。在閱讀教學(xué)過程中，要使用更為科學(xué)的教學(xué)方法，進(jìn)行更為豐富的教學(xué)設(shè)計(jì)，以及高效的課堂教學(xué)，才能在一定程度上完成培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的任務(wù)，因此一定要更加關(guān)注閱讀教學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：

許文婧，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學(xué)。