《師說》教學設計

韓冬

一、設計依據

本設計以建構主義學習理論及語文教學大綱為依據。

二、教材內容

以人民教育出版社現行高中教材必修三《師說》為講解課文?？紤]到新教材在古詩文的編排上明顯重誦讀、重積累，輕文章結構的瑣碎分析的事實，個人認為教學過程中應體現這種傾向，多誦讀、多積累。同時在教學過程中我做出了一些調整，將《勸學》與本課打包共同提前至語文教學的第一課和第二課。前者意欲給學生動力，后者旨在為學生指明方向。事實證明效果不錯。

三、學習者特征分析

我所面對的學生古文基礎比較差，自我學習能力不強，有一定的學習熱情。想學又不知道用什么方法來學。很少能謙虛好學，大多偶有一二所得便沾沾自喜，甚而好為人師起來。針對這一情況，依據教學大綱的要求制定教學目標如下。

四、教學目標

1、知識與技能：通過自學，掌握文中重要實詞，能區(qū)分古今異義詞，能把握特殊句式。

2、過程與方法：體驗誦讀課文、探究問題的過程，并感悟乃至掌握這兩種學習方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：能理性地發(fā)現自己的不足，樹立謙虛好學的學習觀。

五、教學重、難點

教學重點：指導并提高學生的誦讀能力；鑒賞分析論證方法。

教學難點：鑒賞分析本文的論證方法。

六、教學過程

第一課時：

（一）導入新課

在《勸學》中我們知道了學習的重要性，那么我們向誰學呢？韓愈在《師說》中給出了答案今天我們就來看一下。

（二）作者簡介

（三）解題

《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。“說”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《愛蓮說》、《馬說》都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關于“從師”的道理。

（四）課文講解

1.檢查預習情況，抽查學生朗讀。

2.教師范讀正音

3.學生自由朗讀

4.學生齊讀

5.理清全文思路，整體把握全文

6.學生示范朗讀并疏通文意

7.學生補充、質疑、討論，教師點撥講授

明確一、二段基本內容，劃出中心論點（道之所存，師之所存也。）無論地位高低，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。這一句論述了擇師的態(tài)度與標準，意思是說，從師是為了學道，應不論其地位高低和年紀大小。這是構成中心論點的另一項重要內容。本文的中心論點是：人應該從師學習，從師是為了學道，應不論其地位高低和年紀大小。

8.第一段重點理解

（1）古今異義詞

“學者”“所以”“從而”。

（2）本段中的詞語活用現象

吾師道也。師，名詞用作動詞即“學習”

吾從而師者師，名詞用作意動詞即“以……為師”

（3）引導學生分析段意

這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領全文。

（4）討論

教師的“傳道”“受業(yè)”“解惑”這三項任務，哪一項是主要的？本段對“受業(yè)”一項未作闡述，這是為什么？在韓愈看來，教師最重要的任務就是“傳道”，他“收召后學”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務時不可不說，但不是論述的對象。

9.以第一段同樣方法講解第二段，在此不贅述

第二課時：

（一）提問導入

復習上節(jié)所學內容，喚醒舊知，努力讓學生構建知識體系。

（二）課文講解

1.檢查學生完成作業(yè)情況，明確得出結論

第二段文字運用了怎樣的論證方法？又是怎樣展開論證的？

2.韓愈批評“恥學于師”的風氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由。

3.重點知識歸納：

（1）實詞

“道”“師”。

（2）古今異義詞辨析

眾人：古：一般的人，今：許多人。

小學：古：小的方面要學習，今：基礎教育中某一階段的名稱。

4.同樣方法完成第三、四段學習。

學生熟讀第三段，并思考：這一段的中心句是什么？作者是從哪一角度來進行論述？運用了什么論證方法？

5.討論：有人說，這一段的結論闡明了一種新型的師生關系，你對此是怎樣認識的？

這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”的嶄新觀點，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關系，說明師生關系不是一成不變的，是可以相互轉化的，教與學是可以相長的。這就將老師和學生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻。

6.學生熟讀第四段，思考作者為什么稱贊李蟠？

教師明確：作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又進一步倡導了從師學習的態(tài)度。這段點明作者作《師說》的緣由，總結全文。這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，表示作者反對“恥學于師”的壞風尚，贊成以道為師的好風尚，分別照應了前文的第二、三段。

（三）根據以上問題進一步歸結本文的寫作目的

教師明確：作者明確指出教師的職責是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對駢體文。

（四）作業(yè)

全文講解之后，要求學生帶著自己的觀點誦讀全文，深化課文理解。討論：《勸學》的前提是有人不學，《師說》的前提是不拜師或不會拜師，那么他們的深層次原因是什么呢？懶惰和虛榮。請反觀自身，聯(lián)系當下討論拜師學習的緊迫性和必要性。就“懶惰和虛榮”寫一篇不少于八百字的文章。

七、課后反思

韓愈寫這篇文章看似贈給他的學生李蟠，其目的實在抨擊時弊，宣揚從師的道理。這于今世尤有啟發(fā)的意義，終生學習的時代要求我們時刻去發(fā)現有“道”之人。不過這讓學生明白乃至實踐起來好像并沒有那么容易，在教學中，我通過“從文本鑒賞拓展，靠寫作訓練提升”朝這方向做了相當的努力，對學生進行了一次較為深刻的思想教育。