英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的習(xí)得

摘要：本文探討了英語(yǔ)教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育的必要性和手段。具體而言，首先，教師應(yīng)當(dāng)將正統(tǒng)的價(jià)值觀融入英語(yǔ)語(yǔ)境中，通過人物塑造等方式激發(fā)學(xué)生對(duì)先進(jìn)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的認(rèn)同；其次，充當(dāng)學(xué)生識(shí)別、理解教材或教學(xué)中正面價(jià)值觀的引導(dǎo)者；第三，在正統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生的批判性思維和推理能力；最后，回歸真實(shí)情景，使學(xué)生利用所學(xué)價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；人文素養(yǎng)教育；價(jià)值觀；教學(xué)改革

由于我國(guó)的應(yīng)試教育體制，英語(yǔ)教學(xué)也沾染了唯分?jǐn)?shù)論的習(xí)氣，而忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的人文素養(yǎng)習(xí)得。實(shí)際上，根據(jù)《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，英語(yǔ)課程具有人文性的特點(diǎn)，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)通過英語(yǔ)課程使學(xué)生習(xí)得基本的人文素養(yǎng)，不僅需要學(xué)會(huì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法，還需在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，形成良好的品格和正確的人生觀和價(jià)值觀。是故，如何在英語(yǔ)教學(xué)過程中型塑學(xué)生的人文素養(yǎng)，就成為當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)研究的重點(diǎn)。

一、英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

語(yǔ)言課程具有人文性的特征。正所謂“文以載道”，任何語(yǔ)言都是用文字來(lái)表達(dá)人類理性形成的思想、觀點(diǎn)和見解。以語(yǔ)文教學(xué)為例，語(yǔ)文教學(xué)的核心，實(shí)際上就是通過將真、善、美語(yǔ)言化，進(jìn)而用以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，完善他們的人格。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)似乎始終以實(shí)用性為主，英語(yǔ)教師往往忽視了英語(yǔ)教學(xué)中的人文素養(yǎng)習(xí)得。實(shí)際上，和語(yǔ)文一樣，優(yōu)秀的英語(yǔ)也承載了諸多人文精神，如愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神以及親情、友情、愛情彌足珍貴等精神。通過英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有如下優(yōu)勢(shì)：其一，幫助學(xué)生最有效率地理解、運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)；其二，通過型塑正確的價(jià)值觀，使學(xué)生的人文素養(yǎng)更為全面系統(tǒng)。

二、英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑選擇

首先，教師應(yīng)當(dāng)將正統(tǒng)的價(jià)值觀融入英語(yǔ)語(yǔ)境中，通過人物塑造等方式引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同。中華上下五千年的歷史，使我國(guó)成為文化資源豐厚的國(guó)家。然而，這并不代表中國(guó)可以“閉關(guān)鎖國(guó)”，盲目排外。實(shí)際上，在近代以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)、文化等發(fā)展滯后于西方。雖然新中國(guó)成立尤其是改革開放之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化水平不斷攀升，但是積極向國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)文化仍然是現(xiàn)實(shí)所需。為此，我們應(yīng)當(dāng)努力借助“后發(fā)者優(yōu)勢(shì)”，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)人文素養(yǎng)。而在英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師對(duì)于這既有優(yōu)勢(shì)，又有義務(wù)。因此，筆者認(rèn)為，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。

其次，充當(dāng)學(xué)生識(shí)別、理解教材或教學(xué)中正面價(jià)值觀的引導(dǎo)者。學(xué)生，尤其是中學(xué)生，正處在人生最叛逆的階段，倘若將人文素養(yǎng)習(xí)得的重任全部交由他們自己，勢(shì)必因?yàn)榕涯嫫诘姆N種舉動(dòng)而落空。為此，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)領(lǐng)路人的角色，在課堂教學(xué)、課后生活的中，將人文素養(yǎng)教育貫穿始終，培養(yǎng)學(xué)生們正確的價(jià)值觀。實(shí)際上，教材中有許多閱讀理解融入了西方的人文知識(shí)，但是部分教師基于教學(xué)任務(wù)的壓力，往往只注重對(duì)學(xué)生灌輸英語(yǔ)語(yǔ)法、單詞知識(shí)，而忽略了講述閱讀理解中的人文知識(shí)。在今后的教學(xué)改革中，應(yīng)當(dāng)增加人文知識(shí)考核的比重。

第三，在正統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生的批判性思維和推理能力。以往，教學(xué)中有著一種傳統(tǒng)，即“黑板+粉筆”教學(xué)法。這一模式的突出特征是，教師是教學(xué)的核心，是主動(dòng)供給知識(shí)的一方，而學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，是被動(dòng)接受知識(shí)的一方。然而，這種教學(xué)方式使學(xué)生的思維固化，不利于他們?nèi)谌爰姺睆?fù)雜的社會(huì)。為此，應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不僅主動(dòng)習(xí)得人文素養(yǎng)知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)培育他們關(guān)于人文素養(yǎng)、社會(huì)問題的批判精神和必要的推理能力。俗語(yǔ)說道：“授之以魚，步入授之以漁”，便是這個(gè)道理。為此，在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)顛覆傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”教學(xué)法，讓教師成為人文素養(yǎng)習(xí)得的引導(dǎo)者，而學(xué)生充當(dāng)人文素養(yǎng)習(xí)得的真正主角。

最后，回歸真實(shí)情景，使學(xué)生利用所學(xué)價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐。在以往的英語(yǔ)教學(xué)過程中，始終存在著一種重課堂輕實(shí)踐的做法。這種做法在語(yǔ)文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)中并不存在多大問題，因?yàn)閷W(xué)生能夠在日常生活中習(xí)得語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)。然而，倘若缺乏實(shí)踐，英語(yǔ)教學(xué)中的人文素養(yǎng)培訓(xùn)就會(huì)在實(shí)踐中被磨滅。為此，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到真正的社會(huì)實(shí)踐中，讓人文素養(yǎng)能夠發(fā)揮作用，從而加深并鞏固學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)不僅要傳授英語(yǔ)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)以英語(yǔ)教學(xué)為媒介，將人文素養(yǎng)習(xí)得教育融入其中，教會(huì)學(xué)生如何做人處事、如何思考，從而完善自己的人文素養(yǎng)并完善自身的品格。

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作者簡(jiǎn)介：

何鳳林（1986年—），女，漢族，四川巴中人，中小學(xué)二級(jí)，本科，平昌縣粉壁小學(xué)，研究方向：英語(yǔ)教育。