當前中職學生思想道德教育面臨的挑戰(zhàn)與對策研究

祁正立

摘要： 思想道德教育是中職學生德育教育的重要組成部分，人格素質(zhì)是21世紀的青少年最為重要的素質(zhì)。由于各種原因，現(xiàn)在中職學生的思想道德水平不容樂觀，加強對中職學生的思想道德教育，是中職學校和教師的時代使命。

關(guān)鍵詞： 中職學生思想道德教育對策和方法

思想道德教育是中職學生德育教育的重要組成部分，人格素質(zhì)是21世紀的青少年最為重要的素質(zhì)。但是，生活在區(qū)縣的中職學生，由于歷史的、自然的、傳統(tǒng)的影響，以及眼前的、局部的經(jīng)濟利益的驅(qū)使，他們的思想道德水平卻不容樂觀。面對現(xiàn)狀，如何加強對中職學生思想道德教育，是我們每個教育工作者所肩負的時代使命。探究新問題的背景，尋找新問題的對應方法策略，是中職學校義不容辭的責任。

一、中職學生的思想道德發(fā)展存在的主要問題及淺析

2005年下期起，我校為了研究中職學生道德發(fā)展的規(guī)律和特點，探討新形勢下道德教育的最優(yōu)化的教育途徑，為今后的育人工作提供決策參考、背景資料和方法論依據(jù)，課題組四次編制《中學生思想道德調(diào)查問卷表》，對我校及一、二、三年級部分學生做了抽樣調(diào)查。四次調(diào)查共發(fā)放問卷1200份（男生637份、女生563份），由于采取了有效的問卷管理方式，問卷的回收率達99%以上。

1.老師嚴重遭遇學生的“信任危機”，教育教學舉步維艱。四次調(diào)查均值僅有12%的學生選擇了最信任的人是老師，而選擇朋友的人多達35.3%。原因：一是農(nóng)村教師的寒酸相-——與學生心中期望的老師形象落差大。二是農(nóng)村教師經(jīng)濟收入低及霸王式評價機制（基效工資和職稱）-——教師無助、積極性低，教學低效。三是不少教師對待學生問題方法簡單、粗暴、不講理-——文明使者的形象受損；四是被迫頻繁弄虛作假應付各類檢查——讓學生感覺太假、厭煩；

2.學習無助感人群正在壯大。數(shù)據(jù)顯示：36.2%學生上課沒勁。他們認為：反正聽不懂，聽也是白聽。21.5%的學生的學習目的模糊，甚至沒有學習目的，得過且過，極度厭學。原因：一是學生抗挫折能力差——70%的學生為獨生子女，個性要強但缺乏挫折鍛煉，稍遇挫折玖馬上退縮。學習上遇到難點、難題不是積極主動解決，而是睜一只眼閉一只眼、自欺欺人，一兩次考試成績較差就灰心喪氣、輕易放棄、自甘落后。二是缺乏自主學習的習慣與能力——在小學和初中，他們接受的全是“師主”學習的訓練，自主只是一個空名詞。三是教師只顧學校要求和高考，全然不顧學生實際，教與學嚴重脫節(jié)；

3.中學生的人生思想、讀書目的趨于功利化。眾多學生務“實”不務“虛”，為振興中華而讀書、為國作貢獻的崇高理想觀正在中學生眼中淡化，取而代之的是考大學，有好的工作。調(diào)查顯示：67%的學生對國家大事知之甚少；31%的學生聲稱愛國情感、民族精神與自己關(guān)系不大；2%的學生甚至認為沒必要培養(yǎng)愛國情感和民族精神。41.3%的學生認為在個人和集體的關(guān)系中個人是第一位的；48%的學生認為個人的違紀違規(guī)行為對班集體的影響不大；54%的學生認為維護集體榮譽是班干部和老師的事，與自己無關(guān)。68.5%的學生缺乏感恩意識，情感取向是同齡人中的有勢力的朋友或同學；

4.社會責任心不強，拜金主義、極端個人主義滋長。調(diào)查顯示：79%的學生認為高中生沒有必要參加社會服務；25%的學生認為應該參加但沒有意義；73%的學生對公共利益的維護缺乏自動性；17%的學生甚至認為個人利益在公共利益智商，71%的學生覺得扶貧濟困是政府和慈善機構(gòu)的事；18%的學生表現(xiàn)出扶貧濟困的意愿，但錯誤地將扶貧濟困等同于金錢的資助。43%的學生認為自己本身就屬于困難家庭，應該得到別人的資助。

