傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的問題及原因探究

摘要：近些年來，新課程教學(xué)改革在我國各級學(xué)校中不斷深入，新的教學(xué)理念、新的教程、新的課程標(biāo)準(zhǔn)給中國教育界帶來了一股清風(fēng)。本文分析了傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的問題，以及這些問題產(chǎn)生的原因，希望可以為新課程教學(xué)改革落到實處做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新課程教學(xué)改革；傳統(tǒng)教學(xué)模式；問題；原因

傳統(tǒng)教學(xué)模式在我國的影響非常深遠(yuǎn)，但是在新課程教學(xué)改革的背景下，這種教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展的需求。傳統(tǒng)教學(xué)模式存在諸多問題，需要仔細(xì)研究這些問題，然后通過新課程教學(xué)改革的方式，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行揚棄，才能夠促進(jìn)中國教育走向新時代。

一、 傳統(tǒng)教學(xué)模式與教師中心論

教師中心論這種教育思想是由赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派提出的，而與以杜威為代表的現(xiàn)代教育派提出的學(xué)生中心論有很大的不同，這兩種教學(xué)的主要區(qū)別在于對在教學(xué)中教師和學(xué)生地位認(rèn)識的不同。我國延續(xù)了數(shù)十年的傳統(tǒng)教學(xué)模式，就是教師中心論的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式的核心就是教師中心論。

教師中心論，是德國教育家赫爾巴特為代表的，為了維護(hù)當(dāng)時封建專制社會制度而提出的一種教育理論。他們認(rèn)為，教師掌握了人類傳承了數(shù)千年的文化與知識，是文化和知識的傳播者，同時也肩負(fù)著傳遞社會文化信仰的責(zé)任，天然就是專職與威權(quán)的維護(hù)者與踐行者，因此教師才是居于教學(xué)中心地位的角色。教師決定著教學(xué)的內(nèi)容、方法，控制整個教學(xué)的進(jìn)程和節(jié)奏，學(xué)生是被管理的，需要服從于教師的威權(quán)，如此才能培養(yǎng)出符合社會職業(yè)、道德要求的人才。

在這種教學(xué)模式中，學(xué)生僅僅是被動的服從者，教師是教學(xué)的主宰者。教師用統(tǒng)一的、固定的規(guī)則去約束所有學(xué)生，用灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)習(xí)知識，同時也將自己變成了威權(quán)的象征、知識的媒介。在這種教學(xué)模式下的師生關(guān)系，不是平等的，而是一種依賴關(guān)系和等級關(guān)系。踐行這種教學(xué)模式，必然將學(xué)校變成標(biāo)準(zhǔn)化的工廠，生產(chǎn)出一樣的商品。在這種模式下，教師沒有教學(xué)積極性，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

自新中國成立以來，一直都是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時為了滿足我國發(fā)展而產(chǎn)生的人才需求，以及我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不足，全民受教育水平不高，導(dǎo)致我國必須要沿用這種教學(xué)模式和教師中心論的教學(xué)理念。目前，我國教育中產(chǎn)生的問題，究其根本，就是源自傳統(tǒng)教學(xué)模式和傳統(tǒng)教學(xué)模式的先天弊端。

二、 傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的問題及原因分析

在上文中，我們討論了我國傳統(tǒng)教學(xué)模式存在問題的根本原因和表現(xiàn)，下面我們就來具體分析一下這些問題，和產(chǎn)生這些問題的原因。

（一） 傳統(tǒng)教學(xué)模式過度重視書本知識的傳遞

真理既有絕對性又有相對性，認(rèn)知真理是一個反復(fù)的、永無止境的過程，但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師為了滿足考核的需要，將課本知識當(dāng)作了教條和圣經(jīng)，看作是不能質(zhì)疑的、只需要記憶和熟練使用的絕對真理，讓學(xué)生們無條件相信這些真理。但是，實際生活中的情況非常復(fù)雜，在不同的時空條件下會讓同一個問題朝著完全相反的方向發(fā)展，并不是僅僅依靠一兩個概念就能夠解決的。傳統(tǒng)教育模式不重視直接經(jīng)驗的獲得，也就是不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐過程，認(rèn)為學(xué)生對于知識的思考和認(rèn)識是可有可無的。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間的溝通交流就沒有被重視，學(xué)生之間的感情和師生之間的感情就逐漸淡化。同時量化式的分?jǐn)?shù)評價標(biāo)準(zhǔn)成為了衡量學(xué)生在校表現(xiàn)的唯一尺度，學(xué)校和教學(xué)管理要求整齊劃一，忽視了學(xué)生的個性發(fā)展。這種灌輸式的學(xué)習(xí)忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時也讓他們的自主學(xué)習(xí)思維受到了極大影響。這種極度重視書本知識的課本本位教學(xué)思想一定會導(dǎo)致教師重視理論、輕視實踐，重視理性思維、輕視感性思維，重視結(jié)論掌握應(yīng)用，輕視理論推導(dǎo)過程的現(xiàn)象，極大影響了學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)最需要的歸納演繹能力的掌握。

（二） 傳統(tǒng)教學(xué)模式過度強調(diào)教師本位

教學(xué)與學(xué)習(xí)，老師和學(xué)生，是所有教學(xué)過程中最基本的兩對關(guān)系。這兩對關(guān)系，包括學(xué)生和教師以及學(xué)生和學(xué)生之間的人際關(guān)系，以及人際關(guān)系相伴相隨的教學(xué)關(guān)系。在對待這些關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)模式過度重視教師的教，所有的關(guān)系都是以教師為主，形成了教師本位的制度。教師本位的教學(xué)模式，最大的好處就是給了教師充分的發(fā)揮空間，教師可以完全掌握課堂教學(xué)的組織、管理和測評，但是反過來，教學(xué)效果的好壞直接由教師的水平?jīng)Q定。如果教師水平不好，就會大大影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平，同時這種方式也會大大影響學(xué)生們學(xué)習(xí)積極主動性的培養(yǎng)。很多學(xué)校一直都強調(diào)學(xué)生消化吸收教師上課所講的內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)作被灌輸?shù)拇鎯ζ?，忽視了學(xué)生是有獨立人格的個體。教師教多少，學(xué)生學(xué)多少，甚至學(xué)生還學(xué)不全教師所教的內(nèi)容。學(xué)生一些敢于突破傳統(tǒng)的新想法和核心觀念被忽視，作為認(rèn)知主體的主體地位被剝奪，學(xué)生的主動性無從發(fā)揮，創(chuàng)新能力也就無從談起。

（三） 傳統(tǒng)教學(xué)模式過度強調(diào)教案的作用

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把學(xué)校當(dāng)成了一個生產(chǎn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品的工廠，按照固定的模式，把個性鮮明的學(xué)生塑造成一個個標(biāo)準(zhǔn)相同的產(chǎn)品，其圖紙就是教案。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教學(xué)的開展是圍繞著教案展開的，每一堂課，每一個階段都必須要按照教案來進(jìn)行。只要教案完成了，教學(xué)目的就達(dá)到了，至于學(xué)生是不是真正成長了，是不重要的。因此，教案本位也就是教師本位，其反映的是教學(xué)為主，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)為主。

三、 總結(jié)

傳統(tǒng)教學(xué)模式?jīng)]有突出學(xué)生學(xué)的重要性，也不利于開發(fā)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，不利于學(xué)生們的全面發(fā)展，更加不利于教育水平的提升，必須要對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行揚棄，取其精華去其糟粕，才能夠讓教育面向新時代，讓新課改真正落到實處。

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作者簡介：

王寅，甘肅省武威市，甘肅省武威市古浪縣第一中學(xué)。