二、農(nóng)村中學生思想道德教育中存在的問題

1.家長忽視自己言行對小孩潛移默化的影響，誤以為教育全是學校的事。家庭是孩子最早的社會化機構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學習而來。而農(nóng)村，人口素質(zhì)普遍較低，父母的行為往往不但不能使孩子向健康方面發(fā)展，相反，有的父母的語言粗俗、不講衛(wèi)生、懶散、自私等行為習慣會傳染給子女。

2.評價教師、學校的標準的片面化和短視化，迫使了學校功利化。近幾年來，隨著素質(zhì)教育的進一步落實，學校在對中學生的思想教育上做了很多努力，但仍然注重文化教育忽視德育教育。因為學生能否進高一級學校讀書依據(jù)是考試成績，上級主管部門和老百姓認為一所學校還是看考上多少學生，因此把考試成績作為評選先進班級、優(yōu)秀教師的首要條件。

3.社會對教師行為和學生的發(fā)展的影響被忽略。教師和學生他們首先是社會人，社會是他們的棲身之所，社會的功利迫使教師無奈，甚至丟棄人格和師德。中學生正是人生觀、世界觀逐步形成的時期，也是人生中最富于變化而不穩(wěn)定的時期。

三、農(nóng)村高中生思想道德教育的對策和方法初探

1.優(yōu)化校園環(huán)境——讓校園真正成為學生成長的樂園。學校環(huán)境是自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合體，是學校教育中的“隱性課程”，也是實現(xiàn)道德建設的重要環(huán)節(jié)。它貫穿于學校教育整個過程的始末，使受教育者在無意識的情況下而接受了教育，產(chǎn)生了一種無聲勝有聲，滴水穿石的作用和效果。

2.優(yōu)化課堂模式——讓課堂真正成為學生求知的樂園。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：不少學校認為的問題學生，流入社會后，不僅問題沒有放大反而成了社會好公民。因此，我們不得不反思，學校的教育功能何在？研究中發(fā)現(xiàn)：教育中最大的問題是教學無效、甚或負效而引起的問題。老師總是忘記兩個最不應該忘記的問題，一是忘記了自己曾經(jīng)是一個有問題的學生；錯誤地認為自己能，今日的學生蠢。二是忘記了學生拿著錄取通知書來報名時興奮的情景。錯誤地認為學生不是來讀書的，不能檢討是被自己弄得學生不讀書了。教與學嚴重脫節(jié)，引起一大批的學生對老師失去信任，對學習失去自信、產(chǎn)生無助、甚或自暴自棄。針對這種現(xiàn)象，我們提出并實踐了雙峰二中高效課堂模式“啟”“讀”“疑”“測”“結(jié)”。模式中明確規(guī)定：學生預習不充分的課程禁止上；當堂不能測評的課禁止上；禁止教師和學生搶風頭。

3.開設修養(yǎng)課——給夏草補冬。夏蟲因為沒有經(jīng)歷過冬天，沒有冰的概念，所以有夏蟲不可語冰之說。當前的農(nóng)村中學生由于家庭、學校、社會等的原因，很多做人的習慣和道理及學習方法和對學習的理解，在他們的大腦中一片空白，因此，我們不要去責備學生太難教，而應當檢查自己的教育是否有針對性。

4.增強活動的針對性和目的性。開展了教師師德承諾語征集公示活動。課題組將部分黨員教師承諾語制作成墻紙在校內(nèi)公示，用承諾語來時刻檢查對照教師的言行是否符合“教師職業(yè)道德規(guī)范”的要求。這一活動對教師行為規(guī)范起到了潛移默化的作用，同時也在學生中間產(chǎn)生了積極的影響。

四、思考

1.對農(nóng)村高中生思想道德現(xiàn)狀的認知、原因分析及對其建設的有效途徑和方法的探究式一項長期的任務，我們的研究和實踐還不夠。隨著素質(zhì)教育不斷推進，教育觀念不斷更新，社會不斷發(fā)展新的影響因素會不斷出現(xiàn)，農(nóng)村高中生的思想道德教育建設狀況將處于動態(tài)變化之中，因此，要不斷探尋進的途徑和方法，采用新的對策，以提高其建設的針對性和有效性。研究探索永無止境。我們的結(jié)論是暫時的和相對的；2.農(nóng)村高中生的思想道德出現(xiàn)混雜、模糊和矛盾狀況的原因復雜多樣，學生個性千差萬別，有針對性地找到每個學生思想道德良好發(fā)展的途徑和方法雖然難度大，但就不同類型性格特征的學生，還是有一定規(guī)律性的。我們的探究工作在這方面將繼續(xù)深入下去，努力將研究成功在學生個體身上體現(xiàn)出來